バムム王国
バムム王国 バムム | |
|---|---|
| 1394年頃～ 1923年頃 | |
| 状態 | 王国 |
| 資本 | フンバン |
| 共通言語 | バムム語 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 政府 | 君主制 |
| ムフォン | |
| 歴史 | |
• 設立 | 1394年頃 |
• 廃止 | 1923年頃 |
バムン王国（Bamoum、Bamun、Bamoun、Mumとも綴られる）は、中央アフリカ、現在のカメルーン北西部に位置していた国家であった。カメルーン北東部出身の民族であるバムン人によって建国された。首都は古代の城壁都市フンバンであった。王国は1916年にドイツ領西アフリカの支配下に入った。
起源
バムム王国は、ティカル王朝の兄によって建国されました。建国王（フォンまたはムフォンと呼ばれる）はンチャレであり、18人の支配者を滅ぼしたと伝えられる征服者でした。ンチャレ王は首都フンバンを建設し、当時はムフォンベンと呼ばれていました。[ 1 ]この最初のティカル移民征服者たちは、新たな被支配者の言語と習慣を吸収し、以来ムブムとして知られるようになりました。王国の建国は、アダマワ高原西部南部のティカル平原からチャンバ人が移住したことによると考えられています。 [ 2 ]
歴史
18世紀、バムム王国は北からのフラニ族とチャンバ族の戦士による侵略の脅威に直面しました。18世紀末までに、バムム王国の領土内にはおそらく1万から1万2千人の住民がいました。バムム王国の歴史と慣習には、建国者からクオトゥまでの間に10人の王がいたことが記されています。ンチャレ王の後の9人の王は特に記憶に残っていません。彼らは征服者ではなく、領土拡大は19世紀初頭の10代ムブム王、ムブム・ムブンブエの治世まで起こりませんでした。[ 1 ]
ムブエンブエ王はバムン王国を拡張した最初の統治者であり、国境を「血と黒鉄で」定めると有名な主張をした。[ 3 ] : 118 1820年代、ムブエンブエ王はフーラニ族の指導者ハマン・サンボの攻撃を撃退し、フーラニ族の騎兵を食い止める塹壕を築いて首都を強化した。[ 4 ] [ 3 ] : 118 彼はバムン族の紋章の創始者であり、二正面作戦で戦い、両方を同時に勝利する能力を特徴としている。彼はバムン族を「ングンウェ・ペ・トゥ」として知られる二つの頭を持つ蛇で表現した。
ドイツ併合
バムン王国は、1884年、ムフォン・ンサングーの治世中に、自発的にゲルマン・カメルーンの一部となった。その治世中、バムンはンソ族と戦争をした。紛争の末、王は殺害され、その首はンソ族に持ち去られた。その直後、王の妻の一人、ニャプドゥンケが愛人のグベトンコム・ンドンブエと共に王国の政治を掌握した。(グベトンコムはムフォンではなく、偉大なる征服者ムフォン・ムブエンブエの息子である別のグベトンコムがいた。) ムフォン・ムブエンブエの死後、王位を継承する男子の跡継ぎはいなかった。ニャプドゥンケがしばらく王位を継承したが、王を代表することはできなかった。彼女は解任され、王の息子の一人、ムベトンコムがマッサガムという村で治療中だと考えられた。彼は連れ戻され、ムフォン・ムベトコムとなった。
ムベトコンは小柄な男で、自分より背の高い者の足を切り落とす独裁者でした。狩猟訓練中にこの習慣が原因で命を落としたのです。彼の死後、幼い息子のムビエンクオが跡を継ぎました。彼は統治するには幼すぎました。ムビエンクオは、自分の後ろに護衛として立っている人々の中から誰が自分の父親なのかを知りたがるのが常でした。ンゴオ率いる宮廷は疑いの目を向け、息子がいずれ自分たちが父親を殺した者たちだと知るかもしれないと考えました。ムフォン・ムビエンクオは連れ去られ、「ムフェ・シュット・ムフォン・ムウェレ」と呼ばれる場所で殺害されました。王位はしばらく空位のままで、宮廷の指導者であったンゴオが最終的にムフォンとなりました。しかし、彼は残念ながらムブエンブエ王の子孫ではなく、バミレケ族の奴隷でした。ンゴオは臣民に歓迎されず、宮殿を自らの土地に移すことを決意しました。ムフォン・ンゴウは後にムブエンブエの支持者との激しい戦いの末に追放され、ムブエンブエの孫であるンサングーが王位に就いた。
偉大なるンジョヤ
最終的に、暗殺された王の息子であるンジョヤ王が権力を握りました。彼はバムム王国で最も多作な統治者の一人であり、1883年から1931年頃まで統治しました。[ 5 ]彼は自ら王国をドイツ植民地の保護下に置き、ムブム社会の特定の側面の近代化に尽力しました。
1897年、ンジョヤ王とその宮廷はイスラム教に改宗したが、この決定はンジョヤ王の死後も長らくバムン文化に影響を与えることになった。[ 6 ]彼はバムン文字を発明し、バムンの歴史を民が記録できるようにした。1910年、ンジョヤ王はバムン文字を教える学校を建設させた。ドイツ人は首都にバーゼル伝道団を設立することを許可され、寺院建設が始まった。学校が建設され、宣教師がドイツ語と現地語で教えることになった。ドイツ人は農民、商人、教育者として王国の住民の間に定住しながら、新しい住宅建設技術を導入した。ンジョヤ王は、国王としての権利を尊重し、植民地事業についても相談に乗ってくれたドイツの君主に忠誠を誓い続けた。
ドイツによる保護下における王国の歴史において、もう一つ重要な要素はサツマイモ、マカボ、その他の新しい食品の導入であり、これらは王国の繁栄を促した。ムブム族は伝統的な国境の外で交易できるようになり、その収入によって生活水準は大幅に向上した。ンジョヤ王は偶像崇拝、人身御供、一夫多妻制を非難する宣教師たちから強い影響を受けた。これに対し、ンジョヤ王は王室の過剰な支出を削減した。貴族は奴隷や土地を持たない奴隷階級の者と結婚することを許された。しかし、ンジョヤ王はキリスト教には改宗しなかった。彼はキリスト教とイスラム教の教義の一部を伝統的な信仰と融合させ、国民にとってより受け入れやすい新しい宗教を創始した。[ 7 ]
1906年、ドイツはンソ族に対し、ンジョヤ王の戦士たちの支援を受けた遠征軍を派遣しました。勝利後、軍はンジョヤ王の父の首を取り戻しました。これは王の正統性を確立する上で極めて重要でした。それ以来、バムムとドイツの絆は強固なものとなりました。
第一次世界大戦とフランスの侵攻
1914年、連合国軍は西アフリカ戦線の一環としてドイツ領カメルーンに侵攻した。フンバンは1915年12月、ゴージス大佐率いるイギリス軍に占領された[ 8 ]。ゴージスは著書の中で、住民と首都に関する直接の証言を収録している。ゴージスは、ンジョヤが初めて会った際、当然ながら「少し神経質」だったと述べているが、自身や国民に危害が及ばないと保証されると、イギリスの統治を受け入れた。1918年、カメルーンを含むドイツの植民地領はイギリスとフランスに分割され、バモン王国はフランスの支配下に入った。1923年、ンジョヤは退位させられ、彼の著作はフランスによって禁書とされた[ 4 ] 。
組織
バムム王国の民衆は秘密結社を用いていた。一つは王子のための「ンギリ」、もう一つは社会的地位を問わず一般民衆のための「ミトゥング」であった。ムフォンは家臣のほとんどを双子や王女の息子から集めていた。
バムムの王はムフォン（Mfon）として知られており、これはティカル朝の統治者たちが共有していた称号である。ムフォンは大規模な一夫多妻制を実践し、王家の血統が多様化した。これにより宮廷貴族は急速に増加した。[ 1 ]
文化
社会
この時期のバムム王国の物質的・社会的な文化についてはほとんど知られていない。当初、バムム王国の公用語はティカル語であったが、これは長く続かず、征服されたムベン語が採用されたようだ。経済は主に農業に依存し、奴隷所有は小規模ながら行われていた。バムム王国は近隣諸国と交易を行っており、塩、鉄、ビーズ、綿製品、銅製品を輸入していた。[ 1 ]
芸術性
バムン族は20世紀初頭、首都フンバンで豊かな芸術文化を発展させました。ンジョヤ王の治世下には6つの染色坑が維持されていました。ムブム族はハウサ人から藍染めのラフィア織りの布を王室の布として輸入しました。[ 9 ]この王室の布はンティエヤと呼ばれ、ハウサ人の職人が宮殿の工房で貴族に供給し、染色技術を教えていました。[ 10 ]
参照
参考文献
参考文献と参考文献
- ビッソン、マイケル・S、S・テリー・チャイルズ、フィリップ・デ・バロス、オーガスティン・FC・ホール（2001年）『古代アフリカの冶金学：社会文化的背景』シュトゥットガルト：アルタ・ミラ・プレス、550ページ。ISBN 3-515-08704-4。
- ファウラー、イアン、デイヴィッド・ツァイトリン（1996年）『アフリカの交差点：カメルーンにおける歴史と人類学の交差点』オックスフォード：ベルガーン・ブックス、250ページ。ISBN 1-57181-926-6。
- ジェラール、アルバート・S. (1986). 『サハラ以南のアフリカにおけるヨーロッパ語による著作集』第1巻. ブダペスト: ジョン・ベンジャミンズ出版社. 1288ページ. ISBN 963-05-3832-6。
- ゴージズEH（1930年）『西アフリカにおける大戦争』ハッチンソン社、ロンドン；海軍軍事出版社、アックフィールド、2004年：ISBN 1-84574-115-3
- オゴット、ベスウェル・A. (1999). 『アフリカ史V：16世紀から18世紀までのアフリカ』バークレー：カリフォルニア大学出版局. 512ページ. ISBN 0-520-06700-2。
- マクブライド、デイヴィッド、ルロイ・ホプキンス、C・アイシャ・ブラックシャー＝ビレイ（1998年）『クロスカレント：現代世界におけるアフリカ系アメリカ人、アフリカ、そしてドイツ』ロチェスター：ボイデル＆ブリューワー、260ページ。ISBN 1-57113-098-5。
- ペラーニ、ジュディス、ノーマ・H・ウォルフ（1999年）『アフリカにおける布、衣服、芸術のパトロン』オックスフォード：バーグ出版社、217頁。ISBN 1-85973-295-X。
- ポラコフ、クレア（1982年）『アフリカの織物と染色技術』ガーデンシティ：ラウトレッジ、256ページ。ISBN 0-7100-0908-9。
- ヤカン、モハマド・Z. (1999). 『アフリカ民族と国家年鑑』 . エジソン: トランザクション・パブリッシャーズ. 847ページ. ISBN 0-87855-496-3。
