ロベドゥ族
バロベドゥ族
バロベドゥ
人口の多い地域
リンポポ州、ツァニーン
言語
第一言語は ケロベドゥ語、第二言語は英語、セペディ語、およびバロロン語などの他の南アフリカのバンツー語族の言語。
宗教
キリスト教、アフリカの伝統宗教
関連する民族グループ
ソト・ツワナ人•ロジ人•ソト人•ペディ人•ヴェンダ人•ツワナ人
ロベドゥ
人モロベドゥ
人々バロベドゥ
言語ケロベドゥ
国ボロベドゥ

ロベドゥ人またはバロベドゥ人（バロズウィ人またはバソボロ人としても知られる）は、南アフリカの民族で、北ソト方言を話します。彼らの居住地はボロベドゥと呼ばれています。「バロベドゥ」という名前は「鉱夫」を意味し、「ロベラ」または「ゴ・ロバ」（採掘する）を意味します。彼らの祖先は、偉大なマプングブウェ初期文明の一部でした。彼らは南アフリカのリンポポ州にバロベドゥ王国という独自の王国を建国し、雨の女王モジャジという女性の統治者を擁しています。

南アフリカには約100万人のバロベドゥ族がいると推定されています。彼らは、グレーター・レタバ地方自治体（2011年国勢調査によると17万1011人、全体の80.4%）、グレーター・ツァニーン地方自治体（2011年国勢調査によると20万人、全体の46%）、バ・ファラボルワ地方自治体（2011年国勢調査によると7万人、全体の47%）、グレーター・ギヤニ地方自治体（2011年国勢調査によると2万人、全体の6.4%）、そしてリンポポ州の小さな村々に居住しています。また、一部のバロベドゥ族は、特にテンビサ郡区とアレクサンドラ郡区に労働移民として居住しています。

言語

彼らの言語はロベドゥ語（ここではロベドゥ語を使用しているが、ケロベドゥ語、キロベドゥ語、ラベドゥ語も同様に有効）として知られており、北ソト語の方言であると考えられることもあり、他のソト・ツワナ語と文法的に類似している。特定のベンダ方言とロベドゥ語の相互理解度は非常に高いため、これらのベンダ方言の話者は、ロベドゥ語の話者と困難なく効果的にコミュニケーションをとることができる。ツィグヴフ語（ベンダ方言）の話者はロベドゥ語の話者を容易に理解でき、その逆もまた同様である。ロベドゥ語は、ベンダ方言または独立言語として簡単に分類することもできただろう。例えば、北ソト語は、ロベドゥ語よりも南ソト語およびツワナ語との相互理解度が高い。

ロベドゥ語話者のほとんどは、学校でペディ語を習うだけなので、ペディ語は彼らにとって英語やアフリカーンス語と同様、第二言語または第三言語に過ぎない。ロベドゥ語は書き言葉であり、辞書であるThalusamandzwi Ya Khiloveduは2018年にKgothatso Seshayiによって出版された。ロベドゥ語の最初の小説Lekhekheshaは、2018年にEliya Monyelaによって出版された。ロベドゥ語の最初の詩集Zwireto zwa KheLobeduは、ロベドゥ語の詩人Makgwekgwe Waa-Mampeuleによって2020年に出版・発表された。2021年10月現在、VALODAGOMA NPC（バロベドゥ語のシンクタンク）とPANSALB（汎南アフリカ言語委員会）によってキリスト教聖書の翻訳が行われている。

サブグループ

ロベドゥ族にはサブグループがあります。

  • バロベドゥ・バ・ガ・モジャジはバロベドゥの主要グループであり、他のグループの主要王家であるモジャジ王家が主導する。王家はイボイノシシをトーテムとして使用します。 Balobedu ba Ga Modjadji はコロベ族です。モコト王家のメンバーはモジャジ家の一員です。
  • バロベドゥ・バ・ガ・ラクワドゥは、グレーター・レタバ市に居住しています。コロベ族に属し、バロベドゥ・バ・ガ・モジャジと血縁関係があります。彼らはデビッド・ンチャウパ・モハレ首長（ラクワドゥ5世）に統治されています。氏族の創始者は1818年のラクワドゥ首長です。彼らは1964年に先祖代々の土地から強制的に追放されました。彼らの土地は2024年に返還されました。土地の返還請求は1998年に現首長によって開始されました。彼はラクワドゥ共同財産協会の会長を務めています。ラクワドゥCPAはウェストファリア・フルーツと提携しています。
  • バロベドゥ・バ・ガ・ツォロボロは、クワナメ・モジャジスクルーフのレツォアロ首長領に支配されています。彼らはツォロボロのバナレン族です。彼らは水牛をトーテムとしています。ツォロボロ首長は、ボーア人入植者との戦いでマクゴバ首長と同盟を結びました。彼は1896年にプレトリア刑務所で亡くなりました。南アフリカ共和国政府は、一族をガ・クガパネに移しました。ガ・クガパネには首長領はありません。現在の首長はモアトル・ヨハネス・レツォアロです。ツォロボロ王族は、土地請求裁判所で、奪われた土地を求めて今もなお闘っています。
  • Balobedu Ba ga Makgaba は、 Makgabaskloofにある Tlou Clan です。ガ・モレポ出身のモレポ族はトゥルー族であり、象をトーテムとして使用しています。 マクゴバ酋長は自分の土地をめぐってボーア人の入植者と戦った。彼らの首長の座はレボワ・バントゥスタン州首相ファトゥディによって回復された。現在の首長はモコパ・マッコバ氏。
  • バロベドゥ・バ・ガ・セクゴポ（バロベドゥ・バ・ハ・セクホポ）はカ・セクゴポ村にあります。彼らは、バロベドゥ初の女性統治者が戴冠した1810年にバロベドゥ・バ・モジャジから分離した。氏族の創設者はコマ・モハレとしても知られるセクゴポでした。彼はモハレの息子であり、フェトル王の孫でした。彼らはクゴシガディ・モクガディ・ジョゼフィーヌ・セクゴポ女王によって統治されています。彼女は息子の摂政を務めている。彼女は王室のヌドゥナスであるマイユラ家の出身です。マアケ族とともにセクゴポ王家の従兄弟にあたる。
  • バロベドゥ・バ・ガ・ママライラは、モジャジ1世の兄で、女性による統治に反対したママライラ王子によって建国されました。彼はバロベドゥ最後の男性統治者であるモコト王の11番目の息子であり、末っ子でした。この部族は、ガ・ママライラ郡とセコセセ郡の周辺、ケロベドゥ語で「北」を意味するボロカと呼ばれる地域に居住しています。彼らはイボイノシシをトーテムとして用い、自らをディコロベトナ・ツァ・ママライラと呼んでいます。
  • ママボロのように、ビャトラディはディコロベの中に留まりトーテムコロベを奪いました。マモボロ一族は、バビナ・タウ・バ・ガ・マセモラであるセルワンとモガショアの子孫であり、起源はディコロベに滞在することでディコロベとなり、トーテムコロベを採用しました。以下の参考資料を参照してください。

起源

1975年、ロベドゥ村の土器。当時は儀式にのみ使用されていた。

バロベドゥ族はもともと現在のジンバブエから南下し、現在の南アフリカに移住しました。クイーンダムの中心地はバロベドゥ地区のケタコニです。これらのカランガ族の移住者は、ママボロ・ラマファロやモジャジといったイノシシの氏族（バ・アナ・ゴラブ／バ・ビナ・コロベ）の祖先であるモクウェボ族、ゾウの氏族（ディトゥルー）の祖先であるネングウェクル族、そして他のゾウの氏族（ディトゥルー）の祖先であり、ネングウェクル族の叔父でもあるラマブラナ族で構成されていました。バロベドゥ族はすべて、バクウェヴォ族、ネングウェクル族、ラマブラナ族の3つのグループの子孫です。残りの人々は、東ソト族またはバラウディ族の難民、そしてバングナ族のような南ベンダ族の先住民の子孫です。その結果、バロベドゥで最も一般的な動物トーテムは野生のブタ (ゴロエ/コロベ) と象 (ドゥ/トゥルー) です。

野生の豚の一族 (ディコロベ) は、モジャジ、モハレ、ラマレペ、モディカ、マハシャ、マブラナ、マファ、モクウェボ、マンプル、モロクワネ、マウナトララ、マレペ、セベラ、トベラ、ラマファロであり、これらはすべて古代のモクウェボ (野生の豚) 王家の子孫です。ボロベドゥの酋長は全員、タウロメ、マラツィ、ラクゴアレ（モゴボヤ）の酋長を除いて野生のブタの部族に属しており、彼らはディファガネ戦争後にボロベドゥに走って来たディノコ（ヤマアラシ）であり、彼らが持ち込んだ伝統舞踊はディナカである。ゾウの一族は、ラボタタ、マクゴバ、セロワ (ケロワ/ツィロワ/シロワ)、シャイ、マトルー (Ma₫ou)、マブラナ、マエネチャです。彼らは古代ネングウェクル王家の末裔です。レツォアロはバッファロー一族です。彼らは自らをバナレングと呼んでいます。

バロベドゥ族は、ドレンベウが築いたロズウィ王国とより近い関係にあります。彼らが南下していたとき、別の分派が南東に移動しました。北ロズウィ、あるいはロジ族は、現在のザンビア西部州に生息しています。彼らはザンベジ川の土手沿いに定住し、そこをムシ・オア・トゥニャ（雷鳴の嵐）として、現在のビクトリアの滝として建設しました。彼らはサイ/シャイとデワという賛美の言葉を持ち、自らをロズウィ/カランガ族と同じトベラの民と呼んでいます。モジャジ女王の雨乞いの力は、シロズウィ（現在のジンバブエ、マタベレランド）のンジェレレ神殿とも同義であり、そのため、彼らの歴史は他のロズウィと絡み合っていると考えられています。ロズウィ族には雨乞いの歴史があり、現ロズウィ王マイク・モヨも雨乞いの才能に恵まれています。言語学者は、ロベドゥ語をカランガ語、ナンビア語（カランガ語の方言）、ベンダ語、レンバ語、シャンクウェ語、ニュビ語、カランガ語とともにロズウィ族の言語として挙げており、ロズウィ族の歴史と深く結びついています。ロズウィ族の雨乞いの歴史は、マタベレランド北部のバニャイ族と南部のカランガ族の歴史と深く結びついており、マタベレランドにはンジェレレと呼ばれる地域が2つあります。

伝統

バロベドゥは、女性はケカパ、男性はディナカと呼ばれる伝統的な踊りを踊ります。セクガパとディナカは、ガセクフネ、ガディクガレ、ガマーケ、ガセコロロ、ボロベドゥなどの地域をカバーするバペディ語を話す人々の伝統的な踊りです。

バロベドゥ族には、モロトと呼ばれる男性の入会儀式があります。女性の入会儀式はディコパと呼ばれます。

バロベドゥ族は、ディトゥグラを通して神を称え、語りかける独自の方法を持っています。彼らは家の中で、伝統的な円形の椅子の隣に座り、祖先の名前を呼び始めます。

伝統的な支配者

マコボ・モジャジ6世女王

ロベドゥ族には「雨の女王」として知られる女性の君主がいます。女王は雨を降らせる力を持つと信じられています。バロベドゥ王国は、女王によって結束された複数の小集団で構成されています。2005年6月12日、マコボ・モジャジ女王が崩御し、女王評議会の全メンバーが承認できる明確な後継者はいませんでした。以来、故女王の弟が摂政を務めています。

バロベドゥ地域は約 150 の村で構成されており、各村には雨の女王モジャジを代表する男性または女性の支配者がいます。

雨の女王は歴史的に、友には雨を、敵には干ばつをもたらす強力な魔術師として知られていました。この地域を訪れた人々は、常に彼女に贈り物や貢物、例えば牛や娘を妻として娶りました（もっとも、彼女たちの役割は西洋で言うところの女官に近いものですが）。これは、雨の女王が自分たちの地域に雨をもたらしてくれるよう、彼女をなだめるためでした。ロベドゥという地名は、この慣習に由来すると考えられており、家族と離ればなれになった娘や姉妹を指しています。雨の女王は妻を通して影響力を広げます。なぜなら、妻たちは彼女を他の家族や村と政治的に結びつけるからです。

雨の女王は、H・ライダー・ハガードの小説『彼女』の原作として文学で言及されている。[ 1 ]

バロベドゥの統治者一覧

バロベドゥが女王によって統治される以前、6人の男王がいました。最後の王はモコト王でした。王は祖先から、娘のズグンディニとの間に女王をもうけるよう命じられました。

  1. マセレクワネ・モジャジ 1 世女王(1800–1854)
  2. マサラナボ 1 世モジャジ 2 世女王(1854–1894)
  3. ケセトーン・モジャジ 3 世王妃(1895–1959)
  4. マコマ・モジャジ 4 世女王(1959 ～ 1988 年)
  5. モコペ・モジャジ 5 世王妃(1981–2001)
  6. マコボ モジャジ 6 世女王(2003–2005)
  7. ムパパトラ摂政王子 (2005–2023)
  8. 争われた王レクケラ (2022–)
  9. マサラナボ 2 世モジャジ 7 世女王(2023–)

著名人

さらに読む

参考文献

  1. ^コーエン、C. (1968).ライダー・ハガード：生涯と著作. 英国: Palgrave Macmillan UK. ISBN 1349006025。

2. ママボロの歴史。https://repository.up.ac.za/bitstream/handle/2263/76077/letsoala_399_mamabolo_history_tribal_transcript_ns.pdf?sequence=2&isAllowed=y

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