バクト

バクテ（アラビア語：بقط、ローマ字：  baqṭ）は、7世紀にキリスト教国マクリアとエジプトの新イスラム支配者の間で締結された条約である。約700年にわたり存続し、ある意味では歴史上最も長く続いた条約と言える。この名称は、コプト語で「物々交換」を意味する言葉、あるいはギリシャ・ローマ語で「協定」を意味する言葉に由来する。

歴史

バクトは長い歴史を持つにもかかわらず、そのことについてはほとんど知られておらず、それに関する情報はほぼすべてイスラム教の情報源から得られています。

バクト条約は、652年のアラブ人によるエジプト征服後に締結されました。同年、ヒジャズ朝の将軍アブドゥッラー・イブン・サアドは、ヌビアのキリスト教王国（マクリア、ノバティア、アロディア）に対し、南下軍を率いました。後のイスラム史家は、ヌビアは征服する価値がなく、この遠征はこの地域をエジプトに従属させることを目的としていたと述べています。それ以前の史料によると、アラブ軍は第二次ドンゴラの戦いで稀に見る敗北を喫し、この地域の征服が困難であると悟った後にバクト条約に加入しました。この条約は、イブン・サアドとマクリア王カリドゥルートの間で交渉されました。

規定

彼らが署名した条約の写本は現存しておらず、最も古い写本は数世紀後のものであり、内容には大きなばらつきがあります。条約は文書化されておらず、口頭での合意であった可能性も考えられます。バクト文書の一部は明確に示されています。

• イスラム教徒はヌビアを攻撃せず、ヌビア人もエジプトを攻撃しないだろう
• 両国の国民は両国間で自由に貿易や旅行が認められ、相手国滞在中の安全な通行が保証される。
• 他国の領土への移民と定住は禁止された
• 逃亡者は逃亡奴隷と同様に引き渡されることになった
• ヌビア人はイスラム教徒の訪問者と居住者のためにモスクを維持する責任を負っていた
• イスラム教徒はヌビア人を第三者の攻撃から守る義務はなかった
• 最も重要な規定は、小麦とレンズ豆の積荷と引き換えに、毎年360人の奴隷をエジプトに送ることだった。これらの奴隷は最高品質のものでなければならず、老人や子供は除外された。送られる奴隷は男女混合でなければならなかった。一部の報告によると、さらに40人の奴隷がエジプトの有力者に分配されたという。7世紀から14世紀にかけて、ヌビアからエジプトには毎年400人の奴隷が貢物として送られていた。^[1]

出典

この条約について最初に論じた歴史家の一人であるイブン・アブドゥル・ハカムは、この条約について二つの異なるバージョンを提示している。一つ目は、ヌビアのみが奴隷を北へ送ったとしており、これはヌビアのエジプトへの従属を象徴している。二つ目は、エジプト側に奴隷と引き換えに小麦やレンズ豆などの物資を南へ送る義務を課し、両国をより対等な立場に置くとしている。二つ目はヌビア側の条約と一致しており、第一次および第二次ドンゴラの戦いの結果とも合致しているため、より信頼性が高い。

文脈と結果

この条約は、初期のイスラム教徒による征服の歴史において前例のないものであり、ビザンチン帝国が近隣諸国と時折結んでいた協定に近いものでした。また、半千年にわたりイスラム教とアラブ人の拡大をほぼ阻止したという点でも、他に類を見ないものです。スポールディングは、物品の交換は北東アフリカにおいて典型的な外交協定であり、ヌビア人はそのような協定を長年経験していたであろうと報告しています。

バクトはイスラム神学者の間で論争を引き起こし、それがダール・アル＝イスラームを拡張する義務に違反するかどうかについて意見の相違があった。

施行の歴史

バクト族には常に論争が絶えないわけではなく、近隣住民間の紛争も珍しくなかった。

アッバース朝時代

830年代、エジプトは第四次フィトナ（第四次フィトナ）の混乱に陥り、マクリア王ザカリアス3世はバクトの支払いを停止した。アッバース朝がエジプトを掌握すると、彼らはバクトの再開と滞納金の支払いを要求した。この巨額の支払いが不可能、あるいは支払いを望まなかったザカリアス3世は、835年に息子で後継者のゲオルギオスをバグダードへの長旅に派遣し、カリフと直接交渉させた。この遠征は大成功を収め、滞納金は免除され、バクトは3年ごとに支払うだけで済むように改正された。

ファーティマ朝時代

最も緊密な関係はファーティマ朝時代に築かれました。イスマーイール派ファーティマ朝は、スンニ派が多数を占める世界では同盟国がほとんどなく、ヌビアは重要な同盟国でした。ヌビアから送られた奴隷がファーティマ朝軍の主力でした。

アイユーブ朝とマムルーク朝

アイユーブ朝時代には関係が悪化し、マムルーク朝時代には極めて悪化し、最終的に全面戦争に発展した。13世紀にマクリアが崩壊した後も、エジプトはこの地域のイスラム後継王国にその支払いを要求し続けた。バクトは14世紀半ば、この地域の組織化された政府の完全な崩壊とともに最終的に終焉を迎えた。

参考文献

1. マニング、P. (1990). 奴隷制とアフリカの生活：西洋、東洋、アフリカの奴隷貿易. イギリス：ケンブリッジ大学出版局. p. 28-29

出典

• ハルム、ハインツ(2003)。 Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten, 973–1074 [カイロのカリフ: エジプトのファーティマ朝、973–1074 ] (ドイツ語)。ミュンヘン：CHベック。ISBN 3-406-48654-1。
• シンニー、PL「キリスト教ヌビア」『ケンブリッジアフリカ史：第2巻、紀元前500年頃～紀元後1050年』、JDフェイジ編。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1978年、556～588頁。ISBN 978-0-521-21592-3。
• ヤコビエルスキ, S. 1992. 第8章「キリスト教ヌビア文明の絶頂期」ユネスコアフリカ総合史第3巻、カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-06698-4。