バヌ・カイヌカ
Banu Qaynuqa氏
アラブ化したイスラエル人
民族ユダヤ人、アラブ人
ニスバアル・カイヌカイ
位置メディナ、サウジアラビア
の子孫カイヌカ・ベン・アムシェル
宗教ユダヤ教
西暦600年のアラビア半島の地図。様々なアラブ部族とその居住地域が示されている。ラクム朝（黄色）はサーサーン朝の従属国としてアラブ王国を形成し、ガッサーン朝（赤）はローマ帝国の従属国としてアラブ王国を形成した。第一次世界大戦中にイギリスの学者ハロルド・ディクソンが出版した地図。西アジアにおけるアラブ部族の存在を示している。1914年

バヌ・カイヌカ（アラビア語：بنو قينقاع、バヌ・カイヌカ、バヌ・カインカ、バヌ・カイヌカとも綴られる）は、預言者ムハンマドによって追放される以前はメディナ（現在のサウジアラビア）に住んでいた3つの主要なユダヤ人部族の一つである。彼らは商人で、裕福であったことで知られていた。彼らは市の南西部に居住し、以前はバヌ・カズラジと同盟を結んでいた。[ 1 ]

イスラムの伝承によると、624年、あるイスラム教徒の女性がバヌ・カイヌカ族の金細工師の店を訪れたところ、金細工師は彼女にいたずらをし、立ち上がると脚の下部が露わになるようにドレスを留めた。彼女は叫び声をあげ、その後の争いでイスラム教徒の男性が彼を殺害した。彼の仲間は復讐し、そのイスラム教徒の男性を殺害した。ムハンマドはこれを開戦理由とみなした。[ 2 ] [ 3 ]その後、イスラム教徒はメディナ憲法違反で同部族を非難した。[ 4 ]ムハンマドは14～15日間同部族を包囲し、その後同部族は無条件降伏した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]イスラム教徒はまた、同部族の財産を戦利品として奪った。[ 8 ]

祖先

バヌ・カイヌカ族はイスラエル族の族長カイヌカの子孫でした。彼の全系図は、カイヌカ・ベン・アムシェル・ベン・マンシ・ベン・ヨハナン・ベン・ベンジャミン・ベン・サロン・ベン・ナフタリ・ベン・エリエゼル・ベン・モーゼス（アラビア語: قينقاع بن أمشيل بن منشي بن يوحنان بن بنيامين بن）として与えられる。 سارون بنفتالي بن حي بن موسى、Qaynuqa ibn Amshil ibn Manshi ibn Yuhanan ibn Binyamin ibn Sarun ibn Naftali ibn Hayy ibn Musa )。[ 9 ] [ 10 ]

背景

7世紀、バヌ・カイヌカ族は、現在のメディナにあたるヤスリブ市の南西部にある2つの要塞に居住していました。定住時期は不明です。バヌ・カイヌカ族は主にアラビア語の名前を持っていましたが、民族的にも宗教的にもユダヤ人でした。彼らは土地を所有せず、商業や金細工などの工芸で生計を立てていました。[ 5 ]ヤスリブの市場はカイヌカ族が住んでいた町の地域にありました。[ 11 ]バヌ・カイヌカ族は地元のバヌ・カズラジ族と同盟を結び、敵対するバヌ・アウ族との紛争において彼らを支援していました。[ 5 ] [ 12 ]

ムハンマドの到着

622年5月、ムハンマドは信奉者たちと共にヤスリブ（現在のメディナ）に到着しました。彼らは、後にアンサールとして知られるようになった、この都市のあらゆる先住民部族から庇護を受けました。彼は、ムスリム、アンサール、そしてヤスリブの様々なユダヤ人部族の間で、都市の統治に関する事項、そしてコミュニティ間の関係の範囲と性質を規定する、メディナ憲章として知られる協定の締結に着手しました。イスラムの伝統的な資料によると、この協定の条件には、クライシュ族へのボイコット、「彼らへのいかなる支援も行わない」こと、第三者からの攻撃を受けた際の相互支援、そして「外国からの攻撃があった場合のメディナの防衛」が含まれていました。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

イブン・イシャクによって記録され、イブン・ヒシャムによって伝えられたこの文書の性質は、現代の歴史家の間で議論の対象となっており、多くの歴史家は、この「条約」はおそらく異なる日付の、文書ではなく口頭で交わされた合意のコラージュであり、いつ、誰と締結されたのかは明らかではないと主張している。[ 16 ]

追放

623年12月、ムハンマド率いるイスラム教徒は、バドルの戦いでメッカのバヌ・クライシュ族を破った。イブン・イシャクは、その後まもなくイスラム教徒とバヌ・カイヌカ族（ハズラジ族の同盟者）の間で争いが起こったと書いている。イスラム教徒の女性がカイヌカ市場の宝石店を訪れた際、金細工師の1人とその場にいた男たちが、彼女に顔を覆わないようにせがみ始めた。彼女は拒んだが、ユダヤ人であるその金細工師は、彼女のドレスの裾を背中に結びつけるといういたずらをしたので、彼女が立ち上がると脚の一部が見えてしまった。すると、一人のイスラム教徒の男性が金細工師に駆け寄り、彼を殺害したが、金細工師はすぐに仲間の復讐を受けた。イスラム教徒の家族は、ユダヤ人に対抗するために仲間のイスラム教徒に助けを求めた。イスラム教徒の怒りを悟ったユダヤ人たちは、自分たちの要塞に退却した。これを聞いたムハンマドはこの出来事を開戦理由とみなした。[ 2 ]

伝統的なイスラム史料では、これらのエピソードはメディナ憲法違反とされている。[ 2 ]ムハンマド自身もこれを開戦理由とみなした。[ 17 ]しかし、西洋の歴史家たちは、これらの出来事の中にムハンマドがカイヌカを攻撃した根本的な理由を見出せない。F・E・ピーターズによると、史料にはメディナ憲法違反とされる正確な状況は明記されていない。[ 18 ]フレッド・ドナーによると、入手可能な史料ではカイヌカ追放の理由を明らかにしていない。ドナーは、ムハンマドがカイヌカに背いたのは、カイヌカが職人や貿易商としてメッカ商人と密接な関係にあったためだと主張している。[ 19 ]ヴァインシンクは、イスラム史家が引用するエピソードはユダヤ人の金細工師の話のように、逸話的な価値しかないと見ている。ヴェンシンクは、ユダヤ人がムハンマドに対して攻撃的な態度を示し、独立した力を持つ集団として大きな危険を及ぼしたと記している。こうしてヴェンシンクは、バドルの戦いで勢いづいたムハンマドが、自らに敵対するユダヤ人を排除しようと決意したと結論づけている。[ 5 ]ノーマン・スティルマンもまた、バドルの戦いで勢いづいたムハンマドが、メディナのユダヤ人に対して行動を起こすことを決意したと考えている。[ 20 ]

ムハンマドはバヌ・カイヌカに近づき、彼らを市場に集めて次のように語りかけた。

ユダヤ人よ、神がクライシュ族に下したような報復をあなたたちにも下さないように気をつけなさい。イスラームを受け入れなさい。あなたたちは私が神から遣わされた預言者であることを知っているからです。このことはあなたたちの聖典と、神とあなたたちとの契約の中に記されています。[ 21 ]

部族はこう答えた。

ムハンマドよ、我々があなたの民と同じだと思っているのか？戦争を知らない民と出会い、機会を逃さなかったからといって、惑わされてはならない。神にかけて、もしあなたが我々と戦えば、我々が真の男であることをあなたは知るだろう！[ 21 ]

シブリ・ノマニとサフィ・アル・ムバラクプリはこの返答を宣戦布告と見ている。[ 22 ]イスラムの伝承によると、このやり取りの後、ムハンマドにアーヤ3:10-13が啓示された。 [ 2 ]その後、ムハンマドはバヌ・カイヌカ族を14日間[ 5 ]包囲し、イブン・ヒシャムによると [6] 15日間包囲し、その後部族は無条件降伏した。[ 23 ]ワットによると、何らかの交渉があったことは確かである。包囲当時、カイヌカ族は700人の戦闘力を持ち、そのうち400人は装甲車に乗っていた。ワットは、ムハンマドがカイヌカの同盟国の支援なしではこれほどの大軍をうまく包囲することはできなかっただろうと結論付けている。[ 24 ]この侵攻は、ムハンマドがメディナの市場競争から部族を排除するための手段であったと示唆されている。[ 25 ]

バヌ・カイヌカ族が降伏した後、ハズラジ一族の長であるアブドゥッラー・イブン・ウバイは、彼らに命を与え追い払うよう彼に促した。 [ 13 ]イブン・イシャクによれば、

神の使徒は、彼らが自らの判断で降伏するまで彼らを包囲した。神が彼らを支配下に置くと、アブドゥッラー・イブン・ウバイ・イブン・サルルは立ち上がり、「ムハンマドよ、私のマワーリ（私への仕打ち）を良く扱ってくれ」と言った。預言者は彼から背を向け、（使徒の）襟首に手を入れた。神の使徒は「放せ！」と言った。彼は激怒し、顔に影が差した（つまり、顔が赤く染まっていた）。そして彼は「畜生、放せ！」と言った。彼はこう答えた。「いや、神にかけて、私のマワーリを良く扱ってくれるまで、お前を放さない。アラブ人からも非アラブ人からも私を守ってくれた、鎧を着ていない400人と鎖帷子を身につけた300人を、お前は一朝でなぎ倒すというのか？神にかけて、私は安全ではないと感じ、未来がどうなるのか不安だ。」そこで神の使徒は言いました。「それらはあなたのものです。」

するとムハンマドは部下に彼らを解放するよう命じ、こう言った。「彼らを解放せよ。神が彼らを呪いますように。そしてアッラーが彼らとともに呪われますように。」[ 8 ]

ウィリアム・モンゴメリー・ワットによると、アブドゥッラー・イブン・ウバイは追放を阻止しようとしており、ムハンマドはカイヌカが街を去ることを主張したが、他の条件については寛大な用意があった。イブン・ウバイの主張は、700人の戦闘員を率いるカイヌカの存在は、予想されるメッカの猛攻撃に有利になるというものだった。[ 26 ]この干渉やムハンマドとの不和の他のエピソードにより、アブドゥッラー・イブン・ウバイはイスラムの伝統における偽善者（ムナフィクン）のリーダーという称号を得た。 [ 27 ]

余波

バヌ・カイヌカ族はまずメディナ北部のワディ・アル・クラにあるユダヤ人居住地へ向かい、そこからシリアのデラ（サルハド西部） [ 5 ]へと移った。時が経つにつれ、彼らはその地域に既に存在していたユダヤ人コミュニティと同化し、そのコミュニティの数を増やしていった。[ 28 ]

ムハンマドはバヌ・カイヌカ族の財産（武器や道具を含む）を信奉者たちに分配し、イスラム国家として初めて戦利品の5分の1を受け取った。部族の一部はメディナに留まり、イスラム教に改宗することを選んだ。バヌ・カイヌカ族の一人、アブドゥッラー・イブン・サラムは敬虔なイスラム教徒となった。一部のイスラム史料では、彼がムハンマドのメディナ到着直後に改宗したと主張しているが、現代の学者たちは、8年後の630年にイブン・サラムが改宗したとする他のイスラム史料をより信憑性の高いものとしている。[ 5 ]

参照

参考文献

  1. ^ (ボスワース他 1998、p.824)
  2. ^ a b c dギヨーム 363、スティルマン 122、イブン・カスィール 2。
  3. ^ワット（1956年）、207～209ページ。
  4. ^ピーターズ、フランシス・E. (1994年1月1日). 『ムハンマドとイスラムの起源』 SUNY Press. p. 218. ISBN 978-0-7914-1875-8。
  5. ^ a b c d e f gウェンシンク、AJ 「カユヌカ、バヌ」。イスラム百科事典
  6. ^ a bスティルマン 123.
  7. ^スワルプ・ラム（2011年4月29日）『ハディースを理解する：イスラムの聖なる伝統』プロメテウス・ブックス、239頁。ISBN 978-1-61592-243-7。
  8. ^ a bマイケル・V・マクドナルド（訳）、ウィリアム・モンゴメリー・ワット（注釈）（1987年）。『アル・タバリーの歴史』（PDF）。第7巻。ニューヨーク。p.87。ISBN 0-88706-345-4。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  9. ^ 「アラビアのユダヤ人」『イスラエルとあなた』2020年9月2日。 2024年5月22日閲覧。
  10. ^ “ما هي أول قبيلة يهودية نقضت عهدها مع رسول؟ - موقع قبيلة" . qabila.net (アラビア語)。 2024年5月12日。2024-05-22 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 5 月 22 日に取得。
  11. ^ピーターズ182。
  12. ^ギヨーム 1955, 253ページ
  13. ^ a bムバラクプリ、サフィール・ラーマン『封印された蜜』285ページ。
  14. ^イブン・ヒシャム、as-Seerat an-Nabaweeyat、Vol. II、147-150ページ。
  15. ^イブン・イシャク、231-235ページ。
  16. ^ファイアストン 118; ウェルチ「ムハンマド」『イスラム百科事典』。メディナ憲法の制定時期の早さを否定する意見については、例えばピーターズ 119 を参照。
  17. ^ワット（1956年）、209ページ。
  18. ^ピーターズ218。
  19. ^ドナー 231–232.
  20. ^スティルマン 13.
  21. ^ a bギヨーム 363.
  22. ^ノマニ 90-91、アル・ムバラクプリ 239。
  23. ^ギヨーム 363、スティルマン 123。
  24. ^ワット（1956年）、209-10ページ。
  25. ^ブロコップ、ジョナサン・E. (2010-04-19). 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ムハンマド』ケンブリッジ大学出版局. p. 72. ISBN 978-0-521-88607-9。
  26. ^ *ワット『預言者であり政治家でもあるムハンマド』131ページ
    • ウィリアム・モンゴメリー・ワット。「アブドゥッラー・ビン・ウバイ・ビン・サルル」『イスラム百科事典』
  27. ^ウィリアム・モンゴメリー・ワット。「アブドゥッラー・ブン・ウバイ・ブン・サルル」『イスラム百科事典』、スティルマン13、123も参照。
  28. ^ベン・ズヴィ 147.

注記

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