バンジュン

バンジュン
コミューン
バンジュン カメルーンの場所
座標:北緯5°21′ 東経10°24′ / 北緯5.350° 東経10.400° / 5.350; 10.400
国	カメルーン
地域	西部地域
部門	クンキ
財団	1570
政府
• 市長	フォツォ・ヴィクトル（フォ・ニアプジュン）[1]
エリア
• 合計	106平方マイル（274 km ^2）
標高	5,020フィート（1,530メートル）
人口  （2012年）
• 合計	6,872
タイムゾーン	UTC1 (アフリカ/ドゥアラ)

バンジュン（現地語ではLa 'Djo ）は、カメルーン西部州クンキー 県にある町であり、コミューンです。バンジュンはクンキー県の県都でもあり、バミレケ地方で最大の伝統的な首長制（チーフフェリー）の一つです。首長はヒアラに居住し、多くの妻がいます。

住民はバミレケ語族の言語の 一つであるゴマラ語またはバンジュン語を話します。

バンジュン風景

地理

バンジュンはバフッサムの南約10km 、ドゥアラの北東約230kmに位置しています。バフッサムからバンジュンへのアクセスは、バフッサムから南東にバヤンガムまで続くN4道路です。市内でN4道路から分岐するN5道路は、南西にバティエまで続いています。バンジュン市内でN4道路から分岐するバンゴー通りも、市内を南に抜けバンゴーまで続いています。^[2]

歴史

バンドジュン地元民

バンジュンの家

名詞川

バンジュン族の近世史は今日では比較的よく知られています。しかしながら、近世史は過去2世紀にのみ及んでいます。バンジュン村の先史時代については、更なる研究が必要です。現存するいくつかの年表によると、バンジュン村は14世紀から15世紀にかけてノッチウェゴム王政下で築かれたとされています（一部の史料では1525年ですが、おそらく1570年）。

フードープ王は、1545年から1573年までバレング王国を統治した最初の王であったことが現在では確立されています。フードープ王は、自身の死後、誰が後継者となるかという問題で、最初の二人の息子、チュンガフォとノッチウェゴムの間で意見の一致をみませんでした。彼はチュンガフォへの支持を公然と表明しましたが、ノッチウェゴムはこれに激怒し、父の村を離れ、ヌーン渓谷の麓に自らの村を築くことを決意しました。当時、この地域に存在していた小規模な首長国を刺激しないよう配慮しながら、彼はようやく空き地を見つけることができた最後の村の端へと移住しました。それが現在のファムレングの地でした。

ノッチウェゴムはバンジュンに最初の野営地を構えた後、すぐに姿を消した。最初の妻との間には、まだ10代にも満たない（一説によると11歳）息子が既にいたが、彼女の息子ドゥグネコムが父の後を継ぐのに十分な年齢になるまで、義父の保護を求めた。フードープ王はこの機会を利用して、妻を全面的に支援し、幼い息子に王権を築く術を教え込むことで、ノッチウェゴムの死後、息子と和解した。

ドゥグネチョムは青年になると、父がファムレングに設営した陣営のリーダーとなり、すぐに優れた狩人、そしてリーダーとしての資質を身につけた。その後、母が彼のために用意していた若い女性と結婚し、すぐに息子を授かった。彼はノトゥオムと名付けた。覇権を狙うため軍備拡大を進めたドゥグネチョムは、息子に自らの意図を説き、戦略を伝授した。ドゥグネチョムはおそらく1589年、息子ノトゥオムがわずか19歳の時に亡くなった。ノトゥオムはバンジュンの最初の真の第一級王であり、父の目的を達成し、バンジュンの村を拡大するために尽力した。

フードアップ王の跡を継いだのは息子のチュンガフォで、チュンガフォは1573年から1628年まで統治しました。1589年、チュンガフォはノトゥオム1世をバンジュン王位に就け、即位させました。ノトゥオム1世は、バンジュン王朝の創始者である父の後継者として、王位を確約されました。

1641年まで続いたノトゥオムの長きにわたる統治の間、彼は獲得できるものすべて（家畜、食料、貴重品、そして王国に組み入れるために解放した奴隷）を買い取り、バンジュンの人口増加に努めました。彼の統治下で、 「買う者」を意味する「パ・ジョ」という言葉にちなんで、バンジュンの地名が生まれました。拡張主義に傾倒した彼は、小さな村落の長をすべて家臣とし、王国を行政面と軍事面で近代化しました。彼はジェと呼ばれる行政区を創設しました。

ファムレング王国の首都をヒアラに移した後、彼は7つの地区を統括し、それぞれが公爵領に相当する地域を管轄しました。ケムジェと呼ばれる非封建的な公爵は、公爵領を監視し、収集した情報をヌワラ・カーと呼ばれる内務大臣に渡すという唯一の任務を担っていました。これらの区分は、例えばジェセ地区のファムレングなど、今日でもなお有効です。

ヌワラ・シシという首相もいました。彼は王国のあらゆる事柄と外交関係を担当していました。

偉大なる尊者は、ファムレンにある神社「シ・ノトゥム」を通じて、神に対する並外れた信心深さを体現しました。

上記のバンジュンの歴史は、比較史学の手法に基づいて作成されました。バンジュンの創設を16世紀以前に遡らせる説は信憑性に欠けます。バレン村の歴史に関する歴史家による研究により、バンジュン村の起源をより明確に特定することが可能になりました。

ノトゥオム1世の後を継いだ息子のノトゥオム2世は、父の王国の功績を確固たるものにし、この地域におけるバンジュンの威信を高めました。彼の治世も、後継者のノトゥオム3世と同様に長く続きました。

1589年以来、バンジュン王の即位式は、強力なバレング王の庇護の下で執り行われています。バレング王の即位式もまた、バンジュン王の高い権威の下で執り行われます。例えば、2013年に行われたバレングの新王の即位式は、バンジュン王ジョモ陛下の強力な庇護の下、バレング村で行われました。

18 世紀、バムンのスルタンの軍隊がバンフジュンを侵略しようとしたが、バムンの完全な軍事的敗北に終わり、スルタンはフンバンでカムガ 1 世に追われ包囲され、休戦条約に署名させられた。

バンジュンの首長国

バンジュン・シェフェリー

シェフェリーの正面玄関

カンガ王の住居

バンジュンの主なシンボル

バフッサムから南東20km、バガンテへ向かうN4号線沿いに、バンジュンのシェフェリー（首長国の本部）があります。バナナの木を囲む柵で縁取られた曲がりくねった小道が、彫刻が施された木製の柱と列柱で支えられた伝統的な小屋へと続いています。

高さ17メートルの大きな小屋は、かつて首長の住居でした。約4世紀前、ノトゥオム1世によって建てられました。以来、定期的に修復されてきました。屋根裏部屋は他の小屋と同様に、木材、ピーナッツ、トウモロコシなどの備蓄用の穀倉として使用されています。小屋には3つの部屋と、首長の象徴であるライオンの皮、大貴族の象徴であるヒョウの皮、そして下級貴族の象徴であるトカゲの彫刻が施された扉で装飾された会議室があります。小屋は彫刻が施された柱で支えられており、中央の柱は最も古く、首長領で発生した3度の火災にも耐えてきました。

バンジュン宮殿

首長国の構造は、尖った屋根と階層に応じた数の尖塔を持つ貴族の小屋に似ています。正面玄関は大きな小屋に通じており、道の両側には女性用の小屋があります。片側の女性は「ンクン」とも呼ばれる最初の妻に先導され、反対側の女性は「ジュイカム」に先導されます。ジュイカムは、王の前任者の妻で、王が入信の際に連れてきた女性です。

ファサードは植物繊維を織り込んだ竹で作られており、幾何学模様が施されているものもあります。扉は彫刻が施されたパネルで縁取られ、地面から50cmの高さに設置されているため、雨水や動物の侵入を防ぎます。全体を覆っている円錐形の屋根は、雨滴を通さないほど重厚で厚い構造となっています。

小屋の外観は、地元の古い建築様式を守りたいというバミレケの名士たちの意向に反して、大きく様変わりしました。茅葺き屋根は波形鋼板に葺き替えられ、壁は竹のカーテンで覆われていません。しかし、小屋の内部はすべてがそのまま残っています。暖炉は主室の中央にあり、鍋を支えるのに3つの石で十分です。屋根裏部屋に上がる梯子、家庭用品を置く棚、ベッド、椅子など、家具はすべて竹で作られています。

影響力のある指導者によって運営される首長制には、入会手続きにおける特権が数多く存在します。首長、あるいは「ファム」と呼ばれる人々の入会手続きにおける様々な特権の一例として、王室のブレスレットに対する特権と、「トッジョム」と呼ばれる入会手続きの儀式を行う二人の儀式師のうちの一人である「タプトゥオム・クワム」に対する特権が挙げられます。「トッジョム」は、居住地を問わずすべてのバンジュン族の赤ん坊に施される儀式です。

首長領の森は非常に重要です。大きな小屋のすぐ後ろには、首長の埋葬地である「ファム」があります。ここへは入会者しか入れません。もう一つの森は「ジェムト」市場の近くと、「ムグエ」と呼ばれる外国人の丘に沿って続いています。そこは入会者のトーテムが眠る場所です。

首長国は、それぞれに特徴を持つ伝統的な行政単位である「ジェ」と呼ばれる様々な州の中心地です。例えば、ドイツ人宣教師は外国人川のすぐ下流にある「ジオムグエ」に住んでいました。「ジェ・ンジオムグエ」は魔術、つまり「ンコウ」を専門とし、「タトゥエネ」と「タトゥエボウ」が率います。重要な儀式の際に雨を降らせないようにしたり、亡くなった信者の霊を探したりするために悪霊と戦うのが彼らの専門です。「ジェ・ジェセ」は「ジェ」、つまり首長を祝福し神に雨乞いをするための生贄を捧げるのを専門としています。暑すぎる時には、「ズディエ・テヨ」、「ズディエ・タンボウ」をはじめとする5人がバレンへ旅立ち、彼らの帰還は種まき前の最初の雨として歓迎されます。

「ファム」に入信者によって埋葬される族長とは異なり、妻や王子たちは族長の領地外にある他の居住地に埋葬されます。

首長領内には博物館もあり、歴代の首長の所蔵品や一族の遺産が展示されています。この博物館は近代的な大きな建物で、祭典場、会議室、コミュニティホールとしても機能しています。彼の先祖が所有していた数多くの美術品が収蔵されています。

• 真珠で飾られたひょうたんや彫像
• 宝石と象牙の小像
• マスク
• 踊りの帽子：最大のものは、毎年恒例の祭りで酋長だけがかぶる帽子で、重さは25kgあります。酋長は、この帽子をかぶって、展示会のほとんどの間、つまり「ツォ」と呼ばれる踊りの間、ゼムト市場を約2周します。酋長は、同じくポニーテールの召使たちに手伝われ、他の名士たちは息子に帽子を運ぶのを手伝われます。
• 絵画、家具（王座を含む）
• 狩猟トロフィー

フォアジョ

バンジュン王（フォア・ジョとも呼ばれる）は、王国の中心人物です。彼は、グンハ・ジョ（バンジュン王国）のグランドマスターとして、即位の強力な儀式を通してデミウルゴス（創造主）に任命されます。建国の祖先の末裔として、彼は王家の神聖さに従属する根源的な政治権力を有しています。即位に伴う複雑な入会儀式において、超自然的な力が彼に伝わります。王は「ケー」と呼ばれる魔法と神聖なオカルトの力の達人となります。これらの神秘的な属性は王の人格を高め、王国の魔術師たちを凌駕する力を持つ尊大な大祭司に偉大な地位を与えます。

Fô'A-Djo とは:

• カリスマ的な力を持つ高位の存在とみなされているため、魔術的・宗教的な力の持ち主である。死者と生者を繋ぐ主要な仲介者である。
• 経済力の所有者。国家を構成する領土の唯一の所有者である。土地を使用する権利を与えるのも彼であり、その権利は価値がないと剥奪されることもある。土地は不可欠な利益であるため、これによって彼は全能の権力を持つ。土地は神々の所有物であり、酋長を通して酋長領の住民のみが使用できるように与えられているため、売却することはできない。
• 裁判官兼審判官。彼は、その長たる職責の下、中央裁判所の裁判官を任命し、紛争を解決し、地方裁判所から付託された事件について最終判決を下す。彼は、管轄区域内の小規模な事件を裁判する権限を地方長官に委任する。
• 政治権力と行政権力の保持者である。領土を地区に分割し、地区長を任命して権限の一部を委譲する。住民は労働や現物納税によって彼に税金を納めるが、その納税頻度と金額は固定されておらず、首長の需要と納税者の競争心によって左右される。首長の統治は、慣習的な秘密結社に所属する社会の有力者たちによって補佐される。

酋長の妻たち

カムガ2世の像

西カメルーンの近代的なバンジュン宮殿

チーフの家族はとても大きいです。

バンジュンの偉大な首長の一人、カムガ2世は数十人の妻と250人近くの子女をもうけた。1975年に死去して以来、王位継承は息子たちによって順調に進められた。

• フォトゥエ・カンガ（博物館と近代宮殿を建設した農業技術者）は、30人の若い妻と結婚した後、王国の近くで自動車事故で亡くなりました。
• ングニエ・カンガ（行政官で後にダンサーとなり、バンジョーンの毎年恒例のプライドウィーク「Msem」を創始）には、兄のフォトゥエ・カンガの未亡人を含めて 60 人の妻がいた。
• ポリマーエンジニアのジョモ・オノレ・カンガは、即位直後の火災で失われた遺産を再建しています。新たな妻を迎えるだけでなく、前任者の若い未亡人たちを娶り、継承の証として迎える責任も負っています。

伝統的な政府の構造

バンジュンのバミレケ遺跡

フォア・ジョは、魔法・宗教的、神秘的な王室の治世を保障するとともに、その他の行政・政治支援機能を担う人物たちに囲まれています。主要な役割を担うのは「クウィ・ポウ」であり、副次的な役割を担うのは「九名士の会」です。行政機能においては「七公爵の会」が、政治機能においては「王室政府」と「王国の大公」が担っています。

• 1)クィ・プーは国王に次ぐ地位にある。国王の任命後まもなく副王に任命される。副王就任の儀式は国王の就任式と同じである。クィ・プーの役割は国王を補佐することである。彼は国王の兄弟の中で、母を異にする者から任命される。クィ・プーの母は、前国王の妻の一人であり、「マ・メフォ」（国王の母）の共同妻でもある。そのため、クィ・プーは君主と異母兄弟の間に均衡をもたらす。しかし、この二人の運命は互いに関連している。なぜなら、国王が亡命した場合、クィ・プーもその役割を失うからである。そのため、副王が国王に反抗することは困難である。クィ・プーは国王を補佐し、「ムカム・ブフ」に対抗する強力なコンビを組む。しかし、彼の影響力は、以下に示すように、先王のもう一人の息子である「ワフォ」の影響によって相殺されています。ワフォは王の同母兄弟という名誉を持ち、つまり「マ・メフォ」のもう一人の息子です。
• 2)九人の名士の輪は、魔術的・宗教的力を持ち、何世紀にもわたって政務官職に仕えてきた人物たちで構成されています。これらの名士たちは「ムカム・ブフ」と呼ばれ、文字通り「9人の名士」を意味します。王国の神権政治の基盤に付随する神秘的な伝統に従って父から息子へと任命され、彼らは極秘裏に活動し、原則として誰にもその身元を明かしてはなりません。彼らが亡くなると、同僚たちは神聖な雰囲気の中で国王自らが執り行う葬儀の儀式を執り行います。その後、彼らの後継者は、極めて神聖な規則に従って、息子の一人を中心に決定されます。九人の名士たちは国王を議長とする評議会に出席し、すべての重要な立法決定について国王に情報を提供し、補佐します。ムカム・ブフ評議会が開かれる部屋は「ラッカム」と呼ばれ、30人のメンバーで構成される一種の国家評議会のようなもので、その中で九人の名士は投票権を持つ最も影響力のある人物です。九大名家の長老は「テコムゲ」です。族長によって制定されるほぼすべての法律は、ムカムによって発議されます。評議会は族長の権限を制限し、抑制することで、権力の乱用や独裁政権への転落を回避します。
• 3)七公国委員の会は、貴族の血を引く者もそうでない者も含む行政官です。彼らは「ムチョフ・フォ」と呼ばれる王の侍従の一人です。公国委員に任命された者は「ムケム・ジェ」と呼ばれます。彼らの使命は、「ジェ」と呼ばれる七つの公国（ジュオ・ムオ、ジェ・セ、ジェ・レン、ジェ・テグエム、ジェ・クオ、ジェ・セ、ジェ・ベム）の行政監督です。これらの公国は、17世紀初頭に王国を築いたノトゥオム王によって設立されました。彼らは「クフ・ゲ」と呼ばれる王室警察のネットワークを通じて公国に関する情報を収集します。村の行政官と共に、平和、秩序、そして国内の治安維持に責任を負っています。村の各地区の長である地区長は、それぞれが自分の権限の範囲内で活動します。
• 4)王国政府は、国王の臣下、すなわち「ムチョフ・フォ」によって構成されます。彼らは、「タディエ」が後援する内務部と、「ングワラ」と呼ばれる特別補佐官が後援する「ファム」の行政に分かれています。
• 5)王国公爵は、王国の諸事に配慮し、首長の対外的な安全を保証する貴族の高官集団であり、「ムカム・ブフ」や「クウィ・プー」の権力に類似しています。この貴族集団の最重要人物は「ワフォ」または「ングワフォ」です。これは、王の血統において皇太子の位を持つ王国の3人目の人物です。彼は王の兄弟の中で最も影響力のある人物であり、先王の息子で、彼と同様に王位継承権を有していましたが、王位には就きませんでした。王の同母兄弟として、彼は王妃（マ・メフォ）の保護下にあります。彼は首長国の外側から王の安全を見守ります。「ワフォ」は、先王が生前王子であった際に、公爵領に私領を与えられた公爵のような存在です。王国の歴史に永続的な足跡を残した最も高名なワフォは、フォトソ2世とマ・マネワ王太后の末息子であるフォアレン・ジョルジュ殿下です。彼の兄であるフォ・カムガ2世は、バンジュン王国史上最も高名で最長の治世を誇りました。「タ・ワフォ・フォアレン・ジョルジュ」として知られる彼は、王国で最も象徴的な地域の一つであるファムレンに君主としての地位を置きました。この郡はジェ・セ公爵領の中心に位置し、16世紀にノッチウェゴム王によって王国が建国された際の歴史的な居城です。タ・ワフォ・フォアレンは、兄のカムガ2世とほぼ同数の妻子を持ちました。彼は非常に強い影響力を持ち、王国の名士や貴族から恐れられていました。彼は他の優れたワフォと同様に、国王の外部警備役を務めていました。彼は決断力と妥協の才に優れ、王国内における国王と臣民、そして近隣諸国との連絡において最も信頼できる手段でした。なぜなら、党派を統制する有力者たちが持つ束縛に縛られることなく、効果的に仲介することができたからです。重要な事件では、国王が決定を下す前にワフォに相談することをよく知っていた有力者たちが、ワフォに自らの見解を説得するためにワフォに会いに来たこともありました。

フォア・ジョ王朝

1. NOTAM CHWEGOM または NOTCHWEGOM は1527年頃に生まれた。治世：1552–1569（17年間）
2. DU'GNECHOM KAPCHIE 1553年頃生まれ。統治期間：1569年～1589年（20年間）
3. NOTOUOM CHIEBOU または NOTOUOM I は 1570 年頃に生まれた。治世: 1589–1641 (52 年間)
4. NOTOUOM MEYABDIEBO ou NOTOUOM II は1610年頃に生まれた。在位期間：1641–1679（38年間）
5. NOTOUOM NGNOTIO または NOTOUOM III は 1645 年頃に生まれた。治世: 1679–1721 (42 年間)
6. バデパ・メジュイフォは1680年頃に生まれた。統治期間：1721年～1765年（44年間）
7. カプト・トヘムは1731年頃に生まれた。治世：1765年から1765年（9か月）
8. カプトゥエ・メトゥエボウは1740年頃に生まれた。統治期間：1765年～1820年（55年間、2番目に長い）
9. カムガ・ンクンまたはカムガ1世 1792年頃生まれ。在位：1820年～1885年（最長65年）
10. フォトソ・モグンまたはフォトソ1世は1855年頃に生まれた。統治期間：1886年から1900年（14年間）
11. フォトソ・メスドムまたはフォトソ2世は1860年頃に生まれた。統治期間：1900年から1925年（25年間）
12. カムガ・マネワまたはカムガ II 1902 年生まれ。在位: 1925 ～ 1975 (50 年)
13. FOTUE KAMGA GAMGNE、KAMGA MANEWA の息子、1936 年生まれ。 在位 : 1975 ～ 1984 (9 年間)
14. NGNIE KAMGA、KAMGA MANEWA の息子、1934 年生まれ。 在位: 1984-2003 (19 年間)
15. ジョモ・カムガ博士、カムガ・マネワの息子、1953年生まれ。在位：2004年～。

^[3]

バンジュン駅

バルテルミー・トグオはカメルーン出身の多分野にわたるアーティストで、カメルーン西部のバンジュン市とバフッサム市の間にバンジュン駅を建設しました。駅は2005年に着工し、2007年にオープンしたこの駅には、展示スペース、図書館、アーティスト・レジデンス、有機農場が併設されています。^[4]地元コミュニティ内で現代アートと文化を促進するために作られました。駅は2つの異なる建物で構成され、それぞれが複数の目的で利用されるセンターに分かれています。メインの建物は5本の腕を持つコンクリートの柱で設計され、10メートルの高さの切妻屋根が上に載っています。この傾斜した屋根は、この地域の伝統的な建築様式を尊重しています。^[5]建物の外装は、トグオ自身のアートワークから派生した明るくカラフルな模様やモザイクで覆われています。駅はこの特別な場所にあるため、あらゆる種類の伝統を受け入れることができます。人々はこの空間を自由に利用し、埋葬、出産、結婚式など、自分たちの文化に関連した、あるいは自分たちの文化のための祭りを企画するよう呼びかけられています。これらはすべて、コミュニティ内の社会的結束を育むことを願って行われています。^[6]

参照

• カメルーンのコミューン
• カメルーンの各県

参考文献

1. ビクター・フォトソが2014年9月26日に再選された
2. Googleマップより
3. それ以前の日付は確認が必要です!
4. 「カメルーンのアーティスト、バルテレミー・トグオとコーヒーを通じた芸術的・政治的表現」ローストマガジンのデイリーコーヒーニュース。2018年8月20日。 2019年11月6日閲覧。
5. トグオ, バルテレミー (2008年1月1日). 「ヘッド・アバブ・ウォーター、バンジュン・ステーション、そしてヴェネツィア・ビエンナーレ」.批評的介入. 2 ( 1–2 ): 26–30 . doi :10.1080/19301944.2008.10781328. ISSN  1930-1944.
6. “DEBAT 2011 - Investir la culture - Interview de Barthélémy Toguo | Forum d'Avignon”. www.forum-avignon.org 。2019年11月6日に取得。

外部リンク

• バンジュン美術館のウェブサイト（フランス語）
• フランスのゴアジョ・クウイチュ・バンジュン女性協会（フランス語）
• 西カメルーンのカルネ・ド・ヴォヤージュ・ツーリスト・サーキット（フランス語）
• Googleマップ上のBandjoun