| 著者 | シェイク・アシュアファール・アルクミー |
|---|---|
| 言語 | アラビア語 |
| ジャンル | ハディース |
発行日 | 西暦10世紀 |
Baṣāʾir ad-Darajāt fī ʿUlōm ʾĀl Muḥammad wa-mā khaṣṣahum Allāh bihi (アラビア語: بَصَائِر ٱلدَّرَجَات فِي عُلُوم آل مُحَمَّد وَمَا خَصَّهُم ٱلله بِهِ )、またはBaṣāʾir ad-Darajāt al-Kubrā fī Faḍāʾil ʾĀl Muḥammad (アラビア語: और देखें ٱلدَّرَجَات ٱلْكُبْرَىٰ فِي فَضَائِل آل مُحَمَّد ) は、シーア派の間でハディースで最も古い本の 1 つと考えられているハディース編纂です。この本の著者は、アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アルハサン・イブン・ファルーク・アルアーラージ(アラビア語: أبو جعفر [أو أبو الحسن] محمد بن الحسن بن)です。 فروخ الأعرج)、一般に Shaykh aṣ-Ṣaffār al-Qummī (アラビア語: الشيخ الصفار القمي ) として知られています (d. 290 AH / 902-903 CE)
アブー・ジャアファル・ムハンマド・イブン・アル=ハサン・イブン・ファッルーク・アル=アラジュは、通称シェイク・アッ=サッファル・アル=クムミ(ヒジュラ暦290年没 / 西暦902-903年)として知られ、第10代および第11代イマームと同時代の人物でした。彼はおそらく第11代イマームの弟子であり、その息子であるイマーム・マフディーとは面識がありました。彼はイマーム神学に関するハディースを体系的に編纂した最初期の一人で、初期の十二イマーム派の形而上学と神秘神学の基礎を形成しました。彼の最高傑作であり、現存する唯一の作品でもある『アッラーのために我らが子を授け給え』は、アッラーの御名においてアッラーの御名により生誕されたものです。この本は、『Baṣaʾir ad-Darajāt al-Kubrā fī Faḍāʾil ʾĀle Muhammad』というタイトルでイランで編集されました。[ 1 ]シェイク・アズ・サファル・アル・クミは、ハディースの編纂者であることに加えて、彼自身もハディースの著名な語り手としても知られている。[ 2 ]
本書には1881のハディースが収録されている。本書は10の部分に分かれており、各部分には10または24の小区分がある。シェイク・アス=サッファール・アル=クムミは、詳細を独立した章にまとめることで、伝承を体系的に提示している。[ 3 ]一部の学者は、バサール・アド・ダラジャートがシーア派ハディースの最古の大規模編纂物であると主張している。[ 4 ]
バサール・アド・ダラジャトは、神学的なアプローチで書かれたハディース集で、そのハディースはイマーム、イマームの見分け方、そしてアフル・アル・バイト(預言者の家)の美徳について書かれている。シャイフ・アス・サッファル・アル・クムミーは、有名なハディース「学問の探求はすべてのムスリムの宗教的義務である。アッラーは熱心に知識を探求する者を愛する」で本書を始めている。[ 5 ]
アル・サッファールは、イマーム・アル・ハサン・アル・アスカリ(a)以外にも、次のような著名なハディース伝承者からハディースを引用した。
アル・フッル・アル・アミリは著書『ワサイルス・シーア』の序文で「『バサール・アド・ダラジャート』は信頼性の高い書物である」と述べている。アッラーメ・マジュリシは『ビーハール・ウル・アンワル』の序文で「『バサール・アド・ダラジャート』はシャイフ・クライニなどの学者が伝承した非常に真正な書物である」と述べている。モハッディス・エ・ヌーリは『ムスタドラクル・ワサイル』の末尾で「サッファールは尊敬され信頼できるハディース伝承者であり、彼の『バサール・アド・ダラジャート』は十分に認証されている」と述べている。[ 6 ] [ 7 ]しかし、本書の伝承の一部は『アル・カフィ』などの真正な書物にも記載されている。[ 8 ]