バルタザール・モレトゥス、あるいはバルタザール1世モレトゥス（1574年7月23日 - 1641年7月6日）は、フランドルの印刷工であり、1555年に祖父クリストフ・プランタンによってアントワープに設立された印刷会社オフィチナ・プランティニアーナの社長でした。彼はマルティナ・プランタンとヤン・モレトゥスの息子でした。
生涯
モレトゥスはヤン・モレトゥスと、クリストフ・プランタンの娘マルティナ・プランタンの息子でした。両親は共にプランタンの印刷会社で働いていました。[1]
バルタザール・モレトゥスは右半身が麻痺していた。彼は数ヶ月間ユストゥス・リプシウスのもとで学んだが、その後病気になり、事務所で働くために帰郷した。最初は校正者であったが、すぐにより多くの責任を負うようになった。1610年に父ヤン・モレトゥスが死去した後、バルタザールは兄のヤン2世と共に会社を継承した。[2] 1619年にヤン2世が死去した後、バルタザールはヤン・ファン・ミュールスと共同事業を開始した。ファン・ミュールスは、ヤン2世モレトゥスの妻マリア・デ・スヴェールトの妹と結婚していた。これは1629年まで続いた。その頃には、ヤン2世の息子バルタザール2世モレトゥスが叔父を手伝っており、1641年に叔父が死去した後は最終的に会社を継承することになった。バルタザール1世は結婚しなかった。
オフィチナ社の社長を務めていた頃、彼は彫刻家テオドール・ガレの工房に挿絵を発注し続けました。また、ピーテル・パウル・ルーベンスに連絡を取り、表紙のデザインやその他の挿絵を依頼しました。彼はルーベンスとは学生時代からの知り合いで、生涯の友人でした。多くの本の挿絵やデザインに加えて、バルタザールはルーベンスに19枚の肖像画も発注しました。それらの多くは現在もプランタン＝モレトゥス美術館に保存されており、クリストフェル・プランタン、ヤン1世モレトゥス、ユストゥス・リプシウスの肖像画が含まれています。[3]
バルタザール1世モレトゥスは、現在プランタン＝モレトゥス美術館となっている会社の建物の拡張と完成にも責任を負いました。これらの建物はルネサンス様式で建てられ、バロック様式のルーベンスの家と共に、17世紀初頭のアントワープにおける民間建築のハイライトと考えられていました。美術館は、建物と内部の両方が現在ユネスコの世界遺産に登録されています。
作品
これは、バルタザール1世モレトゥスがプランタン社を率いていた時代に出版された作品のごく一部です。プランタン社や他の会社が以前に出版した作品の再版もありますが、ほとんどは初版です。1616年までは、ヤン・モレトゥスの未亡人と息子たちによって正式に印刷されていました。1616年から1618年までは、ヤンとバルタザール・モレトゥスによって印刷されました。1618年から1629年までは、ヤン2世の未亡人とヤン・ファン・ミュールスの両方が共同印刷者として言及されている場合があります。1629年から1641年までは、バルタザールのみが言及されています。
- 1613年：バルタザール・モレトゥス、『ユスティ・リプシ・サピエンティエ・エ・リテララム・アンチスティティス・ファマ・ポストゥマ』
- 1613年：ペドロ・デ・リバデネイラ著『Catalogus scriptorum religionis Societatis Iesu』
- 1613年：トーマス・ステイプルトン著『Promptuarium morale super Evangelia dominicalia』
- 1613年：ルーベンス挿絵入り『 Missale Romanum』、1618年再版
- 1613年：フランソワ・ダギロン『Opticorum libri sex』（ルーベンス挿絵）
- 1614年：小セネカ『Opera, quae exstant omnia』（オペラ、現存する全能）（ルーベンス挿絵）
- 1614年：ユストゥス・リプシウス『De militia romana』（ローマの民兵について）
- 1614年：レオナルド・レッシウス『Quae fides et religio sit capessenda』（信仰と宗教は神に宿る）
- 1614年：『Breviarium Romanum』（ローマの書簡、ルーベンス挿絵）
- 1615年：ロベルト・ベラルミーノ『De ascensione mentis in Deum』（神における精神の昇天について）
- 1617年：レオナルド・レッシウス『De iustitia et iure』（ルーベンス挿絵）
- 1620年：ヘンリクス・キュレンス『Spiritualium Strenarum ac variarum Concionum manipulus 』（霊的精神と変容について）
- 1620年：ロベルト・ベラルミーノ『De arte bene moriendi（森の芸術について）』
- 1621年：ユストゥス・リプシウス『De Vesta et vestalibus syntagma（ウェスタとヴェスタリブスの合同について）』
- 1621年：『Litaniae omnium Sanctorum （聖者の全集） 』、テオドール・ガレのアトリエによる版画付き
- 1622年：オーバール・ミレウス『De vita Alberti pii, sapientis, prudentis Belgarum principis commentarius （アルベルティの生命について、知恵と知恵、賢明なるベルガルムの原理的注釈）』
- 1622年：アウグスティヌス・マスカルドゥス『Silvarum（シルヴァルム）』、ルーベンスの挿絵付き
- 1622年：ヘンリクス・キュレンス『Thesaurus locorum communium（共同体のシソーラス、新生と老年教授について）』
- 1624年：『Biblia Sacra Vulgatae editionis（聖典集成）』
- 1626年：バルタザール・コルディエ『聖ルカムの五つのギリシャ正教の聖体拝領に関するカテナ・セクアギンタ』、ルーベンスの挿絵入り
- 1626年：ヨハンネス・マルダー『秘跡の告白に関するシジロ論』
- 1627年：クレメンティス8世（ポンティフィカーレ・ロマヌム）
- 1627年：マックス・クレメンティス8世『気象学』
- 1628年：ユストゥス・リプシウス『コンスタンティアについて』
- 1630年：バルタザール・コルディエ『聖ヨハネの五つのギリシャ正教の聖体拝領に関するカテナ・セクアギンタ』
- 1631年：ヨハンネス・リプシウス『ラビリントゥス』
- 1631年：エリキウス・プテアヌス『セクアニスの五つのギリシャ正教の聖体拝領に関するカテナ・セクアギンタ』
- 1631年：エドマンド・キャンピオン、『信仰の根拠における10月の諸法』、および『選択する諸法』
- 1633年：ヨドクス・ア・カストロ、『神の福音の超越』。『ヒエマルス篇』
- 1633年：バルタザール・コルディエ作『オペラ聖ディオニュソス・アレオパギタエ』（ルーベンスの挿絵付き）
- 1634年：ペドロ・デ・ビベロ作『御言葉の聖母』（聖母マリアの想像による）
- 1634年：シルベスター・ペトラ・サンクタ作『英雄の象徴について』（英雄の象徴について）
- 1635年：ベネディクトゥス・ファン・ヘフテン作『十字架の王』（王の十字架の道）
- 1635年：マクシミリアヌス・アブ・アイナッテン作『悪魔祓いの手引き』 （マキシミリアヌス・アブ・アイナッテン）
- 1637年：ユストゥス・リプシウス著、『オペラ・オムニア、イプソ・アクタ・エ・レセンシタ』
- 1637年：ヴィンセンティウス・グイニシウス『ルヴェンセンシスとソシエタティス・イエズス』
- 1638年：カロルス・ネアポリス『アナプティクシス・アド・ファストス・P・オウィディウス・ナソニス』
- 1640年：イエズス会創立100周年記念『イマゴ・プリミ・サエクリ・ソシエタティス・イエズス』
注釈
- ^プランタン＝モレトゥス博物館 (2020年 10月22日). 「Leading Ladies」. Medium . 2021年3月15日閲覧.
- ^ 「バルタザール・モレトゥス1世（1598–1607）が送った手紙の草稿」.ワールドデジタルライブラリ. 2013年12月25日閲覧
- ^ 「Portrettenverzameling Balthasar I Moretus [reeks]」Rubens online 。 2011年9月2日閲覧。
出典
- メトロポリタン美術館：ルーベンスのモレトゥスとの関わりに関する情報
- Max Rooses , Petrus-Paulus Rubens en Balthasar Moretus. Een bijdrage tot de geschiedenis der Kunst
- Leon Voet, The Golden Compasses: the history of the House of Plantin-Moretus chapter 4[1]
