バフティヤリ人
バフティアリ
بختیاری
総人口
100万（2001年）[ 1 ] 300万～600万（2020年）[ 2 ]
人口の多い地域
イラン:チャハルマハル州とバフティアリ州の一部:フーゼスターン、イスファハーン、マルカジ、ロレスターン、ブーシェフル
言語
バフティアリ・ルリ
宗教
シーア派イスラム教
関連する民族グループ
その他のLurs
バフティヤリ衣装

バフティアリ族( Bakhtiyari とも綴られる、ペルシア語: بختیاری ) は、イラン出身のルール族[ 3 ]である。彼らはルリ語のバクティアリ方言を話します。[ 4 ] [ 5 ]

バフティヤーリ族は主にチャハール・マハール州、バフティヤーリ州、そして東部フーゼスターン州、ロレスターン州、ブーシェフル州、エスファハーン州に居住している。バフティヤーリ族は特にマスジェド・ソレイマーン、イゼー、シャー・エ・コルド、アンディカといった都市とその周辺の村々に人口が集中している。[ 6 ]

バフティヤリ人のごく一部は今でも遊牧民であり、夏の居住地（サルズィールまたはヤイラーク）と冬の居住地（ガルムズィールまたはキシュラーク）の間を移動している。[ 7 ]

起源

バフティヤリ族の起源については諸説あるが、歴史家や研究者は概ね彼らがルール族であるという点で一致している。他のルール族とは異な​​り、バフティヤリ族は主にバフティヤリ族を自認している。[ 8 ]民間伝承によると、ルール族は、ゾロアスター教の神話やシャー・ナーメに登場する悪魔ザッハークから逃れて生き延びた若者の集団の末裔である。彼らはザードクとクフランに避難し、そこで自らをルール（遊牧民）と名乗った。歴史を通じて危険を逃れてきた幸運から、彼らは自らをバフティヤル（幸運な人）と呼んだ。学問的には、バフティヤリ族は紀元前330年にフーゼスターンでマケドニア王アレクサンダー大王（在位紀元前 336-323年）と衝突したウシアン族の末裔ではないかと考えられている。[ 9 ]

二つ目の説は、バフティヤリ人はもともとファールス地方出身で、伝説の王カイ・ホスローがメディアを征服した後にエスファハーンとフーゼスターンの北部に定住したというものです。三つ目の説は、バフティヤリ人はイラン北部のカスピ海沿岸に住んでいた遊牧民の戦士部族、マルディ人の子孫であるというものです。バフティヤリとバフタリ（バクトリア人）という名前との類似性から、一部の歴史家はバフティヤリ人はバクトリアを支配したギリシャ人の子孫であると主張しています。バフティヤリとギリシャ舞踊の類似性は、さらなる証拠として用いられています。他の歴史家は、バフティヤリ人が古くからこの地域に居住しており、地理的な位置から古代ペルシア語の「バフタル」（「西」）にちなんで名付けたと考えています。[ 9 ]

一部の歴史家が支持するもう一つの説は、バフティヤル家はイラクのブワイフ朝の統治者イッズ・アル＝ダウラ・バフティヤル（在位 967-978年）の子孫であるというものです。後者の名は「バフティヤル」という言葉の最初の証拠です。バフティヤル家自身は、自らの名は「バフティヤルワンド」という言葉に由来すると考えています。これは、ルル・イ・ブズルグ（大ルル）の著名な人物であるバフティヤルの子孫の名前です。[ 9 ]

語源

バフティアリという言葉は、「幸運の伴侶」または「幸運の担い手」と訳すことができます[ 10 ]。この言葉はペルシャ語に深く根ざしており、バフト（bakht）とヤール（yar）という二つの短い単語が組み合わさったものです。バフトはペルシャ語で「幸運」を意味し、ヤール、イアル、イアリは文字通り「伴侶」を意味します[ 10 ] 。

後者の呼称は、主に部族の毎年の「移住」の性質に関係しています。これは、バフティアリ族の生活の厳しさ、そしてザグロス山脈で彼らが直面してきた数え切れないほどの困難を乗り越えてきたことと関係しています。この意味で、バフティアリ族は自らを勤勉な部族と見なし、日々多くの困難に直面しながらも、強固な集団としてこれらの困難を乗り越えることができた幸運な存在だと考えています。[ 10 ]

しかしながら、バフティアリ族の起源は古く、歴史を通じて部族の名称が幾度か変更されてきた可能性も十分に考えられます。しかし、「バフティアリ」という呼称が広く使われるようになったのは、古代になってからであると広く信じられています。[ 11 ]

ジェイコブ・ブロノウスキーは著書『人間の起源』の中で、 「バフティヤール族はモンゴル時代の伝説的な遊牧民バフティヤールにちなんで名付けられた」と述べている。バフティヤール族の起源神話によると、バフティヤールは「（彼らの）民族の父」である。[ 12 ]ブロノウスキーは、バフティヤールとイスラエル人のヤコブとの類似点を指摘している。ヤコブもまた、遊牧民の祖先であり、二人の妻を持つ遊牧民であった。[ 12 ]

歴史

913年頃、ロレスターンはルル・イ・ブズルグ（大ルル）とルル・イ・クチャク（小ルル） の二つの王国に分割されました。バフティヤール族が歴史に初めて登場するのは15世紀初頭です。1413年には、ティムール朝時代の歴史家ムイン・アッディーン・ナタンズィーによって、アスタルキ族、クトワンド族、ラキ族、ジャナキ族、ザラキ族といったバフティヤール族の氏族の到来が記されています。サファヴィー朝の統治下では、ルル・イ・クチャクはルリスタン・イ・フィーリとして知られるようになり、ルル・イ・ブズルグ（エスファハーンからコーギールイェ、シューシュタルからベフバハーンに至る地域）はバフティヤール族の領土となりました。 1566年、シャー・タフマースプ1世（在位 1524-1576）は、アシュタルキ族の族長タジミールをバフティヤリーのイルハンに選出した。しかし、彼は後に暗殺され、バフティヤリーのジャハーンギール・ハーンが後を継ぎ、バフティヤリーをハフトラングとチャハルトラングの2つのグループに分裂させた。シャー・アッバース1世（在位 1588-1629）の治世までに、ルール・イ・ブズルグの北部はバフティヤリーとして知られるようになった。[ 9 ]

立憲革命：イラン現代史において、バフティヤーリー族は、特に同国の立憲革命（1905-1907）の到来において重要な役割を果たしてきた。 [ 13 ]この出来事は、主にバフティヤーリー運動によって確実なものとなり、最終的にモハンマド・アリー・シャー・ガージャル（在位1907-1909年）を退位させた。[ 14 ]バフティヤーリー族は、ハフト・ラン・ハーンのサルダール・アサドとその兄弟のナジャフ・チョリ・ハーン、バフティヤーリー・サード・アド・ダウラ（別名サムサムオス・サルターン）の指導の下、テヘランを占領し、結果として革命を救った。[ 15 ] [ 16 ]これらの出来事がきっかけとなって、最終的に1909年にモハンマド・アリー・シャー・ガージャル（在位1907-1909年）は退位し、ロシアに亡命した。この事件により、サーアド・ダウラはガージャール朝の退位後の首相の地位を固めた。しかし、ロシアの支援を受けたシャーは、1911年に連合軍を率いてアスタラバードに上陸し、間もなく復帰した。[ 17 ]しかし、王位奪還の努力は実を結ばなかった。[ 17 ]この意味で、バフティヤーリ派はガージャール朝の勢力から革命を救う上で決定的な役割を果たした。[ 14 ]

第一次世界大戦： 1915年のペルシア遠征中、ドイツの諜報員ヴィルヘルム・ヴァスムスはバフティアラ・ハーンの保護の下、ブーシェフルに赴いた。皮肉なことに、イギリスはカルーンにあるペルシアの石油パイプラインの警備をバフティアリ族に委託し、多額の報酬を支払った。同時に、イギリスはバフティアリ族を信頼できる同盟国にしたいと願っていた。[ 18 ]

パフラヴィー朝時代：バフティヤーリの勢力拡大に伴い、都市エリート（特にテヘラン）は、バフティヤーリがペルシャの情勢を乗っ取る可能性を懸念し始めた。この時点まで、バフティヤーリは主に自らの領土内にとどまっていた。バフティヤーリの影響力は、20世紀初頭のイラン政治において重要な役割を果たし続けた。レザー・シャー・パフラヴィー（在位1925-1941年）は、バフティヤーリの勢力を壊滅させることを自らの使命とした。[ 19 ]バフティヤーリの領土に石油があったことが、パフラヴィー朝の君主が部族の自治権を弱め、住民に中央政府の命令に従わせる動機をさらに強めた。[ 19 ]レザー・シャー・パフラヴィーは、最終的に数人の著名な部族長を処刑し、バフティヤーリの自治権を粉砕して部族に対する支配を維持した。処刑されたハーンの中には、モハンマド・レザー・ハーン（サルダル・エ・ファテフ）がおり、彼の息子は後にパフラヴィー朝の首相シャープール・バフティヤールとなった。[ 20 ]この事件はバフティヤールにとっての転機となり、彼らのイラン政界における台頭を決定づけた。[ 20 ]

バフティヤリ遊牧民の家族

音楽

バフティヤーリー派は、ロシアの作曲家アレクサンドル・ボロディンに影響を与えた音楽でイランでは有名である。[ 21 ]

文化

生計と住居

バフティヤリ遊牧民は、牧草地を求めて家畜と共に年に2回移動する。春には夏季居住地（サルズィールまたはヤイラーク）のある山岳地帯へ、秋には冬季居住地（ガルムズィールまたはキシュラーク）のある谷間や平野へ移動する。バフティヤリが主に飼育する家畜は、ヤギ、ヒツジ、馬、牛である。しかし、バフティヤリの中には農業に従事する者もおり、主に小麦などの穀物を栽培している。遊牧民のバフティヤリは、農産物など、自ら所有していない、あるいは生産できない製品を得るために、近隣の村や住民との交易や物々交換に依存している。バフティヤリの仮住まいには、長方形のテントや、ブラシや木で作った小屋などがある。これらのタイプの住居は、家畜を移動させる際に使用される。近年、バフティヤリの一部は都市化を進め、大きな村や都市に定住し始めている。[ 22 ]

言語、性別、宗教

バフティヤーリ方言の話者

シーア派イスラム教は、遊牧民と定住民の両方のバフティヤリ族が信仰する主要な宗教である。[ 22 ]しかし、イランのシーア派聖職者によると、近年、バフティヤリ族のルール族の一部がゾロアスター教に改宗したという。[ 23 ]

バフティヤリー社会は家父長制的な性質を帯びているにもかかわらず、女性は比較的高い自由を享受しています。これは、バフティヤリー経済において女性が織り手として重要な役割を担っていたためです。彼女たちは、色鮮やかでスタイリッシュなデザインの絨毯を織り、買い手の間で非常に人気がありました。しかし、1979年のイラン革命後、バフティヤリー（そしてイラン社会全体）は急速な変化を遂げ、現在ではバフティヤリーの女性は革命以前と同じような特権を享受していません。[ 22 ]

人口

いくつかの資料では、全国のバフティヤーリ族の人口は300万人から600万人程度と推定されている。[ 24 ]また、イル・バフティヤーリの人口は400万人と推定されている。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]『バフティヤーリカ』では、単一言語のバフティヤーリ族の人口は200万人、バイリンガルのバフティヤーリ族と母語を忘れたバフティヤーリ族の人口は約200万人（合計400万人）と推定されている。[ 28 ]

遺伝学

NRYマーカーの研究によると、バフティヤリ族はイラン国内の他の多くのグループと同様に、Y-DNAハプログループJ2の頻度が非常に高いことが示されています。これはユーラシア人に共通する特徴で、アナトリアとコーカサス地方に起源を持つと考えられます[ 29 ]。南西ユーラシアのハプログループF、G、T1aもバフティヤリ族の間でかなりの頻度に達しています[ 30 ] 。

著名なバフティヤリ人

参照

参考文献

  1. ^ “バクチャリ (人々)” .エスノローグ。 2019年11月19日。
  2. ^ "سرزمین ما – محدوده جغرافیایی و جمعیت بختیاری" (ペルシア語) 。2024 年 3 月 27 日に取得。
  3. ^ギブ、HAR、編。 （1954年）。 「ルール」。イスラム百科事典。ブリルアーカイブ。 p. 821.ISBN​ 978-9004060562ルール族は、ペルシア南西部の山岳地帯に住むイラン系民族です。クルド人と同様に、ルール族の4つの支族（ママサーニ語、クフギルイー語、バクティアリー語、そして本来のルール語）を繋ぐ主要な要素は言語です。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  4. ^ “バクティアーリ” .エスノローグ。2015 年4 月 27 日に取得。
  5. ^ 「LORI DIALECTS」 . 2015年4月27日閲覧。
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  9. ^ a b c dカリミ＆マグソーディ 2013 .
  10. ^ a b c [1] 2010年1月31日アーカイブ、 Wayback Machine
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  13. ^ 「バフティアリ家」。バフティアリ家。2014年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月11日閲覧。
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  15. ^ダグラス、ウィリアム・O.「バフティヤリは憲法を守る」『奇妙な土地と友好的な人々』ヒックス社、2007年、114-20頁。印刷。
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  17. ^ a bドンゼル、エメリ「ヴァン」 (1994)。イスラムデスクリファレンス。ISBN 90-04-09738-4。285-286ページ
  18. ^ヤヌシュ、ピエカルキェヴィチ (1988)。Weltgeschichte der Spionage: Agenten – Systeme – Aktionen [ Historie světové špionáže ] (チェコ語)。ミュンヘン : 南西部。ISBN 80-206-0738-2。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
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  26. ^ خراسانی, شمشاد امیری (2014-02-15). 「ایل بختیاری (ایل آریایی اصیل) • پارسیان دژ」。پارسیان دژ (ペルシア語) 。2025 年 1 月 27 日に取得。
  27. ^ “تاریخچه ایل بختیاری” . بختیاری موسسه مردم شناسی طبیعت。
  28. ^バフティアリカ、アミール・ロスタミ・ババディの本。55～ 60ページ 。
  29. ^ R. Spencer Wells他「ユーラシア・ハートランド：Y染色体の多様性に関する大陸的視点」米国科学アカデミー紀要（2001年8月28日）
  30. ^ Nasidze, I., Quinque, D., Rahmani, M., Alemohamad, SA, Stoneking, M. (2008), 「イランにおけるセム語族とインド・ヨーロッパ語族の密接な遺伝的関係」Annals of Human Genetics, 72: 241–252.

さらに読む

  • クロニン、ステファニー（2000）「リザ・シャーとイランにおけるバフティヤール朝の崩壊、1921-1934年」イラン研究33 ( 3-4 ) : 349-376 . doi : 10.1080/00210860008701986 .
  • アスガル州カリミ。マグスーディ、ハミド・レザ (2013)。「バクティヤリー」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典オンライン。ブリルオンライン。ISSN  1875-9831。
  • ファリバ・アミニ。「最初の穏健派：シャプール・バクティアル」。
  • アリ・クリ・カーン・サルダール・アサド氏とA.セパール氏。タリヘ・バフティアーリ: Khulasat al-asar fi tarikh al-Bakhtiyar (Intisharat-i Asatir) (バフティアーリの歴史)。 766ページ。 ISBN 964-5960-29-0アサティール、イラン、1997年。ペルシャ語。
  • バフティアリ語の概要[ 1 ]
  • シャプール・バクティアル。 シャプール・バクティアルの回想録。ハビブ・ラジェヴァルディ編ハーバード大学出版局、ケンブリッジ、1996 年、140 ページ。ペルシア語で。 ISBN 978-0-932885-14-2。
  • ソラヤ・エスファンディアリ・バフティアリ。 ル・パレ・デ・ソリチュード。フランス ロワジール、パリ、1 ​​991。ISBN 2-7242-6593-9。
  • アリ・モルテザ・サムサム・バクティアリ。 カーンの最後：モルテザ・クリ・カーン・サムサム・バクティアリの生涯。 iUniverse、ニューヨーク、2006 年、215 ページ。ISBN 978-0-595-38248-4。
  • ガシオロウスキー、マーク。「いかにしてモサデク政権は打倒されたのか」特に、ソラヤ・バクティアリの役割に関する箇条書き 2 を、上で引用した「孤独の館」での彼女の記述と比較してください。
  • アラシュ・ハゼニ、「イラン立憲革命におけるバフティヤール部族」『南アジア、アフリカ、中東の比較研究』 25巻2号、デューク大学出版局、2005年。
  • ピエール・ロティ。 ヴァース・イスパハン。 Calmann-Levy 版、パリ、1​​925 年。330 ページ。バクティアリとの旅行記。同時期のロスとサックビル・ウェストも参照。
  • エリザベス・N・マクビーン・ロス（1921年）。バクティアリランドの女医。ロンドン：レナード・パーソンズ。著作権が切れており、dli.ernet.in で閲覧可能。Wayback Machineに 2019-04-17 にアーカイブ。旅行記。同時期の Loti と Sackville-West も参照。
  • ヴィタ・サックヴィル＝ウェスト著『十二日間：ペルシア南西部バフティヤーリ山脈横断の旅の記録』ダブルデイ・ドラン社、ニューヨーク、1928年。143ページ。旅行記。同時期のロティとロスの著作も参照。
  • F. ヴァーマンとG. アサトリアン『バクシュティアリーの詩：愛の詩、結婚の歌、子守唄、哀歌』コペンハーゲン、1995年。[2]
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Bakhtiári 」のテキストがあります。
ウィキメディア・コモンズには、バフティヤーリ人に関連するメディアがあります。
  1. ^ 「バフティヤーリ」。エスノローグ。
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