バナテ、イロイロ

バナテ
自治体
バナテ市
バナテ市庁舎
フラグ シール
モットー：  アバンテ・バナテ！
バナテが強調表示されたイロイロの地図
バナテのインタラクティブマップ
バナテ フィリピン国内の位置
座標:北緯11度3分 東経122度47分 / 北緯11.05度、東経122.78度 / 11.05; 122.78
国	フィリピン
地域	西ビサヤ
州	イロイロ
地区	第4地区
設立	1763
再建	1843
バランガイ	18（バランガイを参照）
政府 [ 1 ]
• タイプ	サングニアン・バヤン
• 市長	ピーター・ポール・T・ゴンザレス (ナシオナリスタ)
• 副市長	ファイルモン M. イラン ジュニア (ナシオアナリスタ)
• 代表	フェルジェネル・G・ビロン(ナシオナリスタ)
• 市議会	メンバー ビクトリア・B・ダラウグ メアリー・アン・B・アセホ マーク・ローレンス・T・パレック レネローズ・B・カボルビアス ジョーイ・T・サラサ ヴィンセント・C・ブスタマンテ ハーバート・G・バレゴ ライアン・A・ヴィラルエル
• 選挙区	23,885人の有権者（2025年）
エリア [ 2 ]
• 合計	102.89 km ^2 (39.73 平方マイル)
標高	56メートル（184フィート）
最高標高	577メートル（1,893フィート）
最低標高	0メートル（0フィート）
人口  （2024年国勢調査）[ 3 ]
• 合計	33,790
• 密度	328.4/km ^2 (850.6/平方マイル)
• 世帯	8,209
経済
• 所得階級	第2市町村所得区分
• 貧困率	21.4 % (2021) [ 4 ]
• 収益	1億9,450万ペソ（2022年）
• 資産	3億7,790万ペソ（2022年）
• 支出	1億2,030万ペソ（2022年）
• 負債	3,563万ペソ（2022年）
サービスプロバイダー
• 電気	イロイロ3電力協同組合（ILECO 3）
タイムゾーン	UTC+8（太平洋標準時）
郵便番号	5010
PSGC	063006000
IDD :市外局番	+63 (0)33
母国語	ヒリガイノンタガログ語
Webサイト	www.banate.gov.ph​​​

バナテ（正式名称：バナテ市、ヒリガイノン語： Banwa sang Banate、タガログ語：Bayan ng Banate）は、フィリピン・イロイロ州の自治体である。2024年の国勢調査によると、人口は33,790人である。^{[ 5 ]}

この町は主に漁業と農業が盛んな自治体で、広大な地域で米、サトウキビ、野菜、豆、ココナッツ、バナナが栽培されています。バナテはカサグ（カニ）、ギナモスと呼ばれるオキアミやエビのペースト、そして新鮮な魚で有名で、地元の商人たちはそれらを州都や沿岸部以外の多くの町、さらにはマニラに持ち込んで販売しています。

歴史

征服以前の時代のバナテ

ボクサー写本（1595年頃）の画像。パナイ島の古代ビサヤ人がスペイン人と初めて接触したころの様子を描いています。

バナテ島の集落は古代に遡る。パナイ島（古代ボルネオ移民は「マディアス島」とも呼んだ）のマジャアス連合の古代組織領土の一つであり^{[ 6 ]} 、スペイン人が島に到着した際に発見した。^{[ 7 ]}植民初期のスペイン人宣教師たちは、バナテ島をボボグと呼んでいた。 ^{[ 8 ]}スペインのアウグスティノ派の歴史家、ガスパル・デ・サン・アグスティン神父は、ドゥマンガスをはじめとする島の沿岸都市に関する記述の中で、この地について言及している。古代には、パナイ島全体で最も著名な貴族を擁する公国と交易の中心地が存在した。ボボグ（バナテ）、アラウト、アニラオ、ハピタンは、パナイ島の古代沿岸文明の一部であった。^{[ 9 ]}

植民地時代以前のパナイ島とネグロス島の地図。マジャ＝アス連邦に属していた古代の国家が示されている。古代ボボグ族とアラカイガン族が現在のバナテを形成している。

スマトラ島（現在のインドネシア、東南アジアの大部分に影響を与えた）を拠点とした強力な古代海洋政治のマレー帝国^{[ 10 ]}からの移住者が、東南アジア南部の群島のスラウェシ島からの第二波の移住の最中に、西暦600年頃にバナテ島に到着したという説がある。最初はイロイロの最北端、エスタンシアに定住した。一部の移住者はバタッド、バラサン、カルレスに移動した。次にアフイに定住し、そこからコミュニティが広がり現在のコンセプションとサンディオニシオ地域に住むようになった。やがて、アフイのコミュニティは高地に広がりサラの村落に定住した。サラの家族はレメリーに広がった。他の家族はボボグ（バナテビエホ）の海岸に住み、現在サンラファエルと呼ばれる山を横断した。一部の家族はジャラウド川の近くに定住した。他の人々はさらに南下し、アイアンアイアンに定住し、最終的にオグトンに定住した。これらの独立した沿岸集落は漁業を営み、川の近くに定住した。^{[ 7 ]}

ペドロ・アルカンタラ・モンテクラロのマラグタスには、アラカイガン川近くの地域が初期のマレー人入植者によって農業のために開発された最初の地域の一つであったと記載されている。これらの場所で彼らは土地を耕し、ボルネオ島から持ち込んだカウヤン、マブロ、ヒディオク、バグティカン、シブカオ、ブリ、ニオグ、クロ、カラマンシ、パライ、バタド、カハンクギ、その他の種子を植えました。^{[ 11 ]}アラカイガンとブバグ（ボボグ）は古代社会にその名前を与え、将来のスペイン人人口が発展する場所であり、マレー人がパナイに設立した最初の入植地の一つであった。^{[ 12 ]}

ちなみに、アラカイガンはバナテ州で近年まで、タプカル（オキアミまたはヒポンを自生樹の樹皮で燻製したもの）を生産していた唯一の場所です。これはバナテでしか味わえない珍味です。

スペイン統治時代のバナテ

ムリーリョ・ベラルデ神父が 1734 年に作成したフィリピンの地図。バナテがパナイ島の古代都市の 1 つとして示されている。

町名の由来

パナイ島のキリスト教化が始まった頃、ボボグはドゥマンガスのアウグスティノ会教区と修道院の訪問地^{[ 13 ]}であった。ガスパール・デ・サン・アグスティンは著書『フィリピン諸島征服』（1565-1615）の中でこの町の存在に触れている^{[ 9 ]}。もう一人のアウグスティノ会の歴史家、フアン・フェルナンデス修道士は著書『パナイ島の住民に関する一説』の中で、バナテは古代にはボボグあるいはボグ・オグと呼ばれていたと断言している。このアウグスティノ会の修道士は、現代のバナテという名前は町に豊富に生育する植物に由来する可能性があると述べている。一つの可能​​性は、カール・リンネがムラヤ・エキゾチカと名付けたブタセアである。もし綴りと発音が誤っていて、BanateではなくBangateと書かれ、または発音されたとしたら、それは植物学でAbrus praecatoriusと呼ばれるマメ科のpapilionáceaということになる。^{[ 14 ]}

住民の間では、町の現在の名称は、この地域にバンガテの木が多く生えていることに由来すると一般的に考えられています。地元の伝説によると、スペイン人が到着した際、バナテの住民は皆、安全を求めて逃げ出しました。しかし、ある老人は高齢で既に衰弱していたため、逃げることができませんでした。その時は雨が降っていました。そこで老人はバンガテの木の下に避難し、後にスペイン人将校に発見されました。白人は原住民に「この村は一体何者なのか？」と尋ねました。老人は何と答えてよいか分からず、スペイン人が木の名前を尋ねていると思い、「バンガテ」とだけ答えました。老人がつぶやいた言葉をはっきりと理解できなかったスペイン人は、原住民が「バナテ」と言ったのだと思い込みました。このような伝説はあまりにも突飛に聞こえますが、なぜ町がバナテと呼ばれるのかと尋ねられたときに、人々がしばしば挙げる唯一の説明です。実際、「バンガテ」の木は今でも町の境界内に数多く見られます。

植民地時代初期のバナテ

海岸線の要塞に関するデータを含むパナイ島の地図、c。 1797年、ドン・サンティアゴ・サラベリア、テニエンテ・コロネル・グラドゥアード・デ・バタロン・デ・ミリシアス・デ・ラ・ラグーナ・デ・ベイ、コレヒドール・デ・ラ・プロヴィンシア・デ・トンドの指揮のもと描かれた。地図にはバナテの 3 つの要塞が示されています。

ボボグは、その歴史の初期にはキリスト教の入植地でありドゥマンガスの司祭地でもあり、福音記者聖ヨハネの提唱の下に置かれた。^{[ 15 ]} 1700年代初頭には、スペイン人によって「バナテ・ビエホ」と呼ばれていた。イエズス会の司祭ムリーリョ・ベラルデ神父が作成し、1734年にマニラで出版されたフィリピンの地図には、島の古代都市の中にバナテ・ビエホが描かれている。^{[ 16 ]}スペイン人が町の初期のスペイン語化された名前に付けた呼称「ビエホ」は、バナテの古代の起源を示している。

フアン・フェルナンデス神父によると、バナテは1763年に正式に自治体として設立され、その時点でシナバアンの集落を管轄地域として獲得していた。^{[ 17 ] [注1 ]}アウグスティノ修道会の私的な定義によれば、1763年10月31日、アレハンドロ・アリアス神父が町の司祭に任命された。^{[ 18 ] [ 19 ]}

バナテは豊かな漁場を持つ沿岸の村であり、当然ながら繁栄を謳歌していました。しかし同時に、侵略者の格好の標的でもありました。1764年、ミンダナオ島出身のモロ族による壊滅的な侵略と略奪により、多くの人々が町を去りました。町の司祭であり、同時にギンバル教区の司祭でもあったR.P.フレイ・アリアス（OSA）[20]は、この襲撃^{から逃れる途中}、タヤバス港でモロ族の海賊に捕らえられました。後に侵略者によって処刑されました^{[ 21 ] [ 17 ] 。}

その結果、イスラム教徒の略奪の後、バナテはドゥマンガスに再併合された。^{[ 22 ]}その後、独自の司法管轄権を持つヴィジタとなり、1843年までその民政および教会政府をバロタック・ヌエボに依存していたが、 ^{[ 23 ]} その年に再び独立した自治体であると宣言された。^{[ 21 ]} 1700年代末までには、バナテの住民は、ミンダナオのモロの略奪から町を守るため、海岸に3つの石の要塞を建設し終えていた。 ^{[ 24 ]} 3つの石造建築物は、ドン・サンティアゴ・サラベリアの指示で作成された1797年のパナイ島の地図、「ラグナ・デ・バイとトンド州の軍隊戦闘隊の段階的要塞」によく描かれている（図を参照）。

1800年代初頭、スペイン人は、バナテが先住民がモロ族の海賊から身を守るために築いた堅固な要塞の恩恵を受けていることに気づきました。この有利な立地のおかげで、町は短期間で再び発展を遂げました。スペイン人の観察者たちは、バナテが間もなく再び著名な町になると予見していました。バナテは風通しが良く、気候も良好でした。家屋は簡素な造りでしたが、頻繁なモロ族の侵入から身を守るための堅固な防御構造を備えていました。人々は農業を主な生業としていました。バナテ湾からの豊富な漁獲量のため、漁業も非常に重要な産業でした。^{[ 25 ]}

町と教区としての設立

紋章芸術におけるバナテ王国とその歴史の描写。

1843年にバナテが正式に自治体として再設立された日付を記録した文書や法令は現存しない。しかしながら、1837年にドン・フェリックス・バビエラが町の最初の知事として正式に任命されたことは特筆に値する。[26] 当時、バナテ^町の管轄区域には、バロタック・ビエホとアニラオが含まれていた。バナテのポブラシオン（町役場）は、現在ブラランとして知られている場所に最初に建てられた。町の発展の基盤となった小さな教会は、当時海岸近くにあった。近くの北側には町の墓地があった。市場として、最初の教会があった場所の近くにニパ（木造の小屋）と竹でできた小屋が建てられた。19世紀後半には、隣接するバランガイに現在のローマカトリックの石造り教会が建てられ、後にそこがポブラシオン、すなわち町の首都となった。^{[ 19 ]}

アウグスティノ会修道士によって出版された現存する記録によると、1845年には町には1,464の支流があったとされています。その内容は次のように記されています。

海岸沿いに位置し、3つの石の砦が守っています。気候は州内でも最も恵まれた地域の一つです。農業に加え、住民は漁業に励み、州内の多くの町に魚を輸出しています。また、女性たちはパイナップルの繊維から上質な織物を作っています。暫定司祭は、27歳で4年間司祭を務めているRPフレイ・バルトロメ・ヴィラ（OSA）です。^{[ 27 ]}

1850年4月5日付、アントニオ・ブランコ総督の勅令。フィリピン、イロイロ州バロタック・ヌエボの管轄区域からバナテとアニラオの町を分離する。原本はスペイン、バリャドリッドにあるフィリピン・イエズスの聖名アウグスティノ会修道院に保管されている。

臨時教区司祭のフレイ・ビジャは1843年にバナテを管理するためにやって来た。OSAのフアン・フェルナンデス神父によると、バナテは洗礼者聖ヨハネの提唱により、その名義人として独立した教区として宣言された。^{[ 28 ]}彼は1847年にアンティークの司祭となり、1856年に健康上の理由でマニラに転任した。^{[ 29 ]}バナテに任命された司祭のリストには、彼と1854年に町に来た次のアウグスティノ会修道士の間には他の名前はない。^{[ 28 ]}

マニラの国立公文書館に所蔵されている 1844 年から 1845 年の公式地方選挙結果記録「Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exposicion de sus Pueblos」では、ドン・パスクアル・バイロンがバナテの知事としてリストされており、彼の在職中の他の町役人も記録されている。ジュリアン・フエンテス - プリマー・テニエンテ、ビクトリアーノ・ボニファシオ - セグンド・テニエンテ、イネサニオ・ドミンゴ - プライマー・フエス、ルベルト・カエタノ - セグンド・フエス、ルーカス・エスピノーサ - プライマー・アルグアシル、フアン・マテオ - セグンド・アルグアシル、フアン・イグナシオ - ターセル・アルグアシル。^{[ 30 ]}

1897年1月1日付のRPフライ・ベルナルド・アルケロ（OSA）による報告書の原本。フィリピン、イロイロ州バナテにある聖ヨハネ洗礼者教会の統計データと歴史情報に関するものです。この文書は、スペイン、バリャドリッドにあるフィリピンのイエズスの聖名アウグスティノ会管区の文書保管庫に所蔵されています。

バナテの初代知事が任命されてから13年後、 1850年4月5日、総督アントニオ・ブランコはアニラオ教区と同時にバナテを独立教区と宣言した。^{[ 21 ]}総督は布告の中で、バナテが現世の行政において既にバロタック・ヌエボ教区から分離されていたことを指摘し、セブ司教（ビサヤ諸島全体の教会管轄権を持っていた）やその地域の知事など、様々なスペイン植民地当局と協議した後、町の精神的なケアを母教区であるバロタック・ヌエボ教区から分離することを布告するのが適切だと考えた。^{[ 31 ]}

1854年、初の専任教区司祭であるRPフレイ・ニコラス・カルボOSAがバナテに赴任した。^{[ 32 ]}彼の安定した存在により、町の教区としての地位が確認され、翌年（1855年）、1850年のブランコ総督の法令が施行され、バナテは正式に洗礼者聖ヨハネの保護の下、教区として設立された。^{[ 33 ]}その年（1855年）、マニラの国立公文書館の公式記録は、ドン・トーマス・フアニコ大尉がバナテのゴベルナドルシージョに選出されたことを証明しており、その他の町役人は以下のとおりである：D・アルフォンソ・アロヨ-プリマー・テニエンテ、パブロ・ベセンラ-セグンド・テニエンテ・イ・フエス・デ・ガナドス市長、サビノ・アパシブル-フエス・デ・セメンテラス市長、クラウディオ・フアニコ - フエス・デ・ポリシア、ファビアーノ・バキサル - プライマー・アルグアシル、トビアス・バカバク - セグンド・アルグアシル、ルイス・バンベノ - テルセル・アルグアシル。1855 年のドン・トーマス・フアニコと町の他の役人の選挙により、バナテのプエブロとしての建設の実施がさらに確認された^{[ 34 ]}。

堅固な要塞のおかげで、住民は有利な内陸地の恩恵をますます享受するようになった。町の移住からわずか数年で、バナテは米、砂糖、タバコ、そして女性たちが生産するパイナップル繊維の織物が豊富に生産される、著名なコミュニティへと復興した。^{[ 25 ]}

現在の教区教会は1870年にR.P.エウスタキオ・トーレス（OSA）^{[ 35 ]}によって建てられました。スペイン統治時代には石と木で造られていました。その後継者であるマヌエル・サントス神父^{[ 36 ]}は1883年に木造の修道院を建てました^{[ 37 ] [注2 ]。}

1898年10月28日、フィリピン独立革命の最中、スペインへの忠誠を貫いていたバナテは、無作法なフアン・マランガン率いる反乱軍によって壊滅させられた。^{[ 38 ]}マランガン は盗賊団「アグラビアードス」（ボヨン、プラハネス、トゥリサネス）のリーダーであり、治安の悪化に乗じてスペイン軍や無防備な町や村を襲撃した。革命家たちはこれらの集団との協力を歓迎したが、後に両者を明確に区別することになる。プリンシパリア率いる革命家とアグラビアードスの関係は、不信と対立に満ちていた。マルティン・デルガド、アナニアス・ディオクノ、レアンドロ・フロンといった革命家にとって、アグラビアードスは追放者であり、狂信的な宗教信者であった^{[ 39 ] 。}

スペイン統治末期、バナテ島の住民は6,285人だった。6人の中国人居住者のうち5人を除き、全員が洗礼を受けたカトリック教徒であった。当時、貢納（de pago）を納めていたのは3,145人で、256人（約12.29%）が免除対象、すなわち「de privilegio y gratis」（principles）に分類されていた。^{[ 40 ]}

バナテに福音を伝えたスペインの修道士たち

スペイン統治時代、フィリピンの町々では教区司祭が重要な役割を果たしました。彼らの多くは、公共施設の建設や植民地都市の防衛に携わりました。当時の自治体には、独自の教区司祭を置くことで威信が高められました。バナテに最初の司祭が就任したのは1763年です。以下は、植民地時代にこの町に仕えたスペイン系アウグスティノ会修道士の一覧です。^{[ 41 ]}

• RP フレイ アレハンドロ アリアス、OSA ^{[ 42 ]}

この修道士はレオン州ビジャロドリゴ出身で、1734年、17歳でバリャドリッド修道院に入会しました。1740年にはイタロネス族の宣教師となり、ポラク（1744年）、マガランとタルラック（1747年）、サン・ミゲル・デ・マユモ（1747年）、サン・ホセ・デ・ロス・モンテス（1750年）、アニラオ（1759年）、そしてバナテのギンバル（1763年）の司祭を務めました。1764年、タヤバスの港でモロ族に捕らえられ、殺害されました。^{[ 43 ]}

• RP フレイ バルトロメ ヴィラ、OSA (1843)

彼は1817年、アストゥリアス州オビエド県カスタニェダに生まれた。 1832年、バリャドリッドの学校でアウグスティノ会の修道服を得た。 ^{[ 44 ]} 1836年3月4日、イサベラ2世女王から、他の23人のアウグスティノ会宣教師とともに、フィリピンで福音を宣べ伝えるよう王命を受けた。宣教命令を受けたとき、彼は21歳で、まだ助祭補佐の修道会の神学者であった。^{[ 45 ]}フレイ・ビリャは1836年11月にフィリピン諸島に到着した。マニラで学業を終えた後、ビサヤ諸島に行き、1843年にバナテ、1847年にアンティーケの教区を司った。 1856年にマニラに来て、ガパンの町で病気休暇を取り、同年（1856年）5月2日に亡くなった。^{[ 46 ]}

• RP フレイ ニコラス カルボ、OSA (1854)

パレンシア県ビジャサラチーノ出身。ゾイロとベニータ・アンドレスの息子。^{[ 47 ]} 1819年生まれ。 1844年にバリャドリッドの学校で修道誓願を立て、ビサヤ諸島のサン・ペドロ（1850年）、バナテ（1854年）、イグバラス（1858年）の教区で牧師を務め、最後の任務である1861年6月13日に亡くなった。^{[ 48 ]}

カルボ神父は、1845年1月20日にイサベラ2世女王からフィリピン宣教のためにサンタンデール港から出航する許可を与えられた13人のアウグスティノ会司祭と7人の小修道士の一人でした。^{[ 49 ]}

• RP フレイ ジュリアン アロンソ、OSA (1859)

彼は1833年バリャドリッドに生まれ、フェリペ・ベニシオ・アロンソとパトリシア・バリウソの息子であった。1851年5月13日、同市のアグスティノス学院で修道誓願を立て、それ以前の1854年9月25日にはイサベラ2世女王から勅命（第131号）を受け、1855年にマニラに移り、フィリピンでの宣教活動を開始した。^{[ 50 ]}ここで司祭に叙階され、その後間もなく従順さゆえにイロイロ州へ赴き、1859年にはバナテ、1865年から1878年7月2日（死去）までバロタック・ヌエボの各町を統治した。^{[ 51 ]}

• RP フレイ・ユースタキウオ・トーレス、OSA (1870)

エウスタキオ・トーレス神父はバリャドリッド県オルメド出身で、ネメシオとロレンサ・サンスの息子であった。^{[ 52 ]}彼は1861年にバリャドリッドで修道服に着き、1862年に初誓願を立てた。 ^{[ 53 ]}そして修道会に6年間在籍した後、1868年6月26日、23歳で最後の誓願を立てた。^{[ 54 ]}彼の専攻は哲学、神学、教会法第1サイクルである。^{[ 54 ]}

若きアウグスティノ会修道士は、1867年12月4日にイサベラ2世女王の王室勲章（第59号）を受章し、既に助祭となっていた1868年にフィリピンに渡り、群島への宣教に着手した。彼は1870年と1882年にそれぞれイロイロ州バナテとバロタック・ヌエボの助祭を指導した。これらの町々に、石造教会と木造教会を建設した。彼は1888年5月4日、バロタック・ヌエボで亡くなった。^{[ 55 ]}

• RP フレイ マヌエル サントス、OSA (1882)

フィリピン、イロイロ州バナテにある聖ヨハネ洗礼者教会、その構成員、および同町の教会の財産に関する報告書。この報告書は、1893年にバナテの教区司祭であったRP・フレイ・アガピト・ロペ（OSA）によって作成された。文書はスペイン、ラ・リオハ州コルナゴで作成・署名され、1911年8月4日の日付が付けられている。原本はスペイン、バリャドリッドにあるフィリピン・イエズスの聖名アウグスティノ会修道院に保管されている。

彼は 1853 年にイグレシアス (ブルゴス) で生まれました。ルペルト・アン・ボニファシオ・ゴンサレスの息子。彼は1870年9月21日にバリャドリッド大学で宗教的職業を果たした^{[ 56 ] 。}

1873年11月13日、フライ・サントスと他のアウグスティノ会修道士9名は、第一スペイン共和国政府からフィリピンへの宣教に出発する許可を得た。^{[ 57 ]}ビサヤ諸島では、1878年にサンタ・バーバラの教区司祭の助任司祭を務め、1883年から1889年6月29日の死去日までバナテの教区司祭を務めた（この町に彼は木造の教区司祭館を建てた）。^{[ 58 ]}

• RP フレイ・ラザロ・ラミレス、OSA (1890)

この修道者はベルグエンダ（アラバ）に生まれた。1879年、17歳でバリャドリッド修道院で修道生活を始めた後、1886年に助祭としてフィリピン諸島に到着した。同年12月に司祭に叙階され、サンタ・バルバラの町でパナイ方言を学んだ。1888年にはミナ、1890年にはバナテ、1892年にはアジュイ、1895年から1898年まではパヴィアの教区で奉仕した。パヴィアから渾南（中国）の宣教地へ赴き、そこで輝かしい熱意をもって働き続けた。パヴィアの美しい教会を完成させ、聖餐式の準備を整えた。^{[ 59 ]}

• RP フレイ・アガピト・ロペ、OSA (1893)

ラ・リオハ州コルナゴ出身。1859年3月24日に生まれる。 1877年10月25日、バリャドリッドの学校で最初の修道誓願を立てる。上司の命によりスペインからフィリピンへ渡り、1884年9月10日にその首都に到着。フィリピンでは、正規の学業を修了後、バロタック・ビエホ（1886年）、サン・ミゲル（1890年）、バナテ（1892年）、ディングル（1893年）、イグバラス（1894年）の教区司祭、サント・ニーニョ・デ・セブ修道院司書（1895年）、ドゥエニャス教区司祭（1897年）、マーシン教区司祭助手（同年9月から1898年11月まで）を歴任。1900年代初頭にスペインで死去。^{[ 60 ]}

ロペ修道士が作成した、教区とその住民、そしてバナテにある教会の財産に関する報告書の現存文書は、スペイン、バリャドリッドにあるフィリピンのイエズス聖名アウグスティノ会修道院に保管されています。^{[ 61 ]}この文書は、ラ・リオハ州コルナゴ（スペイン人修道士の故郷）で作成・署名され、1911年8月4日の日付が付けられています。 ^{[ 62 ] [ 63 ]}文書の末尾で、ロペ修道士はバナテの「ベシノス・ディスティンギドス」 （著名な住民） ^{[ 64 ]}として、ドン・エウジェニオ・バディージャ、ドニャ・カルメン・ババン、ドン・マルセロ（ラ）マドリード、ドン（フロレンシオ）・ビジャルス、ドニャ・ニコラサ・バディージャ、ドニャ・アポロニア・ババンについて言及しています。^{[ 65 ]}

• RP フレイ ベルナルド アルケロ、OSA (1893)

彼は1864年8月20日、トレド県オカーニャの町に生まれた。1880年にバリャドリッドで誓願を立て、翌年フィリピン諸島に到着すると司祭に叙階された。1889年にはドゥエニャスの教区司祭を務め、1893年から1898年まではバナテの教区司祭を務めた。その後、ブラジルのアマゾン州および教区のマナウス神学校の教授を務めた。^{[ 66 ]}バナテ最大の鐘には彼の名が刻まれている。

フライ・アルケロは、1897年1月1日に編集した手稿でも知られています。この手稿は、スペイン統治後期におけるイロイロ州バナテ（フィリピン）の聖ヨハネ洗礼者聖堂の統計データと歴史情報に関するものです。この文書は、スペイン、バリャドリッドにあるフィリピンのイエズスの聖名アウグスティノ会修道院の文書館に所蔵されています。^{[ 67 ]}

アメリカ統治時代のバナテ

イロイロ市、第 4 地域電気通信局事務所のルドヴィコ・アロヨ・バニャス氏（中央に立つ）とスタッフ、c. 1950年代後半。

1899年後半にアメリカ軍がパナイ島を占領したとき、バナテはアメリカ軍の砲撃対象となった最初の居住地の一つで、上陸地点にも選ばれた。1899年10月27日、ディオクノ将軍はデルガド将軍にUSSコンコードがイロイロに入港したことを報告した。コンコードには兵士3,000人と馬200頭が乗っていた。11月2日、アメリカ軍の砲艦2隻がバナテの町を砲撃した。5日、アメリカ軍は前線の外へ進撃を開始し、サンミゲルへ向かった。11月25日にバナテ、12月にカピスとカリボ、1900年1月にサンホセ・デ・ブエナビスタに上陸した。アメリカ軍の進撃に抵抗できなかったフィリピン革命家たちはパナイ島の山岳地帯へ撤退した。デルガドはランブナオ山地へ、ディオクノはアクラン丘陵へ、フロン軍はマディア・アス山周辺へ撤退した。1900年7月1日までに、パナイ軍はゲリラ戦法への転換を選択した。^{[ 68 ] [ 69 ]}

1901年初頭までに、革命軍は兵力、弾薬、食料を使い果たした。2月、デルガドはアメリカ軍に降伏した。3月1日にはフロンも降伏し、3月21日にはディオクノがパス・デ・アクランに署名した。サラス大佐は10月まで戦闘を続けた。^{[ 69 ]}

アメリカの統治が確立されたとき、町の人口は6,250人（男性2,973人、女性3,277人）でした。^{[ 70 ]}

1898年に革命が勃発した当時、シリアコ・フエンテス（通称カピタン・タコン）が知事を務めていました。1901年、バナテがアメリカ合衆国領土の一部となった直後、ドン・エウジェニオ・バディージャが彼の後を継ぎ、初代知事に就任しました。これは、ブルネル司令官率いるアメリカ軍がバナテに到着し、バナテを占領した直後のことでした。バナテにアメリカ統治が確立されたのは、ブルネル司令官の指揮下でした。

アメリカ統治下での町の最初の役人は以下の通りであった。^{[ 71 ]}

• ドン・エウジェニオ・バディージャ、社長
• ドン・マルセロ・マドリード
• ドン・フロレンシオ・ビジャルス
• ドン・シリアコ・フエンテス
• ドン・フォルトゥナート・ペレス
• ドン・ネメシック・バディージャ

注：ドン・エウジェニオ・バディージャ、ドン・マルセロ・マドリード、ドン・フロレンシオ・ビジャルスも、バナテに配属された最後から2番目のスペイン人修道士によって、スペイン統治時代の末期に町で活躍した著名な住民の一人として挙げられている。^{[ 72 ]}

1901年10月1日からはアメリカ人教師もバナテに駐在した。^{[ 73 ]}

このアメリカ統治時代、バロタック・ビエホとアニラオはバナテ管轄下の地区に縮小された。1916年12月31日のフィリピン諸島島嶼政府行政法第2657号では、バナテはイロイロ州の24の自治体の1つであり、 ^{[ 74 ]}州の第5地区に属する5つの町の1つとなっている。^{[ 75 ]} 1918年1月1日、バロタック・ビエホはアメリカ総督の行政命令第84号によって分離された。その際、バナテの町役人の大多数はバロタックノンであった。その結果、次の選挙までバナテでは次々に大統領が任命された。^{[注 3 ]}ベンジャミン・ブイコが町長を務めた任期中 (1936-1939)、アニラオはバナテから分離された。その後、ベンジャミン・ブイコもアニラオの初代市長に就任した。

この時期、バナテンホン（ルドビコ・アロヨ・バニャス）という人物が、フィリピンにおけるアメリカ政府電信局の職員10名のうちの一人に選ばれました。彼らは、1919年にカビテのアメリカ海軍無線学校で無線電信（ラジオ）の高度な訓練を受けた、フィリピン人年金受給者の最初の、そして唯一のグループを構成しました。この10名のフィリピン人への訓練は、フィリピンのアメリカ海軍当局と島政府との間の特別な取り決めによって可能になりました。訓練生を選抜するために、郵電学校の生徒398名を対象に特別な試験が実施されました。^{[ 76 ] [ 77 ]}その後、バニャス（フィリピン電気通信の歴史における著名人の一人）は、1966年2月16日に退職し、第4地域（パナイ島、ネグロス島、ロンブロン島、パラワン島）の電気通信局（BUTEL）の地域監督官に就任した。^{[ 78 ] [ 79 ]}

地理

バナテはイロイロ市から51キロメートル（32マイル）の距離にあります。

バランガイ

バナテは政治的に18のバランガイに区分されています。各バランガイにはプロク（村）があり、一部のバランガイにはシティオ（町）があります。

海岸沿いには 7 つのバランガイがあり、残りは内陸の高地にあります。

• アラカイガン
• バリガ
• ベレン
• ボボン
• ブララン
• カーメロ
• デ・ラ・パス
• ドゥグワカン
• フエンテス
• フアニコ
• リベルタッド
• マグダロ
• マナゴパヤ
• マーセド
• ポブラシオン
• サンサルバドル
• タロクガンガン
• ゾナ・スール

気候

イロイロ州バナテの気候データ
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
平均日最高気温 °C (°F)	28 (82)	29 (84)	30 (86)	32 (90)	32 (90)	31 (88)	30 (86)	29 (84)	29 (84)	29 (84)	29 (84)	28 (82)	30 (85)
平均日最低気温 °C (°F)	23 (73)	23 (73)	23 (73)	24 (75)	25 (77)	25 (77)	25 (77)	24 (75)	24 (75)	24 (75)	24 (75)	23 (73)	24 (75)
平均降水量（mm）（インチ）	57 (2.2)	37 (1.5)	41 (1.6)	42 (1.7)	98 (3.9)	155 (6.1)	187 (7.4)	162 (6.4)	179 (7.0)	188 (7.4)	114 (4.5)	78 (3.1)	1,338 (52.8)
平均的な雨の日数	12.0	7.7	9.2	10.2	19.5	24.6	26.9	25.1	25.5	25.2	18.0	13.0	216.9
出典：Meteoblue [ 80 ]（注意して使用してください：これはモデル化/計算されたデータであり、現地で測定されたものではありません。）

人口統計

バナテの人口調査

年	ポップ。	±% 年
1903	5,272	—
1918	8,871	+3.53%
1939	16,210	+2.91%
1948	10,932	−4.28%
1960	11,995	+0.78%
1970	14,179	+1.68%
1975	16,270	+2.80%
1980	17,710	+1.71%
1990	23,364	+2.81%
1995	24,976	+1.26%
2000	27,263	+1.90%
2007	28,714	+0.72%
2010	29,543	+1.04%
2015	32,532	+1.85%
2020	33,376	+0.54%
2024	33,790	+0.30%
出典：フィリピン統計局[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

2024年の国勢調査では、バナテの人口は33,790人で、^{[ 86 ]}人口密度は1平方キロメートルあたり330人、1平方マイルあたり850人であった。

1995年の人口・住宅国勢調査によると、バナテ町の総人口は、フエンテス（バナテとアニラオの間で係争中のバランガイ）の居住者を除いて24,976人でした。しかし、フエンテスを含めると、総人口は25,597人になります。1990年から1995年までの人口推移に基づくと、バナテ町の年間平均人口増加率は1.21%です。2010年には、町の人口は29,543人に達しました。

バナテの原住民

バナテ湾の日の出

イロイロ州の他の古いスペイン系都市と同様に、バナテの住民は、町名にちなんでBA、BAL、BASなどの文字で始まる姓を与えられていました。これは、かつてプエブロの一部であったバロタック・ビエホにも当てはまります。そのため、現在に至るまで、両方の町に同じ姓を持つ家族や氏族がいくつか存在することが分かります。

家庭

バランガイ カルメロ、バナテ

1995年の人口・住宅国勢調査（フエンテスを含む）では、総世帯数は4,761世帯と記録されており、都市部では1世帯あたり平均6人、農村部では1世帯あたり平均5人でした。ポブラシオン、アラカイガン、ブララン、カルメロ、タロクガンガン、ゾナ・スールを含む都市部には、合計1,653世帯が居住していました。12の農村バランガイには合計2,908世帯が居住しており、サンサルバドルの世帯数は​​480世帯と最も多かった。

農村地域に属する12のバランガイの人口は15,772人で、バナテの総人口の約62%を占めています。12のバランガイのうち、サンサルバドルの人口が最も多く（2,380人、9.31%）、一方、バナテとアニラオの間で係争中のバランガイであるフエンテスの人口はわずか621人で、農村人口の4%と最も低くなっています。これは、住民の中にはアニラオの住民であると自認している者もいるためです。

人口密度

バナテ市は、1995年時点で、5,240,849平方キロメートルのA&D地域と25,597人の人口を有しています。市街地の人口密度は500人/km ²です。都市部の人口密度は1,600人/km ²で、そのうちブララン市が最も高く、15,700人/km ²です。農村部の人口密度は300人/km ^{2です。予測によると、12年間（1999年から2010年）以内に、市街地の人口密度は500人/km 2 から600人/km 2}に増加する見込みです。

年齢・性別分布

人口25,597人（1995年現在）のうち、男性人口は12,949人で50.59%を占め、5歳から9歳までの年齢層が最も多く（1,743人、13%）、85歳以上の年齢層は30人、0.23%となっています。一方、女性人口は12,648人で49.41%に達し、5歳から9歳までの年齢層が最も多く（1,649人、13%）、85歳以上の女性住民は48人、0.38%となっています。1995年の国勢調査では、男性と女性の住民の比率は102:100となっています。

宗教

聖母マリアへの信仰は、バナテの住民の大半を占めるローマカトリック教徒の間では人気があるが、町内にかなりの数の信者がいるアグリパヤン教派の信者の間でも人気がある。

1990年の記録によれば、バナテンホンの人口の大部分はローマカトリック教徒（16,338人、70%）であり、次に信者数が多い宗派はアグリパヤン派、すなわちフィリピン独立教会の信者（5,057人、22%）である。プロテスタントは750人で人口の3%を占める。イグレシア・ニ・クリストには203人が信者で人口の1%を占めている。フィリピン・キリスト教連合教会、エホバの証人、セブンスデー・アドベンチスト、イスラム教徒などの他の宗派の信者は1,012人で地域人口の4%である。

結婚に関する統計

10歳以上の人口のうち、独身者（49.32%）は既婚者（45.75%）を上回っています。死別者は約3.73%、別居者は0.37%、事実婚および婚姻関係不明者は0.82%です。成人男性では、未婚者（4,840人）が既婚者（4,174人）を上回っています。成人女性では、既婚者（4,253人、23.09%）が未婚者（4,245人、23.05%）を上回っています。

言語

バナテ島の住民の大多数（99.54%）はヒリガイノン語を話し、0.46%が他のビサヤ方言を話します。英語とタガログ語も理解され、話されており、学校、ビジネス、政府機関の日常業務でも使用されています。

注目すべきは、バナテホン族がヒリガイノン語を話すと、他の地域の人々はそのアクセントを容易に聞き分けることができ、ほとんどの場合、バナテホン族をドゥマンガサノン語として無視してしまうことです。周辺の町々の中で、純粋なヒリガイノン語を話すのはバナテとドゥマンガサだけで、他の町々ではキナライア語が母語とされています。

労働力

1990年時点で、労働力は13,643人で総人口の57%を占めていた。このうち、15歳以上の男性は6,747人で49.45%、女性は6,896人で50.55%であった。13,643人のうち、7,886人が安定した雇用に就いており、そのうち男性は5,239人で女性は2,647人であった。人口予測によると、1995年から2010年までの人口増加率は1.21%と予測されている。これは、バナテ市にとって潜在的な労働力の増加を意味し、適切に活用されれば、バナテ市に最大限の収入をもたらすであろう。1999年から2010年の12年間で労働力は18,683人に達し、そのうち15歳以上の経済的に活動的な労働力は11,527人となる。

経済

バナテの貧困率

10

20

30

40

50

60

2000 57.56

2003 40.82

2006 26.60

2009 19.77

2012年24月17日

2015 22.65

2018 18.80

2021 21.40

出典：フィリピン統計局^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}

経済依存度

1995年現在、15歳未満から64歳以上の被扶養者は合計10,711人、そのうち15歳から65歳までの就労人口は14,625人です。つまり、就労人口10人のうち7人が被扶養者ということになります。

市町村収入

バナテは海と農地の両方から生計収入を得る非常に多様な町であり、1995年から1999年にかけて実収入は82,167,999.30ペソに達しました。町の収入増加は主に、歳入配分、税収、そして自治体の運営収入の増加によるものです。バナテでは商業と工業がますます発展していることがわかります。

歴史的建造物

バナテにあるスペイン植民地時代に遡る2つの歴史的建造物。左から：[ 1 ] 2012年10月、フィリピン・イロイロ州バナテにあるローマカトリック教会、聖ヨハネ洗礼者聖堂。均一に切り出された古い珊瑚石のブロックが露出している塗装されていない部分は、 OSAのフレイ・エウスタキオ・トレスによって建てられた元の建物のソカロ・デ・ピエドラ（石造りの下部）である。[ 2 ] 町のローマカトリック墓地にあるバナテのバルデラス＝バビエラ一族の先祖の墓。

植民地時代のランドマーク

海岸に位置する3つの石造りの要塞は、ミンダナオ島のイスラム教徒の略奪からバナテの町を守っていました。 ^{[ 27 ]}

木造の市庁舎。 ^{[ 17 ]}

塔まで頑丈な材料で造られた教区教会。屋根は亜鉛と亜鉛メッキ鋼板で覆われている。3つの身廊と翼廊、そして3つの祭壇がある。^{[ 95 ]}下部（壁）は石造りである。^{[ 17 ]}

（竹）籐で作られた学校。 ^{[ 17 ]}

厳選された木材で建てられた教区会館。前述の教区会館は、直径80センチメートルという途方もなく巨大なモラベのハリグ12本で支えられており、亜鉛の屋根が葺かれていた。1899年まで、海岸沿いにもう一つの教区会館があった。そこも上階まで頑丈な材料で作られ、屋根は木造でニパ材で覆われていた。この教会館からハリグ、つまり柱が取り外され、新しい教区会館が建てられた。^{[ 96 ]}

ポブラシオン集落から約500メートル離れた墓地は、 「カンバンバト」と呼ばれる丘の近くの山に通じる道に位置しており、その丘は（竹の）籐で作られた短い壁^{[ 97 ]}で囲まれていた。^{[ 28 ]}

市庁舎、教会、学校、墓地は、RPフレイ・エウスタキオ・トーレスOSAの監督の下で建設され、教区会館はRPフレイ・マヌエル・サントスOSAによって建設されました^{[ 98 ]}

ローマカトリック教会

フィリピン、イロイロにあるバナテの聖ヨハネ洗礼者ローマカトリック教区教会。 1870年の建立以来、幾度かの改築が行われてきました。

フィリピン、イロイロ州バナテの聖ヨハネ・バプテスト教区のために、ヒラリオ・スニコが鋳造した鐘。1893年から1898年にかけて、ベルナルド・アルケロ修道士（OSA）が教区司祭を務めていた時代に製作された。左から：[ 1 ] 町の名士の一人、カルメン・ババン女史が寄贈した最大の鐘、[ 2 ] 中型の鐘、[ 3 ] 最小の鐘。

バナテのカトリック教区は2013年に創立250周年を祝った。バナテのカトリック共同体は、1763年にアレハンドロ・アリアス修道士がこの町に赴任していたときに、アウグスティノ修道会の修道士たちによって設立された。^{[ 99 ]} 現在の教会は1870年にエウスタキオ・トレス修道士（OSA）の監督の下で建てられたが、トレス修道士がバロタック・ヌエボに転勤した際に未完成のまま残され、そこで別の教会も建てられた。^{[ 100 ]}これがおそらく、建物に特定の建築様式が見られない理由である。それでもなお、バナテの教会は火災から戦争の爆撃まで、時の試練に耐えた。ラテン十字の形に建てられたこの教会は、イロイロで最も古い教会の一つであり、ナルテックスからアプス、翼廊まで、自然や戦争によって半分に切断されたり、破壊されたりする教会とは異なり、今もなお完全な状態で残っています。サンゴ、石灰岩、岩石で作られており、アポグとエッグの混合物によって組み立てられています。教会建築に関する最初の詳細な記述は、1893年にバナテの教区司祭を務めたアガピト・ロペ師による1911年の報告書に記載されています。また、空間の広さにおいても最大級の教会の一つであり、3つの広々とした身廊を有し、サンタ・バルバラやランブナオの教会を凌駕しています。^{[ 101 ] [ 102 ]}

聖ヨハネ洗礼者ローマカトリック教会の古い正典の項目のサンプル。左から右へ：[ 1 ] フィリピン、イロイロ州バナテの聖ヨハネ洗礼者ローマカトリック教区墓地の埋葬登録簿、項目番号107および108。項目番号107：1913年8月4日の埋葬登録簿、アポロニア・バビエラ・イ・バルテ夫人（81歳）、ドン・マルティン・バルデラス（バナテの知事）の妻、ドン・フランシスコ・バビエラとドナ・フアナ・バルテの娘、ドン・フェリックス・バビエラ（1837年にバナテの初代知事となった）とその妻ドナ・リタの孫娘。バナテの教区司祭ドン・エゼキエル・ピオキント牧師の署名がある原稿。注記: 故人のファーストネーム (Polonia) の誤りが訂正 (Apolonia) された跡が顕著に見られる。筆跡が似ていることから、おそらく同じ司祭によるものと思われる。エントリー番号 108 : 1913 年 11 月 9 日付埋葬記録、クララ マドリッド イ バルデラス (24 歳)、ドン マルセロ マドリッド (スペイン、バルセロナ出身のスペイン人) とドニャ マリア バルデラスの娘、ティモテオとフランシスカ マドリッド (スペイン、バルセロナ出身) とドン マルティン バルデラス (バナテの知事) とアポロニア (Polonia と表記) バビエラの孫娘、ドン フェリックス バビエラ (1837 年の初代バナテの知事) の玄孫。バナテの臨時教区司祭ドン マヨロ シルバ牧師の署名がある原稿。 [ 2 ] ドン・マルセロ・マドリードとドニャ・マリア・バルデラスの娘ホセフィーナ・マドリッドと、アキリーノ・ブリランテス・イ・フアニコ（1855年から1856年にバナテのゴベルナドルシージョであったドン・トマス・フアニコの孫、ドニャ・ルシア・バルデラスの孫）の息子フランシスコ・ブリランテスとの婚姻届（娘のドニャ・アンドレア・フアニコ・イ・バルデラスによる）ドン・ビセンテ・ブリランテス・イ・ブランカフロール）とフランシスカ・ペラジオ、1923年1月7日。

バナテ最後のアウグスティノ会助祭、OSA（オセアニア語学院）のフレイ・ベルナルド・アルケロ師は、ドニャ・カルメン・ババン氏から寄贈された3つの鐘を、著名な鋳造職人ヒラリオ・スニコ氏に鋳造するよう依頼しました。カンパーナ・マヨールは島内で最大級の教会の一つですが、残念ながら壊れています。北部に現存する最後のアウグスティノ会による古い教会であり、強制労働によって建設されました。この教区はまた、1900年代初頭に遡る古い洗礼、結婚、死亡記録の完全な記録を所有していることを誇りとしており、教区事務所で閲覧できます。

19世紀から現在までバナテ教区に仕えた教区司祭および助祭（1763年から1898年、1899年から1909年、1941年から1944年（第二次世界大戦期）の記録は既に失われている可能性があります）。スペイン革命後、修道会（アウグスティノ会傘下）の管轄下にあったバナテ教区は、教区の世俗聖職者の管理下に移されました。以下は、バナテ教区の洗礼記録に記載されている司祭の氏名です。^{[ 103 ]}

• エセキエル神父牧師 ピオキント
• RP マヨロ・シルバ
• RP ドロテオ・インペリアル - パロッコ・インテリーノ（教区司祭代理）
• RP マヨロ・シルバ
• RP ラモン・デクラロ - パロッコ・インテリーノ
• RP マヨロ・シルバ
• RP Carlos Legislador - Cura Parroco de Barotac Viejo y encargado de la parroquia de Banate
• RP トーマス・パグンタラン
• RP グレゴリオ・ロサルデス
• RP ペドロ・セダンテス
• RP ミゲル・タディファ - パロッコ・インテリーノ
• RP ペドロ・セダンテス
• RP ビセンテ・シロラス
• RP ホセ・ヴィラシス
• RP イレネオ・ポンティリアーノ
• RP フランシスコ・ガルシスト
• RP ポリカルピオ パルコン

注意

パルコン神父の時代、救世主修道会（レデンプトール会の神父たち）はバナテで宣教活動を行い、その際に多くのアグリパヤ派の神父がカトリックに改宗したことが教区の洗礼記録に記録されています。レデンプトール会の神父たちは、パトリック・スコット神父（CSsr）とウィリアム・デイリー神父（CSsr）でした。

• RP ラモン・デクラロ
• RP モンス・パンフィロ ブラジル
• RP アマデオ エスカナン - Parroco Auxiliar
• RPフランシスコ・セルダ^{[注4 ]}
• RP アガピト・スンボン
• RPキリノ・パルマ・ジュニア（1980-1996）^{[注5 ] [注6 ] [注7 ]}
• RP エルマー・タババ - パロッコ補助^{[ 104 ] [ 105 ]}
• RP Ramon Sequito - Parroco Auxiliar ^{[注 8 ]}
• RP イルデフォンソ タガモリラ - パロッコ オークスリア
• RP William Villalobos - Parroco Auxiliar ^{[注 9 ] [ 106 ]}
• RP フランシスコ ガブリエル - Parroco Auxilar
• RP フランシスコ・アポロジスタ (1996-2001)
• RP ニカシオ・レソンドラ (2001-2003) ^{[注 10 ]}
• RP ロレンツォ カマーチョ (2003-2005)
• RP ウィニフレド・ロサリア (2005年 - 2011年) ^{[注 11 ] [ 107 ]}
• RP エドガー パルモス (2011-2017) ^{[ 108 ]}
• RP フランクリン・ピラスピラス (2017–2023) ^{[ 109 ]}
• RP ジェリー・レカバー・ロクシン (2023–現在)

文化

19世紀にバナテのゴベルナドルシージョであったドン・マルティン・バルデラス大尉の子孫が所有する、何世紀も前の象牙のマテル・ドロローサ像。マテル・ドロローサはバナテの何世紀にもわたる文化遺産の一つであり、聖金曜日の行列の際にのみ拝観されます。

聖金曜日の行列の後、サント・エンティエロを崇拝する順番を待つキリスト教徒たち。バナテでは一般的に「ドゥアウ」と呼ばれ、セマナ・サンタの祝典におけるバナテンホンスの慣習の一つです。

サンファンフィエスタ

1855年以来、バナテ町は毎年6月24日に守護聖人である洗礼者聖ヨハネの祝日を祝っています^{[ 110 ]} 。マーチングバンド「ダイアナ」が早朝に町民を起こし、祭りの開幕を告げます。ローマカトリック教会とアグリパヤン教会の両方でミサが執り行われ、その後、信者たちは守護聖人の像を乗せた装飾されたカロサを担ぎ、町のメインストリートを練り歩きます。町民たちは来賓のために郷土料理を振る舞い、午後遅くには子供からティーンエイジャーまでが広場に集まり、「ペリヤハン」で楽しいひとときを過ごします。祝賀行事の一環として、人々は通りを歩く人々に水をかけます。夜には、市立の屋根付き体育館でバナテさんを探す「サーチ」が行われ、人々はそれぞれの候補者を応援するために体育館に詰めかけます^{[ 111 ] 。}

セマナ・サンタのお祝い

バナテでは、何世紀にもわたり、伝統的なカトリックの慣習である聖週間の祝典が守られてきました。町には、復活祭の三日間の祝典や行列の際にのみ展示される、象牙製のアンティークの宗教像が数多く残されています。この町のローマ・カトリック教徒とアグリパヤ教徒の両コミュニティは、何世紀にもわたってこの町に福音を伝えてきたスペイン人から受け継いだ遺産を通して、イエス・キリストの受難、死、そして復活の記憶を生き生きと伝えるという、西洋的かつカトリック的な方法を守り続けています。聖金曜日には、イエスの最後の7つの言葉についての瞑想と、ゴルゴタの丘における最期の瞬間の再現が、近隣の町から信者を惹きつけています。^{[ 112 ]}

カサグ祭

「Tribu Kurusan」のメンバーは、2022年12月に開催されたカサグフェスティバル文化舞踊ドラマ2022選手権でダンスナンバーを披露しました。

カサグ祭は、17年以上の歳月をかけて、毎年恒例のタウン・フィエスタのハイライトであるストリートダンス・コンペティションの派生として、また、町の名産品であるワタリガニ（学名：Portunus Pelagicus、「風味豊かで美しい遊泳者」の意）のプロモーションとして、市の一町一品（OTOP）プロジェクトの一環として開催されました。カサグ祭を町の名産品のプロモーションとマーケティングの場として活用するというアイデアは、パッシ市でのOTOPプレゼンテーション中にOTOPコーディネーターから生まれました。

これまでストリートダンスコンテストは毎年6月24日に開催され、実り多き一年を聖ヨハネの執り成しを通して神に敬意を表し感謝を捧げる、毎年恒例のタウンフェスティバルの最終日のハイライトの一つでした。しかし、カサグ祭と聖ヨハネの祭典を統合しようとする活動は、バナテンホンズにとって非常に面倒な作業となり、多くの時間と労力を要しました。多くの場合、これは聖ヨハネへの信仰と全能の神への感謝という宗教フェスティバルの本来の本質と精神から逸脱するどころか、むしろ気を散らす結果となっていました。

バナテ県は、DTI（貿易産業省）の一町一品政策（OTOP）の実施に伴い、カサグ（ワタリガニ）を最も普及し、繁栄している水産業として位置づけ、バナテ県のOTOPに選定しました。この新商品のプロモーションとフェスティバルへの導入は、OTOP担当者によって構想されました。

その他のフェスティバルへの参加

選ばれたカサグパフォーマーは定期的に他のフェスティバルに出場します。バナテは、毎年 1 月にイロイロ市で開催されるディナギャン祭りのカサディヤハン部分でトリブ カサグによって代表されます。カサグ フェスティバルは、マニラ首都圏で毎年 4 月に開催されるアリワン フィエスタにも参加します。トリブ・カサグとカサグ・フェスティバルはいずれも、2009年と2010年のカサディヤハン優勝トロフィー^{[ 113 ] [ 114 ]} 、 2010年のアリワン・フィエスタでの準優勝トロフィーなど、いくつかの賞を受賞している^{[ 115 ]。}

Nota Bene: 「Tribu Kasag」とその前身部族の歴史。^{[ 116 ]}

バナテは1987年以来、イロイロ市のディナギャン祭の前に開催される有名なカサディヤハン祭に参加しています。トリブ・カスウェイは1987年から1993年まで町の代表として活動していました。その後、1995年から1999年にかけて、町はグループ名をトリブ・フグヤウに変更しました。彼らは1999年に2位を獲得しました。新しく改名されたトリブ・パナガットは、2000年のカサディヤハン祭で優勝しました。彼らは2003年までバナテの代表として活動し続けました。2004年から2005年にかけて、グループは「トリブ・フグヤウ」という名前を再び使用しました。

その後現在に至るまで、「トリブ・カサグ」はディナギャン祭をはじめ、イロイロ州の他の祭典や全国規模の同種の大会でバナテを代表しています。現在の「バナテ文化大使」たちは、町民の漁師としての生計と、町の名産品である「カサグ」、つまりカニを表現した、明るく活気のある踊りで知られています。^{[ 117 ]}

賞（トリブ・カサグ）：

• 2008年カサディヤハンコンペティション - 準優勝、デモンストレーション部門最優秀賞、振付部門最優秀賞。
• 2009年カサディヤハンコンペティション - グランプリ、最優秀プロダクションデザイン賞、最優秀振付賞、最優秀パフォーマンス賞。
• アリワンフェスティバル2009（全国大会）-第2位。^{[ 118 ]}
• 2010 年 Kasadyahan コンペティション - グランプリ、最優秀パフォーマンス賞、最優秀振り付け賞、最優秀音楽賞、最優秀衣装賞。

政府

歴代最高経営責任者一覧

マニラの国立公文書館で発見された、ドン・トマス・フアニコがバナテの知事に選出されたことを示す記録。彼の名前は下から 17 行目に書かれています。

1837 年以降、バナテのゴベルナドルシージョス: ^{[ 26 ]}

• フェリックス・バヴィエラ（1837）^{[ 19 ]}
• アルフォンソ・アロヨ
• ユースタキオ・フエンテス
• パスクアル・バイロン（1844–45）^{[ 119 ]}
• リカルド・ババン
• トマス・フアニコ(1855–1856) ^{[ 120 ]}
• アポリナリオ・アロヨ
• マリアーノ・フエンテス
• マーティン・バルデラス
• ネポムセノ・フエンテス
• アポリナリオ・フアニコ^{[ 121 ]}
• マテオ・ババン
• ジュリアン・バクトゥング
• ソテロ フエンテス (1889–91) ^{[ 122 ]}
• フェリシアーノ・エスピノサ
• シリアコ・フエンテス (1898–1900) ^{[注 12 ]}

アメリカ統治時代にバナテ島に選出された大統領：

• エウジェニオ・バディラ (1901–03) ^{[ 123 ]}
• マウリシオ・トゥパス（1903–05）
• フロレンシオ ビジャルース (1905–07)
• ビクトリオ・バルガス（1907–09）
• フアニート・バジェサ（1910–12）
• アレハンドロ・ババン（代行/任命–1918年）
• フェリックス・タロサ（代行/任命 - 1918年）
• エルピディオ・パディージャ（1918–20）
• フェルナンド・バナリア（1921–23）
• エルピディオ・バイレン（1924–26）
• パウロ・バディラ（1927–29）
• フォルトゥナート・ペレス（1930～1932年）

米国連邦政府時代のバナテ市長：

• マヌエル・バカバック（1933–35）
• ベンジャミン・ブイコ（1936～1939年）。彼の在任期間中、アニラオはバナテから分離されました。その後、ベンジャミン・ブイコはアニラオの初代市長にも就任しました。
• パウロ・バディラ（1939–40）

日本占領下および解放後のバナテの市長：

• エクセキエル・パレック（1941）
• シメオン・バラダレス (1941–解放)
• Exequiel Palec (解放 – 1947 年) ^{[注 13 ]}

バナテ市庁舎

共和国時代のバナテ市長：

• エクセキエル・パレク（1948–51）
• ホセ・ババヨ（1952～1955年）
• ニコラス・タロサ（1955–59）
• エクセキエル・パレク（1959–63）
• マルセリーノ・バカバック（1964–67）
• アントニオ・T・セヤン（1968～1982年）
• レオナルド・A・カバンガル (1982–86)
• ジョナサン・V・サニコ (1986–88) ^{[注 14 ]}
• ジョナサン・V・サニコ (1988–92)
• ビセンテ V. バコス (1992–2001)
• レネローズ・B・カボルビアス（2010年7月1日～2013年5月13日）^{[注 15 ]}
• カルロス・O・カバンガル・ジュニア (2001–2010、2013–2022)
• ピーター・ポール・T・ゴンザレス（2022年～現在）

交通機関

バナテには船の港があり、ネグロス島へ乗客や米やバナナなどの地元産物を輸送し、ネグロス島からは砂糖や有機農産物がこの町に輸出されている。

バナテ・ネグロス・オクシデンタル橋

2006年7月30日、ビサヤ諸島16州の知事がバコロド市のネグロス・オクシデンタル州議会議事堂に集まり、パナイ島、ネグロス島、セブ島、ボホール島、レイテ島を結ぶ橋の建設について協議した。知事らはこれらの橋をトランス・ビサヤ友好橋と呼んでいる。これらの橋の中には、ネグロス島とパナイ島を結ぶバナテ・ネグロス・オクシデンタル橋も含まれる予定だ^{[ 124 ]} 。ネグロス島に最も近いバナテは、ビサヤ諸島の2つの島を結ぶ橋の建設に最も合理的かつ理想的な場所である^{[ 125 ] 。}

注記

1. 「シナバーン」の論理的な位置は、現在のバロタック・ビエホであると考えられます。この町がアメリカ統治時代にもバナテに属していた歴史があり、バナテに近いこともこの説を裏付けています。さらに、ムリーリョ・ベラルデ神父の1734年の地図には、「バナテ・ビエホ」の名称が現在のバロタック・ビエホがある地域にも及んでいることが示されています。サン・ラファエルまたはサン・エンリケの可能性も考えられます。しかし、バナテの歴史には、この古い町が過去数世紀にわたりイロイロの他の2つの新しい町と密接な交流を持っていたという記述は見当たりません。
2. 第二次世界大戦後、パンフィロ・T・ブラジル大司祭（ヒマーチャル・プラデーシュ州、カトリック教会、ジャナタ・コンスタンティノープル教会）やキリノ・パルマ・ジュニア神父など、何人かの教区司祭の尽力により、教会の大規模な改築と修復が可能となり、パルマ神父は1996年に屋根の葺き替え工事を完了させた。右側の鐘楼はセルダ神父によって1975年に建てられ、左側の大きな鐘楼はニカシオ・リソンドラ神父（元フィリピン陸軍従軍牧師長、2000年から2002年までバナテの教区司祭代理を務めた）と現牧師のウィニフレド・H・ロサリア神父によって建てられた。ロサリア神父はバナテホンスを率いて現在の教区司祭館の建設も行った。
3. このセクションは、アメリカ統治時代のバナテ島の大統領に関するセクションの導入部分より前にあったものから転送されました。
4. 教会正面右側にある独立型の鐘楼は、セルダ神父の時代に、フィリピン国内および海外の他の都市で働く教区民とその親族の寄付によって建設されました。
5. パルマ神父は、ブナテでは新求道期間の道に積極的に関わっていたことで知られており、キコ・アルグエロやハロ大司教区の他の司祭たちと知り合い、フィリピンでこの運動の最初の共同体設立に尽力しました。バナテの新求道期間共同体は、フィリピンで最初に設立された3つの共同体の一つです。その起源は、1980年代初頭にアルグエロ自身によって設立されたモロ（イロイロ市）のサンタ・アナ教区にあります。フィリピンで2番目に古い共同体を持つもう一つの教区は、イロイロ市アレバロのサント・ニーニョ教区です。
6. パルマ神父は、かつては活気のなかったこの教区の信徒たちが教会生活においてより積極的な役割を果たすよう、たゆまぬ努力を続けたことでも記憶に残っています。彼はこの町で初めて教区司祭として教区司祭会を導入しました。また、教会の改修にも尽力し、古い屋根を鉄骨トラスで葺き替えるなど、古い司祭館に住むことを選択しました。
7. パルマ神父は1987年にバナテで銀の司祭就任記念日を祝いました。25年後、すでに別の教区に配属されていたパルマ神父は、金の司祭就任記念日を祝うためにバナテに戻りました。この式典には、敬虔な友人や元教区民たちが熱心に出席し、この特別な機会を思い出深いものにするため、そしてパルマ神父への感謝と愛情を表すために、食べ物や費用を提供しました。
8. セキト神父は、バナテにおいてカリスマ運動における積極的な使徒職で知られていました。宣教活動の後期には、平信徒伝道者グループを設立し、それがハロ大司教区で人気の平信徒使徒職「ディヨス・ググマ」の設立への道を開き、精神的な癒しに取り組んでいます。
9. ビジャロボス神父は後にフィリピン軍の牧師として軍務に就いた。
10. ニカシオ・リソンドラ神父は、人生の大半を軍の従軍牧師として過ごしました。1996年に大佐の階級で退役し、フィリピン陸軍の主任従軍牧師を務めました。退役後、バナテの教区司祭として過ごしました。
11. 現在のコンクリート製の司祭館は、ロザリア神父の時代に完成しました。教区民とその家族からの惜しみない寄付によって、教会敷地のコンクリート塀の建設も行われました。
12. バナテ最後の知事が誰であったかについては、諸説あり、意見の一致を見ない。フェリシアーノ・エスピノサが最後の知事であったとする説もあれば、住民の間でカピタン・タコンとして知られていたシリアコ・フエンテスであったとする説もある。しかし、第二次世界大戦中の日本軍による占領時に市公文書館が焼失したため、これらの主張を裏付ける現存する公式記録は見つかっていない。
13. 第二次世界大戦勃発時、イロイロ州知事トマス・コンフェソルはシメオン・バラダレスを市長に任命した。その結果、エクセキエル・パレクは統治に支障をきたした。しかし、終戦後、彼は市長職に復帰した。
14. EDSA I 革命後の 1986 年 11 月 6 日、コラソン C. アキノ大統領はジョナサン V. サニコをバナテ市長に任命した。
15. カボルビアスはバナテ初の女性市長である。

参考文献

1. バナテ市| (DILG)
2. 「2015年国勢調査報告書第3号 人口、土地面積、人口密度」（PDF）フィリピン統計局フィリピン、ケソン市、2016年8月。ISSN 0117-1453 。 2021年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2021年7月16日閲覧。
3. 「2024年国勢調査（POPCEN）人口が大統領により公式発表」フィリピン統計局、2025年7月17日。 2025年7月18日閲覧。
4. 「PSA、2021年市・町村レベルの貧困推計を発表」フィリピン統計局、2024年4月2日。 2024年4月28日閲覧。
5. 「2024年国勢調査（POPCEN）人口が大統領により公式発表」フィリピン統計局、2025年7月17日。 2025年7月18日閲覧。
6. 参照、セバスティアン・サンタ・クルス・セラグ、『偉大なるイロンゴ国家の残党』、マニラ、サンパロック：レックス・ブック・ストア、1997年、p. 21.
7. ヴィック州イロンゴ「イロイロの歴史 その1」。イロイロ研究センター。 2016年3月4日のオリジナルからアーカイブ。
8. 参照。 Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo。フィリピン人の聖母、1922 年: Imprenta del Monasterio de El Escorial、Vol. XVII (Enero-Junio de 1922)、292-293 ページ。
9. "También Fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advocación de nuestro Padre San Agustín… Está Fundado este pueblo casi a los Fines del Río de Halaur, que naciendo en unos altos montes en el centroデ・エスタ・イスラ（パナイ島）…エス・エル・プエブロ・ムイ・ヘルモソ、アメノとムイ・レノ・デ・パルマレス・デ・ココス、アンティグアメンテ時代、エル・エンポリオとコルテ・デ・ラ・マス・ルシーダ・ノブレザ・デ・トダ・アクエラ・イスラ…ヘイ・エン・ディチョ・プエブロ・アルグノス・ブエノス・クリスティアーノス…ラス・ビジタス・ケ・ティエネ・ソン・オチョ：トレス・エン・エル。モンテ、ドス・エン・エル・リオ・イ・トレス・エン・エル・マール...ラス・ケ・エスタン・アル・マル・ソン:サンタ・アナ・デ・アニラオ、サン・フアン・エヴァンジェリスタ・デ・ボボグ、そしてサンタ・ロサ・デ・ハピタンを訪れてください。」ガスパール・デ・サン・アグスティン、OSA、コンキスタ・デ・ラス・イスラス・フィリピーナ(1565–1615)、マヌエル メリノ、OSA 編、Consejo Superior de Investigaciones Centificas: マドリード 1975、374-375 ページ。
10. ムニョス、ポール・ミシェル（2006年）『インドネシア諸島とマレー半島の初期王国』シンガポール：Editions Didier Millet、p. 171、ISBN 981-4155-67-5。
11. ペドロ・アルカンタラ・モンテクラロ、マラグタス。 Janiuay: 1854 (Esther Abiera らによって英語に翻訳され、現在ミシガン大学の図書館に所蔵されている)、17-18 ページ。
12. ペドロ・アルカンタラ・モンテクラロ、マラグタス。 Janiuay: 1854 (Esther Abiera らによって英語に翻訳され、現在ミシガン大学の図書館に所蔵されている)、21-22 ページ。
13. 『フィリピンの歴史（1521-1898）』の「レジデンシアとビジタ」の項を参照。
14. 参照。神父様Juan Fernandez、OSA、 Monografias de los pueblos de la isla de Panay in Monographs of the Towns of Panay、Jose Espinosa, Jr.、訳、イロイロ市: サン オーガスティン大学、2006 年、ページ ---。
15. Gaspar de San Agustin、OSA、 Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615)、Manuel Merino、OSA 編、Consejo Superior de Investigaciones Centificas: マドリード 1975、374-375 ページ。
16. 地図に明示的に示されている古代の町とその訪問先は次のとおりである: アレバロ、イロイロ (パヴィア サンタ バーバラ、カバトゥアン、マーシンまで広がる)、モロ、ハロ (現在のラパス、レガネスまで広がる)、ギンバル、ティグバウン、オトン、ドゥマンガス、アニラオ、バナテ、バロタック (ヌエボ)、アフイ ドゥラノ、ラグラーグ、パセ、アリモディアン。参照。神父の挿入図。ムリーリョ ベラルデの 1734 年の地図。
17. 参照。Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo。フィリピン人の聖母、1922 年: Imprenta del Monasterio de El Escorial、Vol. XVII (Enero-Junio de 1922)、p. 293.
18. 参照。 Libro de Gobierno de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas、スペイン、バリャドリードおよびマドリッドのアウグスティヌス公文書館、VI、fol. 75v。
19. 参照。神父様フアン・フェルナンデス、OSA、Monografias de los pueblos de la isla de Panay（パナイの町のモノグラフ）、ホセ・G・エスピノーサ・ジュニア（翻訳）、神父の紹介付き。 Policarpio Hernandez、OSA、イロイロ市: パノラマ印刷、2006 年、64 および 158 ページ。
20. 参照。エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 262.
21. 神父。フアン・フェルナンデス、OSA、Monografias de los pueblos de la isla de Panay（パナイの町のモノグラフ）、ホセ・G・エスピノーサ・ジュニア（翻訳）、神父の紹介付き。 Policarpio Hernandez、OSA、イロイロ市: パノラマ印刷、2006 年、p. 64.
22. 1833年の時点では、バナテはまだドゥマンガスの訪問地であった。参照。神父様フランシスコ・ビジャコルタ、フィリピン諸島フィリピンの特別な聖職者アグスティノス・カルサドス・デ・ラ・ドゥルセ管理（コン・ラ・エスペシシオン・デ・トドス・ロス・宗教個人、貨物の数、修道院、エルディア修道院、宣教者） Curatos que administran, anos de la Fundacion de unos y otros, y Estadistica de ellos)、Imprenta de H. Roldan、バリャドリッド: 1833 年、164-165 ページ。
23. マヌエル・ブゼタとフェリペ・ブラボー、 Diccionario geografico、estadistico、historyco de las Islas Filipinas、マドリッド：1850年、Vol.私、p. 339.
24. "Está situado en la playa, ytiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la agricutura los Naturales se dedican á la pesca, de la que extrae para muchos pueblos de la provincia; y las mujeres al finítisimoバルトロメ・ヴィラ神父様、27日は閣僚です。」パドレス・アグスティノス・カルサドス、マパ将軍デ・ラス・アルマス・ケ・アドミニストラン・ロスPP。フィリピン諸島のアグスティノス カルサドス、宗教修道院の協議、プエブロス地域の状況、居住地域の産業、および財団。マニラ: 1845 年、Imprenta de D. Miguel Sanchez、p. 64.
25. "Banate - una visita bastante pretty con su teniente de justicia, en la isla de Panay, provincia de Iloilo, diócesis de Cebu, dependiente en lo Civil y eclesial de Barotac Nuevo, Hallase situada en la playa del Mar, en la parte oriental de la isla... disfruta de buena ventilación, y clima素晴らしい。防衛施設と都市部の建設は、農業、憲法、重要な産業の主要な任務を負っています。豊かさ。 Antiguamente esta visita y la de Anilao formaban un pueblo かなりの que se deshizo por motivo de las frecuentes incursiones de los piratas moros。実際の状況では、安全性を確保するために自然な恩恵を享受し、プエブロの注目に値する状況で安全に対処できるよう精力的に取り組んでいます。製品: 豊富なアロス、アズーカル、タバコ。産業: 農業生産用の利益。ラス・ムヘーレス・セ・オキュパン・エン・ロス・フィノステヒードス・デ・ピナ。商業分野: 農業と産業の輸出。ポブラシオン: 4,558 almas, 685 tributos que ascienden a 6,850 reales de plata."マヌエル・ブゼタとフェリペ・ブラボ、地理的記録、歴史、フィリピン島の歴史、マドリッド : [sn]、1850-1851 (Imprenta de José) C. デ ラ ペーニャ)、Vol. 339。
26. フィリピン、イロイロ州バナテ市公式ウェブサイト（2006年11月3日閲覧）。Wayback Machineに2007年3月12日アーカイブ。
27. "Está situado en la playa, ytiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la agricutura los Naturales se dedican á la pesca, de la que e extrae para muchos pueblos de la provincia; y las mujeres al finítisimoバルトロメ・ヴィラ神父様、27日は閣僚です。」パドレス・アグスティノス・カルサドス、マパ将軍デ・ラス・アルマス・ケ・アドミニストラン・ロスPP。フィリピン諸島のアグスティノス カルサドス、宗教修道院の協議、プエブロス地域の状況、居住地域の産業、および財団。マニラ: 1845 年、Imprenta de D. Miguel Sanchez、p. 64.
28. 参照。 Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo。フィリピン人の聖母、1922 年: Imprenta del Monasterio de El Escorial、Vol. XVII (Enero-Junio de 1922)、p. 293.
29. 「マニラのカレラ文学の終結、パソ・ア・ビサヤス、1843 年と 1847 年のバナテとアンティークの時代の記録。」エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 447.
30. 参照。国立公文書館に所蔵されている 1844 年から 1845 年の公式地方選挙結果記録。「 Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exposicion de sus Pueblos」と題されています。 8.
31. 政令の本文には次のように書かれている：「Instruido espediente en el Gobierno Yntendencia de Visayas sobre separacion espiritual de las visitas de Anilao y Banate de su matres Barotac nuevo de la Provincia de Yloilo;he decretado en el con esta fecha lo que sigue。En vista de loConsultado por ellos」イロイロ州の軍事政治とイロイロの政治活動と利便性を分離し、精神的なアニラオ訪問とバナテ・デ・ス・マトレス・ニューバロタック、ラス・クアレス・ロ・エスタン・ヤ・エン・ロー・テンポラル、エリジエンドス・カダ・ウノ・デ・エラス・アン・パロキア、ダンドールズ・キュラ・プロプリア管理する必要があります。エクスモに関する情報を提供します。イルモ。ソール。オビスポ・デル・セブ、ソル。ビサヤ諸島の知事は、安全なプエブロ デ エステートの結果を評価し、安全性を保証するために、安全性を保証します。アセソル将軍デル・ゴビエルノ。法的な分離を行い、教区の訪問者を訪問し、教会の会議を維持し、十分な数のトリビュートを取得し、イグレシアの司教区、司祭館、および教育機関を訪問します。 que se requieren、procediendose con antelación por el Sór。州知事は、州法上の制限を定め、独立性と政治的問題を解決するための法的規制を設けています。 Comuniquese este Decreto al Exmo。イルモ。ソール。オビスポ・デル・セブ、ソル。ゴベルナドール・インテンデンテ・デ・ビサヤス、エル・ソール。 Superintendente, el Subdelegado de Hacienda, y al MR P Provincial de Agustinos Calsados para losfinesコンビニエンス en los que a cada una de dichas Autoridadescorreda, archivendos el despuésエル・エクスペディエント。" Lo traslade a VR para su conocimiento ya fin de que se sirva proponer las ternas de Religiosos para la Provision de los nuevos Curatos. Dio que a VRma. マニラ 1850 年 4 月 5 日。アントニオ M. ブランコ
32. 参照。エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 468.
33. 1897年1月1日付のバナテ教区司祭、RPフレイ・ベルナルド・アルケロ（OSA）の報告書を参照。この文書は教区司祭館で署名され、後にスペイン、バリャドリッドのアウグスティノ会文書館に送られた。アルケロ神父は、町が教区として設立された前の節で1854年に言及した後、 「…そして、教区の下のサン・フアン・バウティスタの擁護は、翌年に行われた」と述べている。「翌年」（en el siguente año）という節は、1855年に守護聖人が設立されたことを示している。
34. 参照。国立公文書館にある 1855 年の公式地方選挙結果記録のタイトル: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año coriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno in Elecciones de Gobernadorcillos:イロイロ (1838–1893)、p. 51.
35. 神父。ユースタキウオ・トーレスは、1861 年にバリャドリッドでアウグスティヌス会の習慣を身に付け、1862 年に簡単な誓いを立てました。彼はまだ助祭であった 1868 年にフィリピンに行きました。彼は1870年と1882年にそれぞれバナテとバオタック・ヌエボの牧師としてイロイロで奉仕を行った。神父様トーレスはこれらの町に石の基礎と木の教会を建設しました。彼は 1888 年 5 月 4 日にバロタック ヌエボで亡くなりました。エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 535.
36. 神父。マヌエル・サントスは 1853 年にブルゴスで生まれ、1870 年にバリャドリッドの大学で誓いを立てました。1878 年にサンタ・バーバラの教区職員で、1882 年にバナテ教区司祭になりました。彼は 1883 年から 1889 年 6 月 29 日に亡くなるまでバナテ教区牧師館を建設していました。エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 595-596。
37. ガレンテ、ペドロ G.、OSA、石の天使: フィリピンのアウグスティヌス教会、マニラ: サン オーガスティン博物館、1996 年、p----
38. 参照。 R. モラレス マザ、イロイロ市パナイのアウグスティヌス人: サン オーガスティン大学、1987 年、p. 332.
39. Velmonte, Jose Manuel (1998). 「パナイ島における民族性と革命」 . Kasarinlan . 14 (1). 2013年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ– Center for Integrative and Development Studies - University of the Philippines.
40. 1897年1月1日付の、フィリピン・イロイロ州バナテにある聖ヨハネ洗礼者教会の統計データと歴史情報に関するRP・フレイ・ベルナルド・アルケロ（OSA）の報告書原本。文書の最初の欄（Personas con Cedula Personal）には、貢納者（"de pago" ）の数と免除対象者（ "de privilegio y gratis" ）の数が記載されている。
41. 参照。エルビロ・J・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 595-596。
42. イスパノ・アグスティニアーノ・イスパノ・アグスティニアーノ・イ・ボレティン・オフィシャル・デ・ラ・プロヴィンシア・デル・スモ公文書。 1922 年のNombre de Jesús de Filipinas (p. 293) には、神父のファーストネームが特定されています。「アレハンドロ」としてのアリア。しかし、神父のより詳細な働きは、エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティッシモ・サンティシモ・サンティシモ・デ・ラ・プロビンシア・アグスティニアノス・デ・ラ・プロビンシア・サンティシモ・ノンブレ・デ・ヘスス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』のカタログには、神父のファーストネームとして「ミゲル」が記されている。アリア。、1850 年から 1851 年にマドリードで出版された、マヌエル ブゼタとフェリペ ブラーボの著書『Diccionario geografico, estadistico, historyo de las Islas Filipinas 』で使用された名前でもあります(1763)
43. “ARIAS (Fray Miguel). Fué este religioso Natural de Villarodrigo, provincia de Léon, é ingresó en el convento de Valladolid el 1734, á la edad de diez y siete años. Fué misionero de los Italones el 1740, y ministro de Pórac (1744),マガランとタルラック (1747)、サン・ミゲル・デ・マユモ (1747)、サン・ホセ・デ・ロス・モンテス (1750)、アニラオ (1759)、ギンバル・コン・バナテ (1763) と 1764 年、スペインのプエルト・デ・タヤバス、そしてフエ・アセシナドポル・ロス・ミスモス。」エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 262.
44. Elviro Jorde Perez、 Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas、マニラ: Colegio de Santo Tomas、1901 年、p. 447.
45. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980、p. 195.
46. “VILLA, (Fr. Bartolomé). Nació en Castañeda en la provincia de Oviedo , el año de 1817, vistió el santo habito en el colegio de Valladolid en 1832, y arribó á estas Islas en Novembre 1836. Terminata su carrera literaria en Manila, pasó á Bisayas, donde regentó las parroquias de Banate y Antique el 1843 y 1847 respectivamente. En 1856 vino á Manila y, habiendo pasado por enfermo al pueblo de Gapán, murió el 2 de Mayo del mencionado año de."エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 447.
47. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980、p. 229.
48. "カルボ (ニコラス神父)。パレンシア州のビジャサラシーノ自然、1819 年にバリャドリード大学での活動、サン ペドロ教区のビサヤス教区管理 (1850 年)、バナテ (1854 年) é Igbaras (1858)、falleciendo en este últmo pueblo el13 de junio de 1861.」エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 468.
49. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980 年、228-229 ページ。
50. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980 年、331-333 ページ。
51. “アロンソ (フリアン神父). 1833 年にバリャドリッドでナシオ、1851 年にハビエンド プロフェサドと大学、1855 年にマニラで. Aquí se le ordenó de presbítero y al pocotiempole destinó la obedienciaイロイロ州、1859 年と 1865 年 1878 年 7 月 2 日、バナテの管理を行っています。」エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 504.
52. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980、p. 390。
53. Elviro Jorde Perez、 Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas、マニラ: Colegio de Santo Tomas、1901 年、p. 535.
54. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980、p. 763.
55. “TORÉS (Fr. Eustaquio) Tomó el hábito en Valladolid el 1861, y profesó de votos simples el 1862, pasando á Filipinas, ya diácono, en 1868. Administró , en la provincia de Iloilo, los curatos de Banate y Barotac Nuevo enそれぞれ 1870 年と 1882 年、1888 年 5 月 4 日の新法廷での判決が解釈されています。」エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 535.
56. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980、p. 409.
57. Isacio Rodriguez Rodriguez、OSA、 Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas、マニラ: 1980 年、408-409 ページ。
58. “SANTOS (マヌエル神父)。Nacido en Iglesias (Burgos)el 1853, y profeso en el colegio de Valladolid en 1870. Fué socio del párroco de Santa Barbara en 1878 y párroco de Banate, (en cuyo pueblo constuyó la casa parroquial) desde 1883 al 29 de Junio 1889, dia de su fallecimiento.」 Elviro Jorde Perez、 Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas、マニラ: Colegio de Santo Tomas、1901 年、595-596 ページ。
59. “RAMÍREZ (ラザロ神父). En Bergüenda (Alava) nació este religioso, que después de abrazar la vida monastica en el precitado colegio de Valladolid el 1879 á los diecisiete años de edad, arribó á este Archipiélago, yaディアコノ、エル 1886。オルデナド・デ・プレスビテロ・エン・ディシエンブレ・デ・エステ・ミスモ・アーニョ、エストゥディオ・エル・パナヤノ・エン・エル・プエブロ・デ・スタ、バルバラ、シルヴィエンド・ラス・パロキアス・デ・ミナ・エル1888、バナテ1890、アジュイ・エル1892、パヴィア・デスデ1895 al 1898年ディオスの精神と危機を乗り越え、フンナン（中国）で不信感を抱いた人々との闘いを続けてください。 Terminóla preciosa iglesia de Pavia y la habilitó paraculto." Elviro Jorde Perez、 Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas、マニラ: Colegio de Santo Tomas、1901 年、632 ページ。
60. “LOPE (アガピト神父). Riojano de Cornago, nacido en 24 de Marzo de 1859, y profeso de votos simples en nuestro colegio de Valladolid el 25 de Octubre de 1877. Cumpliendo el mandato de sus Superiores salió de España con rumbo á Filipinas, á 1884 年 9 月 10 日の首都到着。Aquí、terminados los estudios Regulares、fué párroco de Barotac Viejo (1886)、S. Miguel (1890)、Bánate (1892)、Dingle (1893)、Igbaras (1894)。サント ニーニョ デ セブ修道院Í1895)、cura de Dueñas (1897) y socio del párroco de Maasin (desde el mes de Septiembre de dicho año hasta Noviembre de 1898)。 Pasó á España en Mayo de 19--?" Elviro Jorde Perez、 Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas、マニラ: Colegio de Santo Tomas、1901 年、617 ページ。
61. 報告書には次のように記されている。バナテ（フィリピン）教区についての簡潔な報告 スペイン統治時代にイロイロ州バナテ町（フィリピン）の教区司祭を務めていたアウグスティノ会修道士、下記署名のアガピト・ロペ神父は、次のように述べている。 1˚ 当時、このバナテ町には、塔まで頑丈な材料でできた教区教会があり、亜鉛と亜鉛メッキの鉄製の蓋が付いていた。教会には3つの身廊と翼廊、3つの祭壇があった。教会には果樹園として使える土地があり、実際に筆者が前記教区を統治する栄誉に浴していた時代には、その一部が野菜や飼料のために使われていた。教会には柵がなかった。これらの土地は、海岸からドニャ・ビセンタ・ババンの家の横の排水溝と排水口に沿って王道を横切り、教会の裏手まで続く、長さ約200メートル、幅120メートルの範囲に広がっていた。前述の教区の家には、直径 80 センチという並外れた大きさのモラベのハリグが 12 個、亜鉛のカバーで覆われていました。1899 年まで、海岸沿いに教区の家があり、上階まで丈夫な材料と木材で作られ、ニパ材の屋根がついていました。この家からハリグまたは柱が運ばれ、新しい教区の家が建てられました。2˚ 近隣に礼拝堂はありませんでした。3˚ ポブラシオンの住居から約 500 メートル離れた、カンバン バトと呼ばれる丘の近くの山に続く道沿いに、短い壁で囲まれた墓地がありました。4˚ 当時、教会には上記以外の既知の資産はありませんでした。 5) とりわけ（真実を問われた場合に備えて）その町の著名な住民たち、ドン・エウジェニオ・バディージャ、ドニャ・カルメン・ババン、ドン・マルセロ（ラ）・マドリッド、ドン・F・ビジャルス、ドニャ・ニコラサ・バディージャ、ドニャ・アポロニア・ババンがいました。そして真実に、私は1911年8月4日にコルナゴで署名します。アガピート・ロペ神父
62. フレイ・アガピト・ロペ手稿1911年、p. 1.
63. フレイ・アガピト・ロペ手稿1911年、p. 2.
64. スペイン帝国の地方自治体における植民地支配の文脈では、「vecinos distinguidos」というフレーズは、敬称「ドン」と「ドーニャ」が厳しく制限されていた住民に帰せられた。植民地時代のフィリピンの文脈では、このフレーズはプリンシパリアを指します。著者の Schröter 氏と Büschges 氏は次のように述べています。「エステ部門のタンビエンは、最も重要な要素です。」Beneméritos, aristócratas y empresarios: Identidades y estructuras sociales de las capas altas Urbanas en America hispánica、BERND SCHRÖTER および CHRISTIAN BÜSCHGES 編、 Acta Coloniensia: Estudios Ibéricos y Latinoamericanos、no. 4. フランクフルト：フェルヴュルト・フェルラーク;マドリード: イベロアメリカーナ、1999 年、114 ページ。
65. この文書の存在は、フライ・ロペが1911年当時も存命であり、筆跡と署名から、バナテでの任務から18年後も依然として健康であったことを示している。しかし、町の著名な住民の名前の記憶に関しては、報告書によると、彼が特定の情報の詳細を忘れ始めていたことが分かる。ドン・マルセロ・マドリッドの姓を「ラマドリッド」と書いていた。また、ドン・フロレンシオ・ビジャルスの名も忘れており、「DFビジャルス」とだけ書いていた。この2人は、同じくフライ・ロペが言及しているドン・エウジェニオ・バディラと共に、1901年のフィリピン・アメリカ戦争後に秩序が回復した際に町の役人に名を連ねていた。参照：フィリピン委員会／島嶼局局、陸軍省からアメリカ合衆国大統領宛ての年次報告書、ワシントンD.C.：1901年、第1巻、587ページ。 [1]
66. “ARQUERO (ベルナルド神父). Vió la primera luz en la villa de Ocaña, provincia de Toledo, el 20 Agosto de 1864, profesó en Valladolid el 1880, y fué ordenado de sacerdote en el siguiente año de su arribo á este Archipiélago. Párroco de Dueñas en 1889、y de Banate desde el 1893 al 1898、es hoy profesor del seminario de Manaos、del Estado y Diócesis de Amazona (ブラジル)。エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 634-635。
67. フレイ・ベルナルド・アルケロ手稿1897年。
68. フォリオ886/11、フランシスコ・ジャランドーニは1900年7月1日のイロイロ州でのゲリラ隊の結成について述べている。選定文書、フィリピン革命記録（PRR）、国立図書館。
69. Cf. Jose Manuel Velmonte, Ethnicity and the Revolution in Panay in Kasarinlan、第14巻第1号。著者はUP-Center for Integrative and Development Studiesの准研究員である。
70. フィリピン委員会／島嶼局、陸軍省からアメリカ合衆国大統領への年次報告書、ワシントンD.C.：1901年、第1巻、587ページ。 [2]
71. フィリピン委員会／島嶼局、陸軍省から米国大統領への年次報告書、ワシントンD.C.：1901年、第1巻、130ページ。 [3]
72. “情報を共有し、情報を共有しましょう。ドン・エウヘニオ・バディージャ、ドニャ・カルメン・ババン、ドン・マルセロ（ラ）マドリード、ドン・F・ビジャルス、ドニャ・ニコラサ・バディージャ、ドニャ・アポロニア・ババン。” RP Fray Agapito Lope、OSA、統計情報とバナテ教区の状況に関する報告書(この文書は、スペインのバリャドリッドにあるフィリピンのイエスの最も神聖な名前のアウグスティヌス修道院のアーカイブにあります、コルナゴ (スペイン、ラ・リオハ): 1911 年 8 月 4 日、p. 2.
73. フィリピン委員会／島嶼局、陸軍省から米国大統領への年次報告書、ワシントンD.C.：1901年、第1巻、514ページ。 [4]
74. イロイロ県はパナイ島の南東部の領土で構成され、ギマラス島とその他の隣接する島々が含まれる。アレバロ、バラサン、バナテ、バロータック・ヌエボ、ブエナビスタ、カバトゥアン、ディングル、ドゥエニャス、ドゥマンガス、ギンバル、イロイロ（州都）、ジャニウアイ、ハロ、ランブナオ、レオン、ミアガオ、オトン、パッシ、ポトタン、サンホアキン、サンミゲル、サンタバーバラ、サラ、ティグバウアンの自治体で構成されている。 1916 年 12 月 31 日付けの行政法第 2657 号[5]
75. イロイロ: 第 1 地区 - ギンバル、ミアガオ、オトン、サンホアキン、ティグバウアンの自治体で構成される。第 2 地区 – アレバロ、ブエナビスタ、イロイロ、ハロの自治体で構成されます。第 3 地区 – カバトゥアン、レオン、サンミゲル、サンタバーバラの自治体で構成されます。第 4 地区 – バロータック ヌエボ、ドゥマンガス、ディングル、ジャニウアイ、ランブナオ、ポトタンの自治体で構成されます。第 5 地区 – バラサン、バナテ、ドゥエニャス、パッシ、サラの自治体で構成されます。 1916 年 12 月 31 日付けの行政法第 2657 号[6]
76. Telecom Standout、The Telecom News、フィリピン、1959年3月31日、2ページ。
77. Policarpio Y. Cuanico、Bañas in Personality Section、The Telecom News、フィリピン: 1959 年 3 月 31 日、p.missing。
78. Telecom Standout、The Telecom News、フィリピン、1959年3月31日、2ページ。
79. Policarpio Y. Cuanico、Bañas in Personality Section、The Telecom News、フィリピン: 1959 年 3 月 31 日、p.missing。
80. 「バナテ：平均気温と降水量」 Meteoblue . 2020年5月3日閲覧。
81. 「2024年国勢調査（POPCEN）人口が大統領により公式発表」フィリピン統計局、2025年7月17日。 2025年7月18日閲覧。
82. 2015年国勢調査「第6地域（西ビサヤ）」。州、市、町、バランガイ別の総人口。フィリピン統計局。 2016年6月20日閲覧。
83. 人口・住宅国勢調査（2010年）「第6地域（西ビサヤ地方）」（PDF）。州、市、町、バランガイ別の総人口。国立統計局。 2016年6月29日閲覧。
84. 国勢調査（1903～2007年）「第6地域（西ビサヤ地方）」。表1：1903年から2007年までの国勢調査における州別・高度都市化都市別人口。国立統計局。
85. 「イロイロ州」 .市町村人口データ.地方水道事業管理研究部. 2016年12月17日閲覧。
86. 「2024年国勢調査（POPCEN）人口が大統領により公式発表」フィリピン統計局、2025年7月17日。 2025年7月18日閲覧。
87. 「貧困率（PI）」フィリピン統計局。 2020年12月28日閲覧。
88. 「フィリピンにおける地域貧困の推定」（PDF）フィリピン統計局、2005年11月29日。
89. 「2003年都市・町レベル貧困推計」（PDF）フィリピン統計局、2009年3月23日。
90. 「都市・地方自治体レベルの貧困推計；2006年および2009年」（PDF）。フィリピン統計局。2012年8月3日。
91. 「2012年市町村レベル貧困推計」（PDF）フィリピン統計局、2016年5月31日。
92. 「市町村レベルの小地域貧困推定値；2009年、2012年、2015年」フィリピン統計局、2019年7月10日。
93. 「PSA、2018年市町村レベルの貧困推計を発表」フィリピン統計局、2021年12月15日。 2022年1月22日閲覧。
94. 「PSA、2021年市・町村レベルの貧困推計を発表」フィリピン統計局、2024年4月2日。 2024年4月28日閲覧。
95. "Fue en dicho pueblo de Banate habia una iglesia parroquial demateriales fuertes hasta la torre, con cubierta de zinc y hiero galvanizado; tenia tres naves con crucero y tres alteres." RP フレイ・アガピト・ロペ、OSA、バナテ教区とその人々、そして町の教会の所有物についての報告。 （この文書は、スペインのバリャドリッドにあるフィリピンのイエスの至聖なる名のアウグスティヌス修道院のアーカイブにあります。）、コルナゴ（スペイン、ラ・リオハ）：1911 年 8 月 4 日、p.13 1.
96. "Tenia una casa parroquial nueva de maderas escogidas. Sustentan dicha casa parroquial una docena de harigues de molave de extraordinario grandor de ochenta centimetros de diametro. La cubierta de zinc. Hasta el año mil ochocientos noventa y nueve presentió junto a la playa una casa材料のパロキアル・フエルテス・ハスタ・エル・ピソ・優れたマデラス・コン・キュビエルト・デ・ニパ - デ・エスタ・カサ・セ・サカロン・ロス・ハリゲス・ピラレス・パラ・レバンタル・ラ・ヌエバ・カーサ・パロキアル。」 RP Fray Agapito Lope, OSA、「バナテ教区の統計情報と状況に関する報告書、コルナゴ（ラ・リオハ、スペイン）：1911 年 8 月 4 日、1 ページ」。（この文書は、スペイン、バリャドリッドにあるフィリピンのイエスの聖名アウグスティノ会管区の修道院の文書保管庫に所蔵されています。）
97. “Fue habia un cementerio cercado de pequeña tabia a unos quinientos distancee del caseo de población en el camino vecinal que conduce al monte cerca de la loma llamada Cambang-bato.” RP Fray Agapito Lope、OSA、コルナゴのバナテ教区（スペイン、ラ・リオハ）の統計情報と状態に関する報告書：1911 年 8 月 4 日、1-2 ページ。 (この文書は、スペインのバリャドリッドにあるフィリピンのイエスの至聖なる御名のアウグスティヌス修道院のアーカイブにあります。
98. "公開編集: マデラ教会、ソカロ デ ピエドラ; マデラ修道院; セメタリオ コン セルコ デ カーニャ; エスクエラ デ カーニャ; マデラ市、トゥード オブラ デル P. ユースタキオ トーレス、メノス エル コンベント ケ ロ ヒゾ エル P. マヌエル サントス。" Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo。フィリピン人の聖母、1922 年: Imprenta del Monasterio de El Escorial、Vol. XVII (Enero-Junio de 1922)、p. 293.
99. 参照。エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 262.
100. 参照。エルビロ・ジョルデ・ペレス、『サンティシモ州アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス・アグスティニアノス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』カタログ、マニラ：サント・トーマス大学、1901年、p. 535.
101. フレイ・アガピト・ロペ手稿1911年、p. 1.
102. フレイ・アガピト・ロペ手稿1911年、p. 2.
103. フィリピン、イロイロ州バナテにある聖ヨハネ洗礼者ローマカトリック教会の正典書（洗礼登録簿、結婚登録簿）を参照。1910年から1940年および1945年から2015年までを網羅。
104. タババ牧師は後に教皇の従軍牧師に昇進し、「モンシニョール」の称号を得た。
105. “Papal Chaplain (PC) – Invested Filipino Monsignori” . 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月7日閲覧。
106. フィリピン軍事評議会、Claretian Communications Foundation, Inc.アーカイブ2015-04-02 at the Wayback Machine
107. ヤロ大司教区司祭名簿、2009年頃。
108. 2016年頃のハロ大司教区。
109. ニュース: Mga Pari sa siyudad kag Probinsya が Iloilo sa Idalum を歌い、大司教区が Jaro を歌い、ジンの再シャッフル、2017 年 11 月 7 日。
110. 1897年1月1日付のRPフライ・ベルナルド・アルケロ（OSA）による報告書（フィリピン、イロイロ州バナテの聖ヨハネ洗礼者聖堂の統計データと歴史情報に関するもの）を参照。この文書はスペイン、バリャドリッドにあるフィリピンのイエズスの聖名アウグスティノ会管区の文書保管庫に所蔵されている。
111. ミス・バナテを探せ、バナテ・タウン・フィエスタ2015。YouTube。2015年6月30日公開。2017年1月5日閲覧。
112. バナテの聖週間の行列。
113. ガルシア、ジェニファー（2009年1月26日）「ディナギャン・フェスティバル2009、数千人の観光客を魅了」 ABS -CBNニュース、ABS-CBNコーポレーション。 2011年8月22日閲覧。
114. ジュマヤオ、グレン、「カサディヤハン2010のスナップショット」。ザ・ニュース・トゥデイ。 2011年8月22日閲覧。
115. メンドーサ、E. (2010 年 4 月 26 日)。「ディナギャンフェスティバルがアリワン2010グランドチャンピオンとして登場」 .ギグス・イロンゴ。2011 年 8 月 29 日にオリジナルからアーカイブされました。2011 年8 月 22 日に取得。
116. 「Explore Iloilo Photoblog」 . Exploreiloilo.com. 2012年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月6日閲覧。
117. カサグフェスティバル 2015。
118. “アリワン 2009 - トリブ カサグ (イロイロ州バナテ)” .ユーチューブ。 2009年4月26日。 2021年12月21日のオリジナルからアーカイブ。2012 年6 月 6 日に取得。
119. 参照。国立公文書館で発見された 1844 年から 1845 年の公式選挙文書: Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exposicion de sus Pueblos、p.11 8. 上記文書では、ドン・パスクアル・バイロンの在職中の他の町役人は次の通りである: ジュ​​リアン・フエンテス - プリマー・テニエンテ、ビクトリアーノ・ボニファシオ - セグンド・テニエンテ、イネサニオ・ドミンゴ - プリマー・フエス、ルベルト・カエタノ - セグンド・フエス、ルーカス・エスピノーサ - プリマー・アルグアシル、フアン・マテオ - セグンド・アルグアシル、フアン・イグナシオ -テルセル・アルグアシル。
120. 参照。国立公文書館で発見された 1855 年の公式選挙文書: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año coriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno in Elecciones de Gobernadorcillos: Iloilo (1838–1893)、p. 51. 前述の文書では、ドン・トーマス・フアニコ艦長在職中の他の町役人は次の通りである: D. アルフォンソ・アロヨ - プリマー・テニエンテ、パブロ・ベセンラ - セグンド・テニエンテ・イ・フエス・デ・ガナドス市長、サビノ・アパシブル - フエス・デ・セメンテラス市長、クラウディオ・フアニコ - フエス・デ・ポリシア、ファビアーノ・バキサル - プリマー・アルグアシル、トビアス・バカバック - セグンド・アルグアシル、ルイス・バンベノ - テルサー・アルグアシル。
121. バナテのローマカトリック教区の正典書『埋葬記録』（1910-1935）7ページには、ドン・アポリナリオ・フアニコがドン・トマス・フアニコとドニャ・ルシア・バルデラスの子供の一人であることが記されている。彼は1910年6月30日、80歳で亡くなった。彼の母方の祖父母はビセンテとティブルシア・バルデラスである。同じ正典書の52ページには、彼の母方の従妹であるマテア・バルデラスの埋葬が記録されている。彼女はドン・マルティン・バルデラスとドニャ・アポロニア・バビエラの娘で、1918年10月27日に51歳で同じ墓地に埋葬された。マテアの父方の祖父母もビセンテとティブルシア・バルデラスである。これは、アポリナリオ・フアニコがゴベルナドルシージョの息子であり、別のゴベルナドルシージョの甥である。
122. 参照。国立公文書館で発見された1889年の公式選挙文書、題名: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia nombrados por este Gobierno en los pueblos de este Distrito (Yloilo) para el ejercicio del bienioconomico de 1889 al 90 y del 90 al Elecciones de Gobernadorcillos: Iloilo (1838–1893) の 91、p. 269. 前記文書では、ソテロ・フアニコの在職中の他の町役人は次の通りである: ジュ​​リアン・バクティン - プリマー・テニエンテ、グレゴリオ・アロヨ - セグンド・テニエンテ、ギレルモ・フアニコ - フエス・デ・セメンテロス市長、ファウスティノ・ベラスコ - フエス・デ・ポリシア、トマス・カリストン - フエス・デ・ガナドス、シメオン・ババク - プリマー・アルグアシル、ファウスティーノ・ギパイ - セグンド・アルグアシル、ビセンテ・ババエン・オン・テルセル・アルグアシル。
123. 当時の他の町役人は、ドン・マルセロ・マドリッド、ドン・フロレンシオ・ビジャルス、ドン・シリアコ・フエンテス、ドン・フォルトゥナート・ペレス、ドン・ネメシック・バディラであった。フィリピン委員会／島嶼局、陸軍省から米国大統領宛ての年次報告書、ワシントンD.C.：1901年、第1巻、130ページ。 [7]
124. マニラ・ブレティン・オンライン
125. 「トランスビサヤ友好橋建設案、RDC 6承認」 The News Today 2006年12月11日. 2012年6月6日閲覧。

外部リンク

• フィリピン標準地理コード
• フィリピン、イロイロ州バナテ市の公式ウェブサイト
• 地方自治パフォーマンス管理システム