オールドバンダ
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バンダ州 バンダ | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1720年頃～20世紀初頭 | |||||||||
| 状態 | 旧州 | ||||||||
| 資本 | バンダ・アヘンクロ | ||||||||
| 共通言語 | ナファアンラ・トゥイ・リグビー・エウェ | ||||||||
| 宗教 | アカン族の宗教イスラム教 | ||||||||
| 政府 | 君主制（輪番制の首長制） | ||||||||
| オマンヘネ | |||||||||
| 歴史 | |||||||||
•ベゴの衰退後に設立された | 1720年頃 | ||||||||
•アシャンティ帝国に編入 | 1773–1774 | ||||||||
• イギリス統治下でのアカンの政治モデルの押し付け | 1935 | ||||||||
• 廃止 | 20世紀初頭 | ||||||||
| 通貨 | 砂金、タカラガイ | ||||||||
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| 今日の一部 | ガーナ | ||||||||
バンダは、18世紀初頭に商業中心地であったベゴの崩壊後に出現した多民族国家です。現在のガーナのボノ地方に位置するバンダは、移住、戦争、貿易によって形成された辺境社会として発展し、後にアシャンティ帝国に編入され、最終的にはイギリスの植民地支配下で再編されました。[ 1 ]
歴史
起源と民族形成
バンダ王国は、ベゴの衰退に伴う政治的空白の中で、1720年頃に出現した。『キターブ・ガンジャ』（ゴンジャ年代記）によると、シー・タキ（シタック）と呼ばれるバンダの首長は、約30年間の統治の後、1751年に亡くなった。この年代は、国家が1720年代までに樹立されたという見解を裏付けている。初期の国家には、ナファナ族、リグビー族、クーロ族、エウェ族など、多様な民族が居住していた。彼らの多くは、紛争、飢餓、あるいは魔女狩りによってこの地域に移住してきた。[ 2 ]
バンダの国家は、他のより中央集権化された国家の「文化的残骸」から構築された辺境社会のモデルに適合しており、その形成は民族的混合と交渉による政治権力によって特徴づけられた。[ 3 ]
政治組織
バンダ族の首長制は、支配一族、特にシエルン一族とカブルノ一族の間で**輪番継承制度**を採用していました。この輪番継承制度は、バンダ族を他のアカン族の首長制と区別するものでした。他のアカン族の首長制では、最高権力者の地位は通常、一族間では交代しませんでした。口承によると、当初はより広範な一族間で輪番継承が行われていましたが、19世紀後半から20世紀初頭にかけて範囲が狭まっていったようです。[ 4 ]
バンダは後にアカンの政治的特徴を多く示すようになったが、これはアシャンティの覇権時代とイギリスによる植民地再編の間に起こった「アカン化」の結果でもある。アシャンティヘネから贈られた王室の祭具（腰掛、剣、輿など）は、アカンの儀式様式への移行を示唆している。しかし、スタールは、この変化は緩やかなものであり、1935年の間接統治による再編でようやく頂点に達したと主張している。[ 5 ]
軍事と対外関係
バンダは1773年から1774年の戦役でアシャンティ帝国に強制的に併合された。口承によると、この侵攻は金の貢納の拒否、あるいはアシャンティ商人の殺害に起因するとされている。その後の戦争には、ンコランザ、ボレ、ゴンジャとの紛争が含まれる。シエルンガやハバアといったバンダの首長は、アシャンティヘネ・オセイ・ボンスの下で軍務に就いたことで知られている。イギリス統治時代の推定では、バンダはギャマン戦争で最大2万から2万5千人の兵力を展開できたとされているが、この数字は誇張されている可能性が高い。[ 6 ]
移住と文化遺産
19世紀には、バンダへの移住の波が繰り返し押し寄せました。バンダ・アヘンクロの7つの創設家系のうち4家は、クランゴ族、ゴンジャ族、モ族の血統に遡ります。難民や戦争で避難した人々は、ナファナ族の慣習、母系制、そしてナファアンラ語を受け入れ、バンダ族の共通のアイデンティティの形成に貢献しました。[ 7 ]
植民地の変革
イギリス植民地当局は、バンダが本質的にアカン族特有の構造を持っていると想定し、その首長制をアシャンティのモデルに強制的に合わせました。1902年以降、首長の称号はアカン語で表記されるようになり（例：オディクロ、オヘンバ、ニファヘネ）、1935年までにバンダにはアカン族風のキングメーカーが多数存在しました。しかし、この再編は、バンダの元々の統治における即興的で多元的な性質を覆い隠す結果となりました。[ 8 ]
考古学
アン・ブラウワー・スタールが率いる考古学調査により、バンダ地域では西暦14世紀頃から長い居住の連鎖があったことが明らかになった。最古の主要遺跡であるクーロ・カタアは、ニジェール貿易の最盛期である西暦1300年から1650年頃に居住されていた。クーロ・カタアの発掘調査では、紐飾り、ヘリンボーン、刻印されたモチーフ、雲母絵付けの表面で装飾されたベゴ様式の陶器が発見された。その他の発見には、鉄鉱石、鉄の道具、銅の装飾品、彫刻された象牙の物、真鍮の金の重り、地元で作られた粘土製の喫煙パイプなどがある。また、儀式に関連していると思われる犬の下顎などの動物の化石も発見された。この遺跡は1650年頃に放棄されたようで、ベゴの衰退と長距離交易網の変化と一致している。[ 9 ]
クーロ・カタアの衰退後、集落はマカラ・カタアに移り、18世紀半ばまでに新たな村が築かれた。この時期は初期マカラ期（西暦1750年頃～1825年）と呼ばれ、この地域におけるアシャンティ帝国の政治的影響力を反映している。初期マカラの発掘調査では、斜めの切り込みやトウモロコシの穂軸のルーレット型の刻印のある陶器、そして地元で作られた非常に個性的な喫煙用パイプが発見された。農業や織物関連の活動の証拠も見られた。アメリカ大陸からもたらされたトウモロコシとタバコの痕跡は、食文化の変化を示唆している。輸入品の存在はごくわずかだった。この遺跡は1818年頃に突然放棄されたが、これはおそらくギャマン戦争中の紛争によるものと思われる。[ 10 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、バンダは後期マカラ期と呼ばれる時期に再び居住地となった。集落の配置は、散在する円形の、枝と泥で作られた構造へと変化した。陶器の装飾は少なくなり、輸入品がより一般的になった。200個以上の緑色と透明のガラス瓶の破片が発見され、おそらくアルコール、医薬品、またはヘアケア製品に関係していたものと思われる。イギリス製の球状粘土パイプが、初期の現地のパイプに取って代わった。深いゴミ捨て場と彫刻が施された岩盤貯水槽も発見された。貝塚の下から浅い埋葬地が1つ発見され、家庭生活や儀式の慣習が継続していたことを示唆している。これらの変化は、バンダがイギリスの植民地貿易と統治システムに組み込まれたことを示すものである。[ 11 ]
遺産
今日でも、バンダ・アヘンクロとその周辺の集落は文化的に多様性を保っています。ナファナ族が政治的に優勢である一方で、リグビー族、クーロ族、エウェ族はそれぞれ独自のアイデンティティを維持しています。毎年開催される*ユアリエ祭*と首長継承をめぐる議論は、バンダにおける多元主義と交渉による権力形成の長い歴史を反映しています。[ 12 ]
参照
参考文献
- ^スタール 2001、150～155頁。
- ^スタール 2001、150～152頁。
- ^ Stahl 2001、52、150–151 ページ。
- ^ Stahl 2001、65、152–155 ページ。
- ^スタール 2001、66～72頁。
- ^スタール 2001、155–157ページ。
- ^スタール 2001、189–199頁。
- ^スタール 2001、65～72頁。
- ^スタール 2001、115–143ページ。
- ^スタール 2001、165–185頁。
- ^スタール 2001、189–212頁。
- ^スタール 2001、67～70頁。
出典
- スタール、アン・ブラウアー（2001年）『バンダの歴史を創る：アフリカの過去に関する人類学的ビジョン』ニュー・スタディーズ・イン・アーキオロジー、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-80182-6。
