バジル・L・ギルダースリーブ | |
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| 誕生 | バジル・ラノー・ギルダースリーブ (1831年10月23日)1831年10月23日 |
| 死去 | 1924年1月9日(1924年1月9日)(享年92歳) |
| 職業 | 古典文献学教授 |
| 著名な | アメリカ文献学ジャーナルの創設者 |
| 学歴 | |
| 出身校 | プリンストン大学(BA)、ボン大学、ゲッティンゲン大学(PhD) |
| 学術アドバイザー | ヨハネス・フランツ・フリードリヒ・ヴィルヘルム・リッチュル、フリードリヒ・ヴィルヘルム・シュナイデヴィン |
| 学術研究 | |
| 機関 | バージニア大学、ジョンズ・ホプキンス大学 |
| 著名な学生 | T・レスリー・シアー |
| 署名 | |
バジル・ラノー・ギルダースリーブ(1831年10月23日 - 1924年1月9日)は、アメリカの古典学者でした。多数の著作を執筆し、『アメリカ文献学ジャーナル』の創刊編集者を務めた彼は、ギリシャ語とラテン語の統語論、そしてギリシャ文学史への貢献で知られています。[ 1 ]
ギルダースリーブは、サウスカロライナ州チャールストンで、バジール・ラノーとハンナ・ヴィンヤードの娘エマ・ルイザ・ラノーとベンジャミン・ギルダースリーブ(1791年 - 1875年)の間に生まれた。父は長老派教会の伝道師で、1826年から1845年までチャールストン・クリスチャン・オブザーバー紙、 1845年から1856年までリッチモンド・バージニア・ウォッチマン・アンド・オブザーバー紙、1856年から1860年までセントラル・プレスビテリアン紙の編集者を務めた。
彼の母方の祖父はバジル・ラノー(本名バジル・ラヌー)で、フレンチ・インディアン戦争中にイギリス軍によって現在のノバスコシア州から強制的に追放された多くのフランス系アカディア人の一人でした。彼の母方の祖母はハンナ・ヴィンヤードです。
ギルダースリーブは1849年、18歳でプリンストン大学を卒業し、ベルリンでヨハネス・フランツ、ボンでフリードリヒ・リッチュル、ゲッティンゲンでフリードリヒ・ヴィルヘルム・シュナイデヴィンに師事し、 1853年に博士号を取得した。
アメリカに戻ると、プリンストン大学の古典学教授の職を打診されたが、断った。[ 2 ] 1856年から1876年までバージニア大学でギリシャ語の教授を務め、 1861年から1866年まではラテン語の教授も務めた。[ 3 ] 1866年9月18日、バージニア州ミドルベリーでエリザ・フィッシャー・コルストンと結婚した。南北戦争で南軍に従軍し、その最中に足を撃たれた後、バージニア大学に戻った。[ 4 ]
10年後、彼はダニエル・コイト・ギルマンからのボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学での教職の申し出を受け入れました。[ 5 ]ジョンズ・ホプキンス大学が1876年に開校したとき、ギルダースリーブは最初の5人の正教授の1人であり、ギリシャ・ローマ文学研究プログラムの設立を担当し、見事に成功を収めました。彼は、ジョンズ・ホプキンス大学や他の大学で古典研究に大きな影響を与えることになる若手教員や大学院生を選びました。彼の採用は、ボルチモアの地域社会に、新しい大学が単に南部に移植された北部の大学ではないことを安心させることにも役立ちました。ジョンズ・ホプキンス大学は奴隷制に反対していることで知られており 、初代学長のダニエル・コイト・ギルマンはコネチカット州出身で、他のほとんどの教員は北部の州出身だったため、新しい大学の意図について疑念が生じました。[ 6 ]
1880年、ジョンズ・ホプキンス大学が発行する季刊誌『アメリカ文献学ジャーナル』が彼の編集責任の下で創刊された。彼の強い個性は、同誌の「短報」または「Lanx Satura」という見出しの欄に顕著に表れており、創刊当初はあらゆる細部に至るまで彼の手腕が発揮されていた。同誌における彼の文体は、他の部分と同様に、典型的な古典学者の文体とは著しく対照的であり、学問の真の目的は「あるがままにあること」であるという彼の信念に合致している。彼は『ラテン語文法』 (1867年、ゴンザレス・B・ロッジの協力を得て1895年と1899年に改訂、1997年に20世紀のこの分野の研究書誌を収録して再版)[ 7 ]と『中等学校で用いるラテン語シリーズ』(1875年)を出版した。どちらも明快な構成と文法理論および方法論の熟達を特徴としている。彼が版権を所有していたペルシアス(1875年)は、非常に高い価値があるとされている。[ 3 ]
ギルダースリーブはラテン語よりもギリシャ語に傾倒していた。キリスト教ギリシャ語への特別な関心は、彼が『殉教者ユスティノスの弁明』 (1877年)を編纂した一因でもあり、同書は「[彼の]統語的定式を恥ずかしげもなく収蔵庫として用いた」とされている。フランツの下で学んだギルダースリーブは、ギリシャ語の統語論への関心を間違いなく高め、従来の範疇にとらわれない彼の論理と、この言語への驚くべき共感は、この最も意外な場所で発揮された。彼の『古典ギリシャ語統語論』(第1部、1900年、CWEミラーとの共著)には、これらの定式が収録されている。ギルダースリーブは1885年に『ピンダロスのオリンピアとピュティアの頌歌』を編纂し、「輝かしく価値ある序文」と評された。文法の機能に関する彼の見解は、 1895年6月16日にブリンマーで発表された「微細な研究の精神的権利」という論文にまとめられている。彼が文芸雑誌に寄稿した作品は、1890年に『教育と文学に関するエッセイと研究』というタイトルで出版された。[ 3 ]
アトランティック・マンスリー誌は1892年1月にギルダースリーブによる「旧南部の信条」と題する記事を掲載し、1897年9月には「ペロポネソス戦争における南部人」というエッセイを掲載した。ジョンズ・ホプキンス・プレスは後にこれらを1915年に書籍として出版した。 [ 8 ]

彼は1877年と1908年にアメリカ文献学会の会長に選出され、アメリカ芸術文学アカデミーや様々な学会の会員となった。1896年にはアメリカ芸術科学アカデミー、 1903年にはアメリカ哲学協会の会員に選出された。 [ 9 ] [ 10 ]ウィリアム・アンド・メアリー大学(1869年)、ハーバード大学(1896年)、イェール大学(1901年) 、シカゴ大学(1901年)、[ 11 ]ペンシルベニア大学(1911年)から名誉法学博士号を授与された。また、サザン大学から法学博士号(1884年)、イェール大学(1891年)とプリンストン大学(1899年)から法学博士号を、オックスフォード大学とケンブリッジ大学から文学博士号(1905年)を授与された。
ギルダースリーブは1915年に教職を退き、1924年1月9日に亡くなり、バージニア州シャーロッツビルのバージニア大学墓地に埋葬されました。アメリカ文献学ジャーナルに掲載された追悼文の中で、CWEミラー教授はギルダースリーブに敬意を表し、「ギリシャの作家の中で、彼と頭を下げて親交を深めた者はほとんどいなかった」と述べています。[ 12 ]
近年では、ギルダースリーブは南北戦争中および戦後、奴隷制を容赦なく擁護したことで批判的な注目を集めている。ウォード・ブリッグスは著書『兵士と学者:バジル・ラノー、ギルダースリーブとアメリカ南北戦争』の中で、ギルダースリーブが南軍の参謀およびバージニア大学教授を務めていた時代に執筆した論説を掲載しており、古代ギリシャの作家や状況に照らし合わせながら奴隷制批判者を痛烈に攻撃している。ギルダースリーブは南軍大統領ジェファーソン・デイヴィスを無能だと軽蔑している。また、南軍閣僚ジュダ・P・ベンジャミンや異人種間結婚の疑いのあるユダヤ人も彼の著作の中で攻撃されている。[ 13 ]
ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学の学部生寮の一つであるギルダースリーブ・ハウスと、バージニア州シャーロッツビルにあるバージニア大学ブラウン・レジデンシャル・カレッジのギルダースリーブ・ポータルは、どちらも彼の名にちなんで名付けられました。彼の孫娘キャサリン・レーン・ウィームズは、ハーバード大学で2体のサイの彫刻を制作しました。彼の教え子には、後に古代アテネのアゴラのアメリカ発掘調査の責任者となるT・レスリー・シアーがいます。[ 14 ]
1869年頃に生まれた黒人女性、ファニー・マニング・ギルダースリーヴの葬儀記録には、バジル・ギルダースリーヴが父親として記載されている。ファニー・ギルダースリーヴは、バージニア州シャーロッツビルの教育者ベンジャミン・トンスラーと結婚していた。[ 15 ]
バージニア大学の古典学プログラムは、ギルダースリーブの名誉を称えて特別教授職を設けており、現在はアンソニー・コーベイルが務めている。[ 16 ]