| バロリ寺院群 | |
|---|---|
 ガテーシュワラ・マハデーヴァ寺院、バロリ寺院群 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | チットルガル地区ラワットバタ町 |
| 神 | シヴァ |
| 位置 | |
| 位置 | バロリ |
| 州 | ラジャスタン州 |
| 国 | インド |
| 座標 | 北緯24°57′29″ 東経75°35′37″ / 北緯24.95806° 東経75.59361° / 24.95806; 75.59361 |
| 建築 | |
| タイプ | グルジャラ・プラティハラ |
| 完了 | 10世紀 |
バロリ寺院群（バドリ寺院群とも呼ばれる）は、インド・ラジャスタン州チットールガル県ラワットバタ市バロリ村にある。8つの寺院からなるこの複合施設は、壁で囲まれた囲い地に位置し、さらに1キロメートル（0.62マイル）離れた場所に寺院がもう1つある。これらは10世紀に遡るグルジャラ・プラティハーラ様式の寺院建築で建てられており、現在では保存状態、朽ち果てた状態、破壊の程度が様々である。 [1] [検証失敗] [2] [信頼できない情報源？ ] [検証失敗] 9つの寺院はすべて、保存と保護のためにインド考古学調査局の管理下にある。[3]著名な美術評論家[誰？ ]は「バドリの作品は、彼がその地域で目にした当時の作品の中で、独特の様式を持つ最も完璧なものだった」と評した。[4]
位置
バロリ寺院群は、インド・ラジャスタン州チットールガル県ラワットバータ市バロリ村にあります。この寺院群は、ラワットバータ市の外縁、コタの南東45キロメートル（28マイル）に位置するチャンバル川の岩だらけの岸辺近くに位置しています。寺院群は自然の噴水を中心に、ピパル、カダンバ、マンゴー、ジャムンの木々が生い茂る森の中に2つのゾーンに分かれて配置されています。[2] [3] [5]
歴史
バロリ寺院の歴史は明確ではありませんが[6] 、 10世紀から11世紀のグルジャラ・プラティハーラ王国時代に建立されたと伝えられています[3]。ラジャスタン州で最も古い寺院群の一つです[1] [5] 。1998年、バロリ寺院群からナタラジャ神の石像が盗難に遭いました。盗難の痕跡はロンドンの個人収集家にあるとされ、その後、像は回収されました[7] [8] 。
特徴
10世紀に建てられたバロリ寺院群は、グジャラ・プラティハーラ建築様式で建てられた寺院群であり、精巧な石彫が施されており、建築的に非常に興味深いものです。寺院群は維持管理の段階が異なり、一部は半壊状態にあります。[1]
バロリには8つの主要な寺院があり、約1キロメートル離れた場所に9つ目の寺院があります。4つの寺院（ガテーシュワラ・マハデーヴァ寺院を含む）はシヴァ神に捧げられており、2つはドゥルガー神に捧げられ、シヴァ神、トリムルティ神、ヴィシュヌ神、ガネーシャ神にそれぞれ1つずつ捧げられています。[1]
これらの寺院に彫られたナタラジャ（ナテーシャ）像は、ウプラマラで見られるものと類似しています。この像は16本の腕を持ち、頭飾りはつや消し加工が施されています。頭蓋骨の中央上部には大きな王冠が彫られており、「ビーズ飾りで飾られている」とされています。顔立ちは非常に繊細で、高いアーチ型の眉とふっくらとした口元が特徴です。[9]
寺院
ガテーシュワラ・マハデーヴァ寺院
ガテーシュワラ・マハデーヴァ寺院は、この複合施設の中で最も目立ち、最大の寺院です。[5]寺院の主要構造は、聖域（ガルバグリハ）とムカマンダパ（正面のマンダパ、ホール）で構成されています。[1] 10世紀初頭に建てられたこの寺院は、5つのリンガ（リンガ）の形でシヴァ神が描かれた、無傷の建造物です。リンガの1つは逆さまのガタ（壺）のように見えるため、「ガテーシュワラ」（壺の神）の寺院にこの名前が付けられました。一方、「マハデーヴァ」はシヴァ神を指す言葉です。聖域の天井は、大きく花を咲かせた蓮の花を象っています。寺院の聖域の上には、精巧に彫刻されたシカラ（尖塔）があります。 [1] [5]上部構造はラティーナ、尖塔はファムサナと呼ばれています。上部構造全体は、6本の柱と2本のピラスターによって支えられています。聖域の壁の一部であるピラスターは、壁の幅の3分の2まで突き出ており、彫刻で囲まれた壁龕があります。[10]
ムカマンダパは、聖域へと通じる柱廊式の入口である。シヴァの乗り物ナンディ（雄牛）は、ムカマンダパと聖域の間に設置されている。寺院内の壁龕には、アンダカンタカ（シヴァが悪魔アンダカを退治する姿）、ナタラジャ（舞踏の神としてのシヴァ）、そして女神チャムンダの優美な彫刻像が飾られており、同様の像が入口扉上部のまぐさにも彫られている。ムカマンダパには、半裸で踊るアプサラ（天界のニンフ）の彫刻像も多数ある。天井は、頭頂部に髪飾りをつけた同心円状の装飾が施されている。[1]
シュリンガル・チャウリ、あるいはランガマンダパ（舞踏の殿堂）は寺院のすぐ外側に後から増築されたものである。大きな柱廊のある殿堂は、装飾的な彫刻が施されたピタと呼ばれる高くなった基壇の上に建てられている。殿堂の翼廊には東西に同軸の入口があり、カクシャサナの 欄干で支えられている。殿堂を支える中央の4本の柱は非常に美しく装飾されている。像には、ドワラパーラ（門番）として描かれたガンジス川とヤムナー川の女神、ブラフマー神、ヴィシュヌ神、シヴァ神の三位一体の像、そしてシヴァ神の様々な化身の描写などがある。殿堂の周囲にある20本の柱はシンプルなデザインである。[11]
寺院の隣には神聖な池があり、そこから水辺へと続く階段状の参道があります。[1]
ガネーシャ寺院
象の頭を持つ知恵の神ガネーシャに捧げられたこの寺院は東を向いています。本堂は石造ですが、シカラの上部構造はレンガ造りです。10世紀に建てられたこの祠堂には、突き出た前庭とアティラタ聖域があります。扉には装飾がありません。ガネーシャ像の腕と足は、おそらくイスラム軍の侵攻によって切り取られています。[12]
寺院の池にあるシヴァ寺院
このシヴァ寺院も10世紀に建立され、聖域の中央に神聖なリンガが安置されています。パンチャラータ様式で建てられ、東を向いています。聖域の前の柱廊は、柱で建てられた単一の区画になっています。[13]
ヴァマナヴァタール寺院
10世紀に建造されたヴァーマナヴァタール寺院は、ヴィシュヌ神の第五の化身であるヴァーマナの四腕像を祀る小さな祠堂です。聖域は平らな石板で天井が覆われています。前庭と入口は現存していますが、尖塔は失われています。[1] [14]
トリムルティ寺院
10世紀に建立されたトリムルティ寺院は部分的に損傷を受けています。寺院群の南東に位置しています。現存する建造物はグジャラー・プラティハーラ様式で、パンチャラタ様式の聖域と、その上にナガラ建築様式の優美なシカラを戴いた前庭で構成されています。しかし、ムカマンダパは損傷を受けています。聖域入口のまぐさには、ララタビンバ（中央守護神）としてナタラジャが祀られています。聖域はトリムルティ・シヴァ（三頭シヴァ）またはマヘーシャ・ムルティ像で神格化されていますが、こちらは損傷を受けています。[5] [15]
アシュタマタ寺院
アシュタマタ寺院はマヒシャマルディニ寺院としても知られ、ガテーシュワラ・マハデーヴァ寺院の南に位置しています。東向きの祠堂も 10 世紀にプラティハーラ建築様式で建てられました。石造りのこの寺院は、聖域、アンタララ(副室)、ムカマンダパで構成されています。パンチャラータ様式の聖域の上には、ナーガラ様式で建てられた 10 層のシカラがのしかかり、各層 (ブミ) を区切るアマラカ (冠) で区切られています。聖域の入口の扉には 3 つのパネル (トリサカ) があります。踊るマヘーシュヴァリがララタビンバとしてまぐさに彫刻されています。彫刻されたパールヴァティ像が、スカナーサ(柱廊玄関の上の尖塔部分)の中央の壁龕を占めています。寺院のこれらの特徴は、この寺院が女神ドゥルガー（マヒシャマルディニ）に捧げられたものであるという推測を裏付けています。[1] [15]
シェシャシャン寺院
シェシャシャン寺院は、損傷を受けた石造寺院です。10世紀にパリハラ様式で建造されました。現存する特徴は、突出した前庭を備えた長方形の聖域です。聖域の頂上にはおそらくヴァラビ（馬車型のヴォールト）が設けられていましたが、現在は失われています。聖域への入り口には装飾が施されていません。[16]
参照
参考文献
- ^ abcdefghij 「ガテーシュワール寺院」インド考古学調査局. 2013年3月27日閲覧。
- ^ ab 「Things To See and Do」. Badoli (45 km SW) . OutlookIndia. 2014年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年3月27日閲覧。
- ^ abc 「バロリ、ビジョリヤーン、メナルの壮大なシヴァ神殿は、メルーハ三部作の可能性がある」。エコノミック・タイムズ。2013年3月27日。2013年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月6日閲覧。
- ^ ラージャシェハラ ヴィヤーサ (2004)。メワールの建築の栄光。ラージ・ブック・エンタープライズ。 p. xcv. ISBN 978-81-901436-9-1. 2013年3月28日閲覧。
- ^ abcde リンゼイ・ブラウン、アメリア・トーマス (2008). ラジャスタン、デリー、アグラ. エジズ. 英語. ロンリープラネット. pp. 232–. ISBN 978-1-74104-690-8. 2013年3月10日閲覧。
- ^ LK Tripathi (1975). The Temples of Baroli. Amitābha Prakāśana . 2013年3月28日閲覧。
- ^ 「ナテサ・サンディドルがインドに帰国」
- ^ 「インド文化遺産週間 2012年11月19日～25日」(PDF)インド国立芸術文化遺産トラスト、20ページ。 2013年3月29日閲覧。
- ^ シンシア・パッカート・アサートン (1997). 『初期中世ラジャスタンの彫刻』. アジア美術考古学研究. 第21巻. ブリル社. pp. 106–. ISBN 978-90-04-10789-2。
- ^ キャスリーン・カイパー（2010年8月15日）『インドの文化』ローゼン出版グループ、312ページ。ISBN 978-1-61530-149-2. 2013年3月28日閲覧。
- ^ 「Sringar Chauri」. インド考古学調査局. 2013年3月27日閲覧。
- ^ 「ガネーシャ寺院」インド考古学調査局. 2013年3月27日閲覧。
- ^ 「シヴ寺院とクンド」インド考古学調査局。 2013年3月27日閲覧。
- ^ 「ヴァマナヴァタール寺院」インド考古学調査局2013年3月27日閲覧。
- ^ ab 「トリムルティ寺院」インド考古学調査局。 2013年3月27日閲覧。
- ^ “シェシャシャン寺院、バドリ”. インド考古学調査局. 2013年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年3月27日閲覧。
参考文献
- リンゼイ・ブラウン、アメリア・トーマス（2008年）『ラジャスタン、デリー、アグラ』ロンリープラネット、pp. 232–、ISBN 978-1-74104-690-8. 2013年3月27日閲覧。
