バルブシェ

バルブシェは狩猟者であり、異教の祭司長で、ダラの先住民アニミズムの最も著名な指導者であった。ダラは、現在ナイジェリア北部にある州の一つであるカノの建国の歴史において最も重要な場所となる。^{[ 1 ]}

背景

ナイジェリア北部に今も居住する少数の先住民異教徒は、バガウダとイスラム教の到来より40～50世代前に遡る、祖先のアニミズム部族の長によるバルブシェの系譜の口承を伝承している。バルブシェは、ダラの4人の息子の1人であるガラジェの息子であるブザメの息子であった。ダラは、鍛冶屋のカノが鉄鉱石と肥沃な土地を発見した後、ダラの丘の周辺に最初に定住した1人であった。ダラは、世界中の文化と宗教に関する広範な知識を使って、中東の伝承を強く取り入れた、より洗練された偶像崇拝の形態を作り出し、異教の宗教を洗練させた人物である。ダラ市とダラの丘は彼にちなんで名付けられている。^{[ 2 ]}

説明

バルブシュは巨漢だったと言われている。並外れた力持ちで、熟練した狩人でもあり、棍棒で象を仕留め、何マイルも背負って運ぶほどだった。^{[ 1 ]}

ツンブルブラの祭司長

「ジムナの偉大なる父よ、ツンブルブラよ、我らは汝の住処に懇願のため近づきました…ツンブルブラを見よ、カノの人々よ！ダラの方を見よ…我はダラの相続人なり。好むと好まざるとに関わらず、汝らは我に従わねばならぬ」 - バルブシェ

バルブシェは、異教の儀式と異教の神ツンブルブラに関する知識を祖先から受け継いだと言われています。ツンブルブラの秘密に関する彼の力と知識は比類がなく、すぐに異教徒の中で最も熟練した魔術師として頭角を現しました。下級司祭を含む他の異教徒たちは彼に導きを求めるようになり、彼は彼らの指導者となりました。

ツムブルブラはジャカラ川（その色から「黒い川」として知られる）に住んでいたと伝えられています。ツムブルブラの祠は「シャムス」と呼ばれるバオバブの木の周りに建てられました。シャムスは、国に災いが起こらない限り、常に静止していると言われていました。災いが起こると、ジャカラ川から叫び声と煙が立ち上ります。異教徒たちは動物を生贄に捧げ、煙と叫び声が止まれば災いは避けられるとされ、止まなければ災いは自分たちに降りかかるとされていました。

シャムスは「マイ・ツンブルブラ」と呼ばれる男によって守られていました。バルブシェだけが立ち入りを許され、侵入した者は死刑に処されました。バルブシェはダラ丘に住み、イスラム教のイードと重なる2日間を除いて、決して丘から降りてきませんでした。この日が近づくと、国中から人々が丘の麓に集まり、供物を捧げました。供物には、黒い雄ヤギ、黒い鶏、黒い犬などが含まれていました。夜が更けると、バルブシェは太鼓を鳴らしながら丘を下り、人々を神のもとへ導き、そこで供物を捧げました。異教徒たちは神殿の周りを裸で踊り、夜明けまで呪文を唱え、それから食事をしました。そしてバルブシェは人々に、来年起こることの予言を語りました。^{[ 2 ]}

下級酋長たち

バルブーシェには他にもグンザーゴ、ガギワ、グバナス、ドージェ、ジャンベレ、ガマクラ、ハンゴゴ、サファトロ、ガルツァンギ、バルドージェ、カファンタウ、ニサウ、ジャンダミサ、ジギラなどの酋長がいた。これらの中で最も著名だったのは、ビザンチン帝国の子孫であると主張する氏族であるルマワ族の指導者であるジャンダミサでした。^{[ 2 ]}

バルブシュの大予言とバガウダの到来

「ある男が軍隊を率いてこの地にやって来て、我々を支配するでしょう。あなたは彼をツンブルブラの聖地で見るでしょう。もし彼があなたの時代に来なかったとしても、彼はあなたの子供たちの時代に必ずやって来て、この国のすべてを征服し、あなたとあなたの家族を忘れ、彼自身と彼の民を今後何年も高めるでしょう。 」 ^{[ 2 ]}

バルブシェの最も有名な予言は、軍隊を率いて彼らを征服する男について語っていました。バルブシェは、その男が彼らの聖なる三日月を焼き払い、モスクを建て、その民が何年にもわたって彼らを支配するだろうと警告しました。異教徒たちがどうすればこれを避けることができるか尋ねると、バルブシェは「諦める以外に解決策はない」と答えました。予言は現実のものとなり、それから間もなくバガウダとその民はカノに到着しました。バルブシェの民に最初にたどり着いたのがバガウダ自身だったのか、それとも孫のギジマスだったのかは定かではありませんが、バガウダであったことは広く信じられています。

彼がダラ丘に到着したとき、司祭の侍祭のうち生き残っていたのはわずか数人だけで、バルブシュ自身は既に亡くなっていたと言われている。バルブシュの弟子たちはすぐに予言が現実になったと推測した。ジャンベールは族長の言葉を思い出し、もし民がこれらの男たちを彼らの土地に受け入れるならば、彼らが正体を失うまで彼らの運命を支配するだろうと誓った。しかし民は彼の警告を無視し、バガウダが一体どこから彼らを征服する力を見出すのかと訝しんだ。

バガウダはすぐに民衆に戦争を仕掛け、異教徒の指導者を殺害し、西暦999年にカノ王国を建国した。バガウダ王朝は808年間カノを統治し、西暦1807年まで存続した。^{[ 3 ]}

参考文献

1. 「ツンブルブラ：彼の聖地」オックスフォード・リファレンス。2020年3月27日閲覧。
2. Hiskett, M. (1957). 「カノ・クロニクル」.英国アイルランド王立アジア協会誌(1/2): 79– 81. ISSN 0035-869X . JSTOR 25201990 .  
3. ランブー、イブラヒム・バダマシ（2014年11月20日）「信仰のない信念：ナイジェリア・カノ州における宗教ビジネスの影響」『変化する世界宗教地図』シュプリンガー・オランダ、pp.  1125– 1135、doi：10.1007/978-94-017-9376-6_59、ISBN 978-94-017-9375-9