善良なフェアのバラード

『善きフェアのバラッド』 は、エズラ・パウンドで、 1909年に初版が出版されました。語り手はサイモン・ゼロテスで、十字架刑の後、イエス(タイトルの 「善きフェア」(古英語で「仲間」の意味))との思い出を語ります。

パウンドはこの詩を、イエスの不適切に女性的な描写に対する直接的な反応として書き、「男の中の男」であるイエスを「雄牛の司祭」に例えた。[ 1 ]彼は後にTP's Weekly誌に「ある種の安っぽい不敬に非常に腹を立てた」と語った。[ 2 ]

批判的な反応

チャールズ・エルキン・マシューズは、読者がフェレイエスの人間化を不快に感じるだろうと懸念を表明した。[ 3 ]

エドワード・マーシュは『フェレ』の再版許可を求めたが、パウンドは自分で再版したいという理由で拒否した。[ 2 ]

T・S・エリオットは、フェアはパウンドの「バラード形式に関する深い知識」を示していると述べた。[ 4 ]

ウィリアム・バトラー・イェイツは、フェレは「永続するだろう」と述べた。[ 5 ]

アンブローズ・ビアスは「若い詩人」の詩を「一貫して非難していた」と言われているが、ある詩に非常に感銘を受け、友人たちに読んで聞かせて「紙と忍耐を使い果たした」というフェレの詩に出会った。[ 6 ]

参考文献

  1. ^キャロル・イアンノーネ著『最後の誘惑』再考、 First Things 60、1996年2月号
  2. ^ a bエズラ・パウンドのペルソナガイド:1926年、 KKルースベン著、カリフォルニア大学出版局、1969年]
  3. ^エズラ・パウンド:詩人。人物とその作品の肖像。第1巻:若き天才、1885-1920、アンソニー・デイヴィッド・ムーディ著、オックスフォード大学出版局、2007年
  4. ^エズラ・パウンド:彼の韻律と詩、 T・S・エリオット著(ニューヨーク:アルフレッド・ノップフ、1917年)
  5. ^カール・サンドバーグ『エズラ・パウンドの作品』 、 1916年2月『Poetry』誌初出
  6. ^ジャック・マシューズ『アンブローズ・ビアスの詩』 、 1997年秋にオハイオ・レビュー誌に若干異なる形で初掲載。