バンラチャン村（タイ語：บางระจัน、発音： [bāːŋ rā.t͡ɕān] ）は、現代タイの前身であるシャム王国の古都アユタヤの北部に位置していました。現在、この村はシンブリー県カイバンラチャン郡に位置しています。この村は、アユタヤ王国を滅ぼしたビルマ・シャム戦争（1765～1767年）において、ビルマの侵略者に対する抵抗でタイの民間史に記憶されています。
タイの伝承によると、ネー・ミョー・ティハパテ将軍率いるビルマの北侵軍は、バンラチャンで5か月間足止めされた。[1]北部作戦全体が5か月強（1765年8月中旬から1766年1月下旬）で、ビルマ北部軍は1765年12月になってもシャム北中部のピッサヌロークで足止めされていたため、一般的な説は必ずしも真実ではない。ビルマの史料には「下級軍長」（「ムアン」を参照）が北ビルマ軍の進撃を遅らせたと記されているが、それは作戦初期の雨期（1765年8月から10月）にシャム北部のワン川沿い（アユタヤ近郊ではない）でのことであった。当時アユタヤ近郊にいたビルマの将軍はティハパテではなく、マハー・ナウヤタであり、彼の南軍は北軍がアユタヤを攻撃するために現れるのを待っていた。[2]北部でティハパテに抵抗した小族長たち、ティハパテの5ヶ月に及ぶ遠征期間、そしてマハー・ナウヤタがアユタヤ近郊で時間を浪費していたこと、この3つの検証された出来事が組み合わさって、このシャム神話が生まれたようだ。
タイの物語は今やタイの大衆文化に深く根付いています。2000年のタイ映画『バン・ラジャン』は、タイ版の出来事をドラマ化したものです。
最も象徴的なイメージの一つは、酔っ払って巨大な水牛に乗り込み、ビルマ軍と激怒して戦うナイ・トン・ミンの姿です。この戦いの記憶は、アメリカ人の心の中でアラモの戦いに例えられています。 [3]
歴史修正主義
.png){kind=link}
.png/1280px-Seal_Sing_Buri_(original_design,_1940).png)
1765年、コンバウン王国のビルマ軍がシャムに侵攻した。ビルマの記録によると、この侵攻はマンラー王 （シンビューシン）による意図的な、そして予め定められた野望に基づいて行われたとされている。当時の他の史料や分析家、特にタイ史の父ダムロン・ラージャヌバートはこれを歴史修正主義と見なし、ビルマ軍は当初、恒久的な征服を企図して侵攻したわけではなく、アユタヤ王への侵攻を成功させるつもりもなかったと考えている。[4]
ビルマ軍はシャム人からの抵抗をほとんど受けず、アユタヤに迫ったが、敵軍の戦力に不安があったため攻撃を躊躇した。周辺の田園地帯への襲撃が頻発し、ビルマ軍は村々の水田を全て奪って軍隊の糧とし、襲撃した村の女性全員の解放を要求する政策を実施した。この政策は最終的にシャム人の抵抗を刺激することになった。[5]
バンラチャンの抵抗運動の始まりと最初の注目すべき出来事は、ナイ・テン、ナイ・チョート、ナイ・イン、ナイ・ムアン、ナイ・トン・カオ、ナイ・ドク・マイに率いられた、シブアトン、フォー・クラップ、フォー・タレーなどのさまざまな村出身のシャム戦士の一団が、捕らえられた女性を救出すると約束して定期的にビルマ兵の一団を森におびき寄せ、最終的に彼らに襲いかかり、その途中でビルマ兵のほとんどを殺害したときに起こった。彼らの戦術と戦略は最終的にキャンプに残っていたビルマ兵によって予測され、彼らはムアン・ウィセット・チャイチャン、ムアン・シン、ムアン・サンの各村の住民のほとんどが逃げていたバンラチャンに撤退した。
バンラチャンは防御に理想的な村だったと評されている。食料が豊富で、高台にあるため敵が襲撃しにくい場所だった。[5] 理想的な立地と戦士の数の増加に加え、バンラチャンにはこの時点で約400人の戦士がいた。彼らには11人の指導者（ナイ・トン・ミン、ナイ・パンルアン、ナイ・トン・セン・ヤイ、ナイ・チャン・ヌアッド・ケアオ、ナイ・テン、ナイ・チョーテ、ナイ・イン、ナイ・ムアン、ナイ・トン・カオ、ナイ・ドク・マイ、ナイ・クン・スン）がおり、村の要塞化に協力していた。タマチョーテという名の僧侶も村の寺院に招かれ、村人から非常に尊敬されていた。村人たちは彼が呪文やお守り、まじないの偉大な力と知識を持っていると信じていた。
ムアン・ウィセット・チャイチャンに陣取っていたビルマ軍の指導者たちは、バン・ラチャンによる部下の虐殺を認識しており、それ以前に約100人の小部隊を派遣して捕獲を試みたが、失敗に終わった。襲撃中、休息中に不意を突かれたビルマ軍は、主要指導者に選出されていたナイ・テン率いる部隊によってほぼ全滅させられた。
彼らの勝利の知らせは瞬く間に国中に広まり、さらに多くの人々が隠れ場所から出て抵抗運動に加わり、バンラチャンへの増援部隊は1,000人の戦士にまで膨れ上がった。戦士たちは職業軍人として組織されていたが、ビルマ兵との戦いでは武器が不足しており不利だった。ビルマの指導者たちは、自軍がバンラチャンからの激しい抵抗に直面していることを認識しており、村を襲撃するために別の部隊を送る前に増援を要請したが、またしても指導者たちは戦士たちの力を過小評価していたため、500人のビルマ軍は2度目に敗走した。今度は、新たな指揮官の指揮下にある、さらに数が多く、さらに多い3番目の部隊も同様に敗北した。
4 回目の戦闘で、主力陣営のリーダーの 1 人であるスリン チョコン率いる 1,000 人のビルマ軍によって、戦闘全体を通じて決定的な出来事が起こりました。この時は、この軍はバン ラチャンにすぐには敗れませんでした。しかし、指揮官のスリン チョコンを殺害し、激しい戦闘の末、バン ラチャンは意外にも撤退しました。撤退中、ビルマ軍は撤退の好機を逃さないよう警戒を緩め、食事の準備、負傷者の治療、倒れた指揮官の遺体の手当てなどに取り組みました。この状況がバン ラチャンに有利に展開するのを見て、戦士たちは休息中のビルマ軍を素早く待ち伏せしました。ビルマ軍は予期せぬ攻撃に驚き、最終的にほとんどの兵士がかろうじて逃げおおせ、敗北しました。バン ラチャンはまたも勝利を収めましたが、リーダーのナイ テンは待ち伏せ中に膝を撃たれ、村にとって深刻な結果をもたらしました。
この4度目の戦闘の後、両軍は増援を受け、11人の指導者からなるバン・ラチャンはナイ・テンに代わる新たな指導者を選出しました。最終的に選出されたのは、戦闘における獰猛さと「逆立った口ひげ」で名高いナイ・チャン・ヌアッド・ケアオでした。バン・ラチャンの運命はナイ・チャン・ヌアッド・ケアオの指揮下で好調を維持し、彼の選出によって戦士の数が増加し、軍の組織力はさらに強化されました。バン・ラチャンの評判は国内で高まり、幾度もの襲撃の失敗と、村を攻撃するための兵士の募集に苦労したビルマ軍指導者たちの後を追うように、ビルマ軍はバン・ラチャンをますます恐れるようになりました。
結局、ビルマ軍は7回の戦闘と7回の敗北を経験したが、スパイとしてシャムに住み、彼らのやり方を観察し学んでいたモン族の指揮官の率いる8番目の勢力が志願して軍を率い、ついにバンラチャンを完全に打ち負かした。この指揮官がそれまで倒れたすべての指揮官と一線を画していたのは、その国とその弱点に関する知識だった。彼は他の指揮官とは違いバンラチャンを過小評価せず、その代わりに戦術と戦略を調整して彼らを不利にした。彼は道沿いに一連の砦を築きながらゆっくりと村へと進軍し、村との戦いに直面したときは、彼らを不利にし弱体化させるために築かれた砦の壁の内側以外から戦うことを拒否した。
バンラチャン軍は砲兵の不足に悩まされ、砦の陥落に苦戦していました。その過程で、村に向けて絶え間なく大砲が撃たれ、戦士や村民が大きな損失を被りました。ある時、リーダーの一人であるナイト・トン・ミンは、当時酒に酔っていましたが、自分たちに向かって大砲が撃たれているのを見て激怒し、水牛に乗り、少数の部隊でビルマ軍の砦を攻撃しようとしました。この出来事は、バンラチャンの最も象徴的な民話と伝説の一つとなっています。彼は最終的に殺害され、少数の部隊も砦の陥落に失敗した後、同じ運命をたどりました。これがバンラチャンにとってビルマ軍による最初の敗北でした。
指導者の一人であるナイ・トン・ミンを失い、村に大混乱が生じたことで村人の士気が低下する中、バン・ラチャンはアユタヤに救援を嘆願した。村人たちはビルマの砦に配備できる大砲を求めたが、予想通り、また戦争中の彼らの行動の典型通り、アユタヤはビルマとの戦争に備えてできる限りの砲兵を維持しようとしていたため、村人たちを支援することにほとんど関心を示さなかった。アユタヤは村人たちの要請を拒否したが、代わりにプラヤ・ラッタナティベットという男がバン・ラチャンの武器と大砲の鍛造を手伝うために派遣された。彼らが鋳造した武器と鍛造した大砲はやがて割れてしまい、残りの戦闘ではほとんど役に立たなかった。この後まもなく、ナイ・テンは膝の傷がもとで倒れ、他の指導者であるナイ・チャン・ヌアッド・ケアオとナイ・クン・スンもビルマの砦への襲撃に失敗したときに受けた傷がもとで死亡した。
11人の指導者のうち4人が死亡し、村人たちは意気消沈し、祖国にもたらされた大惨事から生き延びるどころか、戦争に勝利する望みも失ったバンラチャン村は、ビルマ軍との最後の戦いについに陥落した。村と村は絶え間ない大砲の包囲攻撃にさらされ、村は壊滅状態に陥った。最初の抵抗運動から5ヶ月、そしてビルマ軍との初期の戦闘を経て、彼らはシャム侵攻の際、ビルマ軍に抵抗し最後まで戦い抜いた唯一の抵抗勢力として知られている。アユタヤ自身も王国を守るという独自の作戦には成功せず、最終的にはビルマ軍の手に落ちた。
バンラチャン村は、かつて祖国を守り、戦い抜いた勇敢さ、英雄的行為、そして献身的な戦いぶりで、タイの人々から永遠に記憶されるでしょう。祖国は、かつて彼らの子孫、そして未来の世代が故郷と呼べる場所を持つために戦い、守ってきたのです。彼らの物語、彼らの名前、そして彼らの犠牲は、タイの人々から常に最も尊敬され、彼らの祖国への愛は、バンラチャン村に永遠に反映されるでしょう。
戦争記念碑はカイバンラチャン郡の国道3032号線沿い、町の南西13キロに位置している。
映画の中のバン・ラチャン
バン・ラチャンを題材にしたタイ映画は2本制作されています。1本は1966年公開で、ソムバット・メタニー主演です。より有名なのは、タニット・ジットヌクル監督、ビン・バンルリット、ウィナイ・クライブット主演の2000年公開の映画です。オリバー・ストーン監督がこの映画を採用し、2004年にアメリカで上映されました。
参照
注記
- ^ ワイアット、117ページ
- ^ フェア、188-189ページ
- ^ ダンカン・スターン (2003年7月18日～24日). 「タイの『アラモ』：1766年のバン・ラジャン防衛戦」.パタヤ・メール. 第11巻第29号.パタヤ: パタヤ・メール出版会社. 2013年8月27日閲覧。
バン・ラジャンの物語は、タイ人にとってアラモ包囲戦（1836年）がテキサス人にとって、そしてひいてはアメリカ合衆国にとってそうであるのと同じ意味を持つようになった。つまり、圧倒的な逆境に立ち向かう決意と英雄的行為の象徴なのである。
- ^ Chutintaranond、Sunait (1992)。 「タイの認識と歴史的文書におけるビルマの敵のイメージ」(PDF)。サイアム協会のジャーナル。80 (1): 89– 103。18
世紀後半のビルマによるアユタヤ略奪は、1569年の攻撃とは大きく異なっていた。ダムロン王子は著書『ビルマ
との戦い』
の中で、「ハムサヴァティー王（バインナウン）率いる遠征とアヴァ王（シンビューシン）が遂行した遠征は同じではない…前者がアユタヤを攻撃した主な目的は、タイを臣下に降ろし、王の中の王（ラーチャティ
ラート
または
ラージャティラージャ
）のように王国を拡大することであったのに対し、後者の主な目的は、都市を略奪し、戦争捕虜を連れ去ることであった。したがって、最後の攻撃では、アユタヤを属国として保持する意図を持たなかったビルマ人は、首都を含め、占領した大小すべての都市を灰燼に帰した」と述べている。
- ^ ab Theerapat 2001.
参考文献
- ラジャヌバープ、ダムロン王子著『ビルマとの戦争：タイ・ビルマ紛争 1539-1767』 ISBN 974-7534-58-4
- Kyaw Thet (1962).ビルマ連邦史（ビルマ語）ヤンゴン：ヤンゴン大学出版局.
- フェイア中将サー・アーサー・P.（1883年）『ビルマの歴史』（1967年版）ロンドン：スーシル・グプタ
- ワイアット、デイビッド・K.（2003年）『タイの歴史』（第2版）イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-08475-7。
- チュティンタラノンド、スナイト。ティーラパット、ヴィーラ（2024-11-28）。 "วาระสุดท้ายอาณาจักรอยุธยา โดย อ。 ชุตินธรานนท์ & อ.วีระ ธีรภัทร」 [スナイト・チュティンタラノンドとヴィーラ・ティーラパットによるアユタヤ王国の終焉]。YouTube経由（タイ語）。2018年3月26日閲覧。
外部リンク
- シンブリーの観光スポット
北緯14度54分 東経100度19分 / 北緯14.900度 東経100.317度 / 14.900; 100.317
