バシール・アハメド
バシール・アハメド | |
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| 生まれる | ハイデラバード・デカン、インド |
| 母校 | オスマニア大学、ダウ医科大学、カラチ大学、グラスゴー大学 |
| 職業 | 医師、学者、作家 |
| 配偶者 | シャキーラ・アーメド |
| 子供たち | サミール・アーメド、アラジ・アーメド |
| Webサイト | https://www.basheerahmed.com/ |
バシール・アーメドは、現在アメリカ在住のインド人医師、学者、作家です。[ 1 ]
若いころ
アハメドは1960年にダウ医科大学を卒業した。[ 2 ]彼はアメリカに移住し、 1968年にはミズーリ州セントルイスのセントルイス州立病院の精神科部長と、同州のセントルイス郡総合病院の精神科部長を務めた。アハメドはロンドンの王立精神科医師会の会員であり、カナダ王立内科医外科医師会の会員、アメリカ精神医学会の終身名誉会員でもある。[ 3 ]
キャリア
アーメドは精神医学への関心から、1971年にニューヨーク市のアルバート・アインシュタイン医科大学に進み、精神医学助教授として5年間勤務しました。また、ニューヨーク市最大のコミュニティ・メンタル・ヘルス・センターの一つであるサウンドビュー・スローンズ・ネック・コミュニティ・メンタル・ヘルス・センターの所長も務めました。このセンターは、アルバート・アインシュタイン医科大学が運営しています。[ 4 ]また、全米コミュニティ・メンタル・ヘルス・センター評議会の理事会メンバー、および地域IIの地域ディレクターも務めました。[ 5 ]
1976年、アハメドはオハイオ州デイトンに移り、ライト州立大学の精神医学教授に就任し、地元の退役軍人病院の精神科主任も兼任した。また、ライト州立大学の精神科研修プログラムの責任者も務めた。その後、オハイオ州からテキサス州に移り、1978年から1982年までテキサス大学健康科学センター、テキサス州ダラスのサウスウェスタン医科大学で精神医学および家庭医学の教授を務めた。アハメド博士はまた、フォートワースのジョン・ピーター・スミス病院 の精神科主任も務めた。[ 6 ]
1979年、アハメドはタラント郡医師会の会員となった。また、テキサス精神医学医師会タラント支部の会長を務め、テキサス州フォートワースで開催されるテキサス精神医学医師会年次総会のプログラム委員長も務めた。また、タラント郡医師会の出版委員会委員およびプロジェクト・アクセスの理事会メンバーも務めた。[ 7 ]
1979年10月、第39代アメリカ合衆国大統領ジミー・カーターの招待により、アハメド（1978～79年イスラム医師会会長）は、ホワイトハウスで他の15人の米国イスラム教指導者とともに大統領と会談し、イラン危機と米国内のイスラム教徒について議論した。
1983年、彼は学問の道を離れ、テキサス州フォートワースで精神科医として開業しました。セントジョセフ病院、フォートワース精神病院、オークベンド精神病院、ケアユニット病院、プラザ医療センターなど、複数の病院で精神科部長を務めました。
アーメド氏は、北米イスラム医師会（1979～1980年）の会長を務めました。また、国際イスラム医学研究所の創設理事でもあります。アーメド氏は、タラント郡イスラム協会（1982～1983年）の会長も務めました。また、イスラム社会奉仕協会の理事も務めました。さらに、2006年から2016年まで、北テキサス多文化同盟の理事を務めました。
慈善活動と地域社会への奉仕
アハメドは長年にわたり、イスラム教徒のコミュニティの繁栄を支援するために、コミュニティの福祉を促進するサービスや施設を提供するイスラム機関の開発に取り組んできました。[ 8 ]
1995年、アハメドはダラス・フォートワース地域の貧困層住民に奉仕するため、ムスリム・コミュニティ・ヒューマン・サービス・センターを設立した。[4] MCCヒューマン・サービスは、テキサス州で最初のイスラム教慈善団体であり、人種、宗教、出身国に関係なく、ダラス・フォートワース地域の貧困層住民に無料の医療、歯科、精神保健サービスを含む医療および社会サービスを提供した。[ 9 ] [ 10 ]
アハメドは、家庭内暴力、世界平和を促進するための組織化された宗教の役割、そして文明に対するイスラム教徒の多くの貢献に関する会議の開催に積極的に取り組んできました。 [ 11 ]
2011年、アハメドとムスリム・コミュニティ・ヒューマン・サービス・センターは、連邦政府による社会福祉支出の削減にもかかわらず、地域社会へのサービス提供の取り組みを強化しました。[ 12 ] [ 13 ]
センターの診療所では年間1,600人から1,800人の患者を治療しており、新規患者には10ドルの寄付のみをお願いしていました。また、低価格の検査と処方薬も提供されていました。さらに、年間200人以上が歯科治療を受けていました。[ 14 ]
参考文献
- イスラム教徒の世界文明への貢献、出版社：国際イスラム思想研究所、英国、2005年、ISBN 156564-411-5、再版：ISBN 1-56564-410-7
- イスラムの知的遺産と西洋への影響出版社: 中世および後中世研究協会、米国、2008年、 ISBN 978-1604618990
- 家庭内暴力の異文化観Xilbris Corporation, USA, 2009年発行 ISBN ISBN 978-1441544728[ 15 ]
- アメリカにおけるイスラム移民としての私の物語 - 精神医学、社会活動、そして奉仕、出版社：Lioncrest、米国、2017年、 ISBN 978-1-61961-839-8
- イスラム文明の興亡：未来への希望、出版社：メアリー・エセル・エッカード、米国、2022年、ISBN 979-8-9857287-0-5
- なぜアメリカ人は銃に執着し、高い代償を払うのか、第2版、出版社：メアリー・エセル・エッカード、米国、2022年、ISBN 979-8-9857287-8-1
私生活
バシール・アーメドはシャキーラ・アーメドと結婚し、サミール・アーメドとアラージ・アーメドという2人の子供がいる。[ 16 ] [ 17 ]
参考文献
- ^「医師、医療提供者、地域リーダーの責任」（PDF）。ncdsv.org 。
- ^ MD, Amin H. Karim (2013年12月17日). 「M. Bashir Ahmed MD, Class of 1960によるDMCの黄金の思い出」 . The Dow Days . 2023年1月23日閲覧。
- ^「A Sense of Worth」セントルイス州立病院展望、1968年、6、7ページ。
- ^ギルモア、マーサ・H.（1971年8月）「アハメド博士との対話」（PDF）サウンドビュー・スロッグスネック地域精神保健センター2 ( 1)。
- ^アハメド・M・バシールディン; ハーム・カール・S. (1979年4月1日). 「精神保健センターのためのコミュニティ委員会の設立」 .精神科サービス. 30 (4): 256–258 . doi : 10.1176/ps.30.4.256 . PMID 422132 .
- ^「アハメド博士が精神科医療の責任者に」『メッセンジャー』 、タラント郡病院地区出版、1978年7月。
- ^ “バシール・アーメド” .イスラムシティ。
- ^「米国で形成されつつあるイスラム教の制度」アーリントン・モーニング・ニュース、1999年3月27日、4Aページ。
- ^ Lee, Renee C. (1995). 「イスラム教徒の健康フェア開催予定」. Fortworth Star Telegram.
- ^ 「私たちの創設者」。ムスリム・コミュニティ・ヒューマン・サービス・センター。
- ^「M・バシール・アハメド氏とのQ&A」ダラス・モーニング・ニュース、2005年4月23日、5ページ。
- ^ブランチ、アレックス（2011年8月23日）「センターがより広いセーフティネットを築く」フォートワース・スターテレグラム. star-telegram.com.
- ^ 「米国ではイスラム恐怖症が増加しているが、依然として拒否する人もいる」star-telegram.com。
- ^バハリ、サラ（2015年9月11日）「リッチランドヒルズのムスリム・コミュニティセンター、20年を経ても成長を続ける」 Star Telegram、リッチランドヒルズ。
- ^ M. Basheer Ahmed MD 著の『Domestic Violence Cross Cultural Perspective』をオンラインで読む | 書籍。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^マッサ、マーク・H.（2004年10月12日）『奉仕へのインスピレーション：今日の信仰活動家たち』インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-11116-6。
- ^ 「アメリカにおけるイスラム教徒移民としての私の物語 | Lioncrest Publishing 」。lioncrest.com 。
外部リンク
