バルバリ十字軍(マディア十字軍とも呼ばれる)は、 1390年に行われたフランスとジェノバによる軍事遠征であり、当時バルバリ海賊の拠点であったハフシディ・イフリーキヤ(地理的には現在のチュニジアに相当)のマディアを包囲しました。フロワサールの『年代記』は、最後の十字軍の一つであったこの遠征の主要な記録です。
百年戦争の小康状態の間、騎士たちは栄光、名誉、そして報酬を得る機会を探していた。[ 1 ]ジェノバ大使が十字軍への参加を フランス国王シャルル6世に申し入れた際、彼らは北アフリカのイスラム教徒の海賊と戦う計画を熱心に支持した。これらの海賊はバルバリア海岸のマディアに主な拠点を置いていた。フランスが騎士を提供するなら、ジェノバは船、物資、12,000人の弓兵、8,000人の歩兵を提供する準備ができていた。[ 1 ]総督アントニオット・アドルノによる提案は十字軍として提示された。そのため、参加者には威信、負債の猶予、訴訟免除、そして教皇の寛大さが与えられることになっていた。[ 2 ]フランス軍にはイギリス人も参加しており、ブルボン公ルイ2世の指揮下にある1,500人の騎士で構成されていました。この十字軍は、アヴィニョン教皇庁の対立教皇クレメンス7世ではなく、ローマ教皇ボニファティウス9世によって承認されました。ボニファティウス9世は後に1396年にオスマン帝国に対するニコポリス十字軍を宣言しました。

ハフス朝スルタン、アブ・アル=アッバース・アフマド2世は、近隣に陣取っていたベジャイア王とトレムセン王の支援を受け、伝えられるところによると4万人の救援軍を率いて進軍した。十字軍は陣地の周囲に壁を築き、要塞化せざるを得なかった。ベルベル人は交渉団を派遣し、フランス軍がなぜ攻撃してくるのか、ジェノバ人を困らせているだけだと問うた。隣国同士なら当然のことだ。ベルベル人は「神の子イエス・キリストを十字架にかけ、死に至らしめた」不信心者だと告げられた。ベルベル人は、ユダヤ人がやったのであって自分たちではないと嘲笑し、交渉を打ち切った。[ 2 ]
その後、大規模な救援軍との交戦で十字軍は多くの敵を殺害したものの、最終的には疲弊し撤退を余儀なくされた。包囲戦の長さは彼らを苛立たせただけでなく、兵站体制も弱体化し始めた。街への最後の攻撃が撃退されると、彼らは和平交渉に踏み切る構えを見せた。一方、敵対するベルベル人は、より重武装した侵略軍に打ち勝つことは不可能だと悟り、両陣営は戦闘を終結させる方法を模索した。

ジェノヴァ側が交渉した条約の締結により、包囲は解除された。この条約は10年間の休戦を定めていた。10月中旬までに十字軍はジェノヴァに帰還した。戦闘と疫病による損失は騎士と従者合わせて274人に及んだ。[ 2 ]
両軍とも勝利を祝った。ベルベル人は侵略者を撃退し、ジェノバ軍はより少ない干渉で交易を行うことができた。フランス騎士団は具体的な目標を持たず、行動と栄光のために参加した。彼らは「宗教的な装いの騎士道的冒険」から何の教訓も学ばなかった。[ 2 ]環境への不慣れ、強力な攻城兵器の不足、敵の過小評価、そして内部抗争といった彼らの過ちは、6年後、ニコポリスにおける最後の十字軍において、より大規模に繰り返された。[ 1 ] [ 2 ]
1390年のバルバリ十字軍は、ローマ教皇ボニファティウス9世(当時対立教皇クレメンス7世が率いていたアヴィニョン教皇庁ではなく)によって承認された。しかし、そのわずか数年後、対立教皇ベネディクトゥス13世が率いていたアヴィニョン教皇庁の承認を得て、マルティヌス・ダ・アラゴンが率いる二度のバルバリ十字軍が勃発する。これらはそれぞれ1398年と1399年に、ザヤーン朝とハフス朝に対して行われた。
1396年、ボニファティウス9世はニコポリス十字軍を布告し、台頭するオスマン帝国を阻止しようと試みた。短期間の遠征であったバルバリ十字軍とは異なり、この十字軍は大規模かつ組織的な軍事作戦であり、キリスト教世界各地から軍勢を結集して単一の敵に対抗した。しかし、この遠征は失敗に終わり、ヴァルナ十字軍と並んでニコポリス十字軍はしばしば最後の主要な十字軍の一つとみなされる一方、バルバリ十字軍は後代の十字軍(小規模で地域限定、征服を目的としないことが多い)の典型と見なされている。
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