ベティ・パウイン族
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ベティ・パウィン族は、カメルーンの中央地域に居住するバンツー族の民族です。彼らはいくつかの氏族に分かれてはいますが、共通の起源、歴史、文化を共有しています。21世紀初頭には800万人をはるかに超えると推定され、カメルーン中央部と首都ヤウンデにおいて最大の民族集団を形成しています。ベティ語は互いに理解可能です。
グループの区別
ベティ・パウインは20以上の氏族から構成されています。彼らは全体として、北はサナガ川から赤道ギニア、ガボン北部、南はコンゴ、西は大西洋から東はジャー川まで広がる森林と起伏のある丘陵地帯に居住しています。
ベティ
最初のグループはベティと呼ばれ、エウォンド（より正確にはコロ）、ベイン、ファン（より正確にはムファン）、ムビダ・ムバネ、ムヴォグ・ニエンゲ、ブラン（より正確にはブランまたはブロング）、そしてイートン（またはイトン）で構成されています。イートンはさらにイートン・ベティ、イートン・ベルア、ベルア・イートンに細分されます。
エウォンド族（またはヤウンデ族）は、カメルーンの首都ヤウンデを中心として暮らしており、ヤウンデは彼らの名にちなんで名付けられました。彼らはまた、メフー管区東部、中央州のムフンディ管区、ニョン管区、ソ管区にも居住しています。彼らの領土の残りは、南部州オセアニア管区の北部に広がっています。彼らの言語（ベティ方言）はエウォンド語とも呼ばれ、カメルーンのベティ語族の中で最も広く話されており、1982年には約120万人の話者がいたと推定されています。ヤウンデをはじめ、カメルーンの中央州と南部州の多くの地域で共通語として使われています。
イートン族は主にカメルーンの中央州レキ地方に居住しており、主要な集落はサアとオバラにあります。彼らはイートン語または方言を話し、1982年には50万人が話していました。[ 1 ]
牙
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ファン族（またはファン）は第二のグループを形成します。個々の民族グループには、ファン族、ントゥム族、ムヴァエ族、オカク族が含まれます。ファン族の領土は、カメルーン南部のクリビ、ジュム、ムヴァンガン南部の南端から始まり、国境を越えて南に広がり、赤道ギニアのリオ・ムニ全域、そして南はガボンとコンゴへと至ります。
ブル
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3番目のグループはブル族と呼ばれ、カメルーンのベティ・パウィン族全体の約3分の1を占めています。ブル族には、サンメリマ、クリビ、エボロワのブル族、ジャー川流域のフォン族とザマン族、ニョン川流域のイェンゴノ族、イェンバマ族、イェリンダ族、そしてイェスム族、イェベカンガ族、イェベコロ族、ムヴェレ族が含まれます。
その他のグループ
さらに、現在、他のいくつかの民族が近隣のベティ・パフイン族によって同化または「パフイニ化」されています。これらには、マンギーサ、イェカバ、バンヴェレ、エヴゾク、バッチャンガ（ツィンガ）、オムヴァン、イェトゥデ、そしてある程度のバカが含まれます。
社会と文化
ベティ・パウィン族の多くは、カカオやコーヒーの栽培など利益の多い事業に携わっています。
ベティ・パウインは父系の親族関係に基づいて組織化されていたが、その一部のサブグループは過去に母系制を実践していたようである。 [ 2 ]この母系の過去の結果として、今日でも母方の叔父と甥の間に強いつながりを見ることができる。[ 2 ] [ 3 ]家族（男性、その妻または妻たち、そしてその子供たち）がこのシステムのバックボーンを形成している。共通の血統を持つ複数の家族が 1 つの村に一緒に住み、さらに複数の関連する村が 1 つの氏族を形成する。これらの氏族は名目上、伝統的に宗教的権威とみなされている首長の支配下に入る。
ベティ・パウイン族の大部分は、数百人にも満たない小さな道路沿いの村に住んでいます。これらの村はほぼ直線的に形成されており、家々は道路に沿って立ち並び、背後には森が広がっています。典型的な住居は、竹の骨組みの上に乾燥した日干しレンガを積み上げ、ラフィアヤシの葉で屋根を葺いたものです。近年では金属屋根が普及しつつあり、裕福な人々はコンクリート製の家を建てることもあります。
ベティ＝パユイン地域には、ドイツ人やフランス人によって築かれた、かなり大きな町や都市も数多く存在します。この地域の集落は、街路網、様々な地区、そして中央行政地区や商業地区といった、ヨーロッパの集落によく似た構造をしています。
ダイエット
ほとんどの人々は農耕生活を送っています。キャッサバとトウモロコシが主食で、プランテン、ヤムイモ、落花生も重要な役割を果たしています（実際、「エウォンド」または「ヤウンデ」は「落花生」、そして一般的には「土」を意味します）。野菜、昆虫、キノコ、様々なヤシ製品など、様々な林産物が食生活を補っています。家畜は、ヤギ、豚、鶏など、放し飼いで餌を探し回ることができる小動物に限られています。
これらは通常、葬儀や元旦などの特別な機会のために取っておかれます。その代わりに、年間を通して動物性タンパク質の主な供給源は、ジャングルのハンターが持ち込んだセンザンコウ、ヤマアラシ、サルなどの野生動物であるブッシュミートです。同様に、漁業は多くのベティ・パウイの人々の生活の中心であり、特に赤道ギニアとサントメ・プリンシペでは顕著です。
さらに、ベティ・パウインのかなりの数は、赤道ギニア、ガボン、カメルーン南部に点在するカカオ農園に携わっています。これらの農園のほとんどはブルス族またはファング族で、彼らの領土には最も多くの農園が集中しています。一方、さらに北に住むエウォンド族は、環境がはるかに都市化しているため、単純労働者として働くことが少なくありません。ベティ・パウイン族の多くは、木材、象牙、石鹸石の加工に高度な技術を持つ職人でした。彼らは特に、生き生きとした仮面で知られていました。
宗教
ベティ・パウインの人々は1939年までにほとんどがキリスト教化されました（ただし、ファン族はミツォゴ族の影響も受けていました）。当時、彼らの伝統文化の多くは、土着の踊りや歌なども含めて、放棄されました。植民地時代が終焉した後、ブウィティ宗教などの伝統宗教が復活を遂げ、エウォンド族の ビクツィのような新しいスタイルの音楽や踊りも開花しました。
そのため、今日では多くのベティ・パウイ人は自らをキリスト教徒とみなし、日曜日には教会へ行き、週の他の時には さまざまな秘密結社に参加したり、伝統的な治療師を訪ねたりしています。
その他の言語
ファン族の中には、自国の公用語を話したり理解したりする者もいる。赤道ギニアではスペイン語、カメルーン、赤道ギニア、ガボンではフランス語、サントメ・プリンシペではポルトガル語、アンゴラ語、プリンシペンセ語、フォロ語、カメルーンでは英語である。
参考文献
- ^ Lewis, M. Paul (編), 2009. 「イートン：カメルーンの言語」.『エスノローグ：世界の言語』 , 第16版. テキサス州ダラス: SILインターナショナル. 2011年7月28日アクセス.
- ^ a b Laburthe-Tolra、フィリップ (2009)。Les seigneurs de la forêt: essai sur le passé historique、l'organisation sociale et les Normes éthiques des anciens Beti du Cameroun。パリ：エディションズ・ラルマッタン。 77、123ページ。ISBN 9782296212473。
- ^ビネ、ジャン (1956)。 「カメルーン地域のカカオイエールにおける女性の条件」。カイエ国際社会学。20：109～ 123
参考文献
- Neba, Aaron, PhD. (1999) 『カメルーン共和国の現代地理』第3版、バメンダ：Neba Publishers。
- Ngoh, Victor Julius (1996) 『1800 年以降のカメルーンの歴史』 Limbé: プレブック。
- Laburthe-Tolra、P. (1984)。「Les Seigneurs de la Foret」。パリ: ソルボンヌ大学出版物。
