カビラジャ・バンキダス・アシヤ
バンキダス・アシア | |
|---|---|
 カビラジャ・バンキダス・アシヤ、マルワールのラジカヴィ | |
| 生まれる | 1771 （1771年） |
| 死亡 | 1833年（61～62歳） |
| 知られている | ラージャスターン文学と歴史 |
| 注目すべき作品 | バンキダス リ キャットバンキダス グランタヴァリ |
| Webサイト | https://www.charans.org/bankidas-asia/ |
カヴィラジャ・バンキダース・アシヤ（1771–1833）は、ラージャスターンの詩人、戦士、学者であった。彼は現在のインドのラージャスターン州で、アシヤー家系のチャラン家に生まれた。
彼は1771年（1828年ヴィクラム・サムヴァット）に生まれました。1803年から1833年にかけて作曲活動を行いました。宗教詩、教訓詩、そして当時の社会情勢を題材にした詩を数多く書きました。
導入
カヴィラジャ・バンキダス・アシヤ（1771–1833）は、1771年、ジョードプル州パチパドラ・パルガナ（マールワール王国とも呼ばれる）のバンディアワス村で、ファテ・シンジ・アシヤの子として生まれた。彼は当時のラージャスターン語（ディンガル語）の最高の詩人と考えられている。バンキダスは、ジョードプルのマン・シング統治下におけるマールワール王国（ジョードプル）のラージ・カヴィであった。[ 1 ]
彼は26冊の著書を著し、中でも『バンキダス・リ・キヤット』は彼の代表作とされています。この本は、当時の一般的な文体とは異なるスタイルで書かれており、ラージャスターンの歴史に関連する出来事について書かれた2000の論評を集めたものです。
バンキダスは、即興詩人（つまり、準備なしに詩を創作する）であるアシュ・カヴィ（Aśu-Kavi）とみなされていました。また、歴史の記録者であり、サンスクリット語、ディンガル語、プラークリット語、ペルシア語、ブラージュ・バーサ語に精通した学者としても知られています。[ 2 ]
キャリア
バンキダスは、ジョードプルの君主マン・シング（1803-1843）の宮廷で詩の大部分を書き上げ、そこでカヴィラジャ（王詩人）の称号を授けられた。伝承によると、バンキダスは詩作もしたマン・シングの詩人であり師でもあった。バンキダスはマン・シングの息子チャトラ・シングの王位継承権獲得を支持したため、マン・シングの寵愛を失い、追放され、土地の授与を剥奪された。しかし、最終的にマン・シングはバンキダスを許し、「彼はチャランであったから」と彼のジャギール（封建領地）を回復した。[ 3 ]
カヴィラジャ・バンキダースは生前、そして後世の詩人や歴史家からも高い評価を得ました。そのため、バンキダースの作品やその生涯に関する資料の多くは、綿密な調査研究が行われてきました。特に、宗教詩、弔辞、そして詩を織り交ぜた歴史散文年代記の編纂は、『バンキダーサ・グランタヴァリー』という題名で出版され、現在もラージャスターンの歴史を記す上で重要な資料となっています。
社会への懸念
カヴィラジャ・バンキダスは、ターリー（ラジャスタン州北西部の地域）の人々の貧困と悲惨さに心を痛め、それをプラに住む支配層が享受する涼しい快適さと対比させた。彼はまた、ジャート族の農民所有者の繁栄と、ヴァニク（商人）の不公正な商慣行にも注目した。
反植民地主義の立場
カヴィラジャ・バンキダスは、ディンガル語の伝統を受け継ぐ最後の偉大な伝統的詩人の一人であり、中世の軍事的理想を用いて反英感情を表現しながら国家主義的感情を表明した最初の「現代」詩人の一人であると考えられています。
バンキダスは、ムガル帝国の支配が衰え、ラージプターナ地方の大部分を統治しようとするイギリス東インド会社の軍事的、政治的野心が強まるのを目の当たりにした。
1857年の反乱の52年前、すなわち西暦1805年、カビラジャは「チェタヴァニ・ロー・ギート」（警告の歌）を著し、ラージャスターンの王たちにイギリスの悪行を避けるよう呼びかけました。ジョードプルのカビラジャであったにもかかわらず、彼はバラトプルのジャート族の支配者たちの不屈の勇気と比類なき勇敢さを、公正かつ恐れ知らずの精神で称賛しました。
カヴィラジャ・バンキダースは、キルカッタ（コルカタ）、カンプール、ラホール、マドラス（チェンナイ）、マモイ（ムンバイ）、トランバックに言及し、会社の拡張政策を強調した。1804年頃、ジョードプルのマーン・シングがナーグプルのマドゥ・ラージ・ボンスレに匿いを与えたことで反イギリスの姿勢をとったことを称賛する文脈で、彼は、以前はそれを拒否していたパンジャーブのマハラジャ・ランジート・シングを批判した。彼は、ランジート・シングのこの卑怯な行為がシク教のグルの名を汚したと感じた。彼はまた、ティプー・スルタンの敗北を知っており、それをアリー・マンスールの高貴な一族の没落として同情的に描写した。[ 4 ]
1805年、カビラジャ・バンキダスは、彼の非常に人気のある詩の一つ「Aayo Angrez Mulk Re Upar」の中で、男と呼ばれるに値するヒンズー教徒とイスラム教徒に、イギリスに対して勇敢さを示すよう呼びかけました。
作品
彼が作った詩は以下のとおりです。
- モハ・マルダナ：教訓的な詩
- アニョクティ・パンチャシカ：道徳に関する寓話詩
- クルパナ・ダルパナ：守銭奴を嘲笑する
- マヴァディヤ・ミジャジャ：女々しい人々を批判する
- チュガラ・ミカ・チャペティカ：おべっかに対する詩
- ヴァイサ・ヴァルタ：売春を非難する詩
- ヴィドゥラ・バッティシ：女中と使用人の非嫡出子の問題について
- ドゥハ アヤサジ マハラジャ デヴァナータ ラー:ジョードプルのマハラジャ マンシンの精神的教師について
- ジャマラ・タクラン・ルプシンジ・ラー：アルジュン・シン・ウダワタの息子、ルプ・シンについて
- サントーサ・バヴァーニ：人間の美徳を称賛し、悪徳を非難する
- ダヴァラ・パチシ：英雄主義について、雄牛を英雄の象徴として扱うこと
- ニティ・マンジャリ：倫理に関する詩
- ガンガラハリ
出典: [ 5 ]
さらに読む
参考文献
- ^ Charans.org. 「कविराजा बांकीदास आसिया」。Charans.org (英語) 。2021 年4 月 18 日に取得。
- ^ 「死の賛美：中世マールワール（南アジア）の歴史と詩」ジャネット・カンフォースト - Google検索。www.google.com。2021年4月18日閲覧。
- ^ 「死の賛美：中世マールワール（南アジア）の歴史と詩」ジャネット・カンフォースト - Google検索。www.google.com。2021年4月18日閲覧。
- ^セティア、マドゥ (2005). 「イギリスの覇権：19世紀ラジャスタン詩人の反応と応答」 .ソーシャル・サイエンティスト. 33 (11/12): 14– 28. ISSN 0970-0293 . JSTOR 3518063 .
- ^シシル・クマール・ダス。インド文学の歴史。サヒティア・アカデミ。 p. 814。
