サン セルナン大聖堂、トゥールーズ

サン セルナン大聖堂 Basilique Saint-Sernin de Toulouse サン サルナン デ トロサ大聖堂
大聖堂の西側の入り口。
宗教
所属	ローマカトリック
教会または組織の地位	小バシリカ
奉献年	1096
位置
位置	トゥールーズ
サン セルナン大聖堂のインタラクティブ マップ サン セルナン ド トゥールーズ大聖堂 サン サルナン デ トロサ大聖堂
座標	北緯43°36′30″ 東経1°26′31″ / 北緯43.6084° 東経1.4420° / 43.6084; 1.4420
建築
スタイル	ロマネスク様式
ユネスコ世界遺産
タイプ	文化的な
基準	ii、iv、vi
指定された	1998年（第22回）
親リスト	フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラのルート
参照番号	868
州党	フランス
地域	ヨーロッパと北米

サン・セルナン聖堂（オック語：Basilica de Sant Sarnin ）は、フランスのトゥールーズにある教会で、かつてはサン・セルナン修道院または聖サチュルナン修道院の修道院教会でした。教会以外には修道院の建物は何も残っていません。現在の教会は、 250年頃トゥールーズの初代司教であった聖サチュルナンまたはセルナンの遺体が安置されていた4世紀の聖堂の跡地にあります。この教会は、ロマネスク彫刻の質と量で特に知られています。1998年に、この聖堂は「フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの道の世界遺産」としてユネスコの世界遺産に登録されました。

歴史

修道院のルネサンス様式の扉

鐘楼（下部はロマネスク様式、上部はゴシック様式）

ファサード

サン・セルナン修道院は古くから建設され、トゥールーズの司教であった聖シルヴィウスが4世紀末に大聖堂の建設を開始しました。^[1]

カール大帝（在位768-800年）が大量の聖遺物を寄進したことで、その重要性は飛躍的に高まりました。その結果、サンティアゴ・デ・コンポステーラへ向かう巡礼者にとって重要な立ち寄り場所となり、それ自体が巡礼地となりました。現在の建物の規模と回廊の存在は、増加する巡礼者に対応する必要性を反映しているのかもしれません。

サン・セルナン教会の建設とその彫刻の完成に関する正確な年代を決定することが難しいため、多くの問題が生じている。遅くとも1010年代には、ピエール・ロジェ司教がサン・セルナン教会への奉納金の一部を、カロリング朝教会の再建のために取っておいた。^[2] 1070年代の10年間、遅くとも1080年までには、サン・セルナン教会の参事会員たちは聖アウグスティヌスの統治を受け入れ、ローマ教皇庁の直接の管理下に置かれていた。^[3]しかし、教会自体に直接関係する確かな日付は2つだけであり、これらにも特定の困難が伴う。1096年5月24日、教皇ウルバヌス2世は、まだ大部分が未完成だった建物の祭壇を奉献した。^[4]この時点で建設がどの地点まで達していたかを決定する試みは数多く行われてきたが、確実に言えることは、1096年が確実な終了年であるということだけだ。つまり、その日付の少なくとも数年前には建設が開始されている必要があります。

2つ目の確かな日付は、1118年7月3日、聖レイモンド・ゲイラールが亡くなった日です。この日は、聖堂参事会員であり、聖堂参事会の司祭でもあったゲイラールが亡くなった日です。15世紀のゲイラールの伝記には、教会の一部が完成した後、ゲイラールが建築の指揮を引き継ぎ、亡くなるまでに「壁を窓の完成まで全て仕上げた」と記されています。^[5]しかし、この伝記はずっと後になってから、つまり記述されている出来事から約300年後に書かれたものであり、教会建設には少なくとも3人の異なるゲイラールが関わっていたため、伝記作者は3人全員の伝記の要素を混同した可能性があります。

いずれにせよ、いつ着工されたにせよ、教会の建設は完成まで一貫して進められたわけではないようだ。なぜなら、建設中に何度か中断があったことを示す物的証拠があるからだ。前述の文献的証拠は、建設が東から西へと進められたことを示しており、実際、外壁の最も初期の部分は、回廊の南側、下部と、それに対応する放射状の礼拝堂であると考えられる。この部分の壁はレンガと石で造られており、建物の他の部分よりも石の割合が高い。建設が進むにつれて、トゥールーズの特徴的な建築材料であるレンガの割合が増加していることが明確に特徴づけられる。建設開始時期については基本的な合意が得られているものの、その後の考古学的証拠の解釈については様々な意見がある。ヴィオレ＝ル＝デュックの修復後に行われた最も初期の体系的な調査では、 3つの主要な建設キャンペーンがあったという結論が出された。^[6]

近年の調査では、4つの主要な建築キャンペーンがあったと結論付けられています。^[7]最初期の部分は後陣から始まり、後陣とギャラリーより下の翼廊全体、そして翼廊南面のコント門（Porte des Comtes）を含みます。第2段階は、翼廊の壁がレンガと石の交互層で完成されたことで特徴づけられます。この変化は、内部の装飾柱頭の様式の変化とも並行しています。この変化は翼廊のバットレスに最も顕著で、下部は堅い石から上部はレンガと石の帯状へと変化します。この変化は翼廊の様々な高さで見られますが、概ねギャラリーの床面の高さで見られます。その後、教会の東側部分（翼廊と身廊の最初の数区画を含む）と身廊の残りの部分との間に、別の変化が見られます。レンガと石の交互層は、石の隅石と石の窓枠を備えた、主にレンガ造りの技法へと変化します。この第三期工事には、西側入口を含む身廊全体を囲む壁と、回廊の窓のすぐ下まで続く壁が含まれます。第四期工事では、身廊の残りの部分が石材をほとんど使用せず、レンガ造りで完成しました。

この修道院教会の設計は、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂の建設にも使われた。「1082年に着工され、サン＝セルナン自身の建築家か彼のお気に入りの弟子以外が行うにはあまりにも直接的なコピーではなかった」が、完成はかなり早かった。^[8]

1860年にウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュックが教会を修復しましたが^[9]、現在では元の外観を復元するために彼の変更点は取り除かれつつあります。

特徴

大聖堂の東端の立面図。

地下室。

1888 年製の壮大なカヴァイエ コル オルガン

サン＝セルナン教会はバシリカ教会と呼ばれているものの、初期キリスト教建築のバシリカ教会形式とはいくつかの点で異なっています。初期の教会に比べて規模が大きく、長さは104メートル^[10]です。また、建物の大部分はレンガ造りです。建物は十字架の形をしています。天井は初期の教会の多くとは異なり、ヴォールト天井になっています。サン＝セルナン教会には、重要な聖遺物を展示するために使われた放射状の礼拝堂があります。初期のキリスト教教会とのもう一つの違いは、回廊（アンビュラトリー）が追加されていることです。回廊は身廊と側廊を周回する通路で、放射状の礼拝堂を見学できるようにしています（ミサの最中でも儀式を中断することなく見学できました）。これらの理由などから、サン＝セルナン教会は伝統的なバシリカ教会形式ではなく、「巡礼形式」を採用していると言われることがよくあります。

外観

外観では、翼廊の真上に建つ鐘楼が最も目を引く特徴です。鐘楼は5層に分かれており、ロマネスク様式のアーチを持つ下層3層は12世紀、上層2層は13世紀（1270年頃）に建てられました。尖塔は15世紀に増築されました。鐘楼は西側にわずかに傾いているため、地面に対して垂直な軸を持つ鐘楼の屋根が、見る角度によっては塔自体に対して傾いているように見えます。

後陣は建物の最も古い部分で、11 世紀に建設され、9 つの礼拝堂で構成されています。5 つは後陣から、4 つは翼廊にあります。

外観は、ポルト・デ・コントとポルト・ミエージュヴィルという二つの扉で知られています。ポルト・デ・コントの上には、ラザロと地獄のダイヴが描かれています。中央の柱の上には、地獄のダイヴが見えます。扉の名前は、近くのアルコーブに4人のトゥールーズ伯爵の遺体が安置されていることに由来しています。ポルト・ミエージュヴィルは、入口上部の精巧な彫刻で知られています。壮大な天使たちに囲まれて昇天するキリストは、ロマネスク建築で最も古く、最も美しいタンパヌムの一つ（11世紀末または1115年頃）の中央像です。

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  ポルト・ミエージュヴィル
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  ポルト・ミエージュヴィルのティンパヌム
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  聖ペテロ
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  聖ヤコブ大王
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  ライオンを倒す二人の羊飼い
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  レベックを演じるダビデ王
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  魔術師シモン、悪魔、そしてブドウの木の誕生
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  聖なる無垢なる子供たちの虐殺
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  聖母マリアの受胎告知と訪問
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  エデンの園から追放されるアダムとイブ

インテリア

聖堂の内部は115メートル×64メートル×21メートルと、ロマネスク様式の教会としては広大な規模を誇ります。中央身廊は樽型ヴォールト、4つの側廊はリブ型ヴォールトで、バットレスによって支えられています。塔と翼廊の真下には、1096年に教皇ウルバヌス2世によって奉献され、ベルナール・ジェルドゥインによって設計された大理石の祭壇があります。

聖サトゥルナンに加え、聖オノラトゥスもここに埋葬されています。納骨堂には、伝承によれば使徒聖シモンと聖ユダを含む、多くの聖人の聖遺物が納められています。

大聖堂には、 1888年に建造された3段鍵盤の カヴァイエ＝コル 式大型オルガンも設置されています。サン＝シュルピス教会やルーアンのサントゥアン教会にあるカヴァイエ＝コル式オルガンと並んで、フランスで最も重要なオルガンの一つとされています。1889年4月3日にアレクサンドル・ギルマンによって落成式が行われました。1992年から1996年にかけて、オルガン製作者のジャン＝ルー・ボワソー、ベルトラン・カティオー、パトリス・ベレによって修復されました。現在の名誉オルガニストはミシェル・ブヴァールです。

ギャラリー

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  大理石の浅浮彫
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  トゥールーズのルイの胸像
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  身廊
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  説教壇
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  十字架礼拝堂
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  支柱北翼廊
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  フォント
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  プラン

参照

• フランスのロマネスク建築

注記

1. コロンブス騎士団。カトリック真理委員会。『カトリック百科事典：カトリック教会の憲章、教義、規律、歴史に関する国際的な参考資料』第14巻。百科事典出版社、1913年、797ページ。
2. Douais、C. Cartulaire de Saint-Sernin de Toulouse (844-1200)、パリ/トゥールーズ、1887 年、475-477 ページ。
3. マンディ、JH『トゥールーズにおける自由と政治権力、1050-1230』コロンビア大学出版局、1954年、15ページ。
4. Devic, C. および Vaissete、J. L'Histoire générale de Languedoc 第 2 版、第 3 巻。トゥールーズ、1872 年、p. 485.
5. Douais, C.「La Vie de saint-Raymond、chanoine、et la construction de l'église Saint-Sernin」、 Bulletin de la Société Archéologique du Midi de la France、1894 年、156-161 ページ。
6. Saint-Paul, A.「トゥールーズのサン・セルナン・ド・トゥールーズの考古学に注意」、Bulletin Archéologique de Comité des travaux historiques et scientifiques、 1899年、404-405ページ。 Saint-Paul, A.、「L'Église de Saint-Sernin de Toulouse」、Album des Monuments et de l'art ancien du Midi de la France、トゥールーズ、1897 年、75 ページ。 de Malafosse、J.「コミュニケーション」、Bulletin de la Société Archéologique du Midi de la France、 1894 年、163-165 ページ。オベール、M.「サン・セルナン、トゥールーズ」、Congrès Archéologiques、1929 年、1930 年、9-68 ページ。
7. スコット、デイヴィッド・W.「トゥールーズのサン・セルナン聖堂西門レリーフ装飾の修復」『アート・ブレティン』第46号、1964年9月、271-282頁。
8. オライリー、1921年
9. Esquis, J. 「トゥールーズ サン セルナンのレストランの勧告を実行するメモ」、科学アカデミー碑文の記憶、トゥールーズ書簡、 1883 年。モンジョン、P.「ヴィオレ・ル・デュクのトゥールザンヌの作品」、Memoires de la Société Archéologique du Midi、1957、p.146。
10. リード、リチャード。 （2010年）。バウスティルクンデ: 3500 バウテンおよびノイエン世界; alle Epochen und Stile in über 1700 Zeichnungen。ヒップ、H. リュディガー (Neuaufl 編)。ライプツィヒ：ゼーマン。ISBN 9783865020420. OCLC  540989989。

出典

• オライリー、EB、1921年：フランスにおける大聖堂建設の経緯ロンドンおよびニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ

外部リンク

• サン・セルナンのフランス語公式サイト
• http://structurae.info/ouvrages/basilique-saint-sernin
• 写真