バリーの戦い
西暦1010年の伝説の戦い

北緯56度30分04秒 西経2度42分30秒 / 北緯56.5011度 西経2.7083度 / 56.5011; -2.7083

バリーの戦い
スコットランドへのヴァイキング侵攻の一部

カルヌスティ・ハイストリート、バリーの戦いの伝統的な場所
日付1010年2月2日
位置
アンガス、パンブライド教区とバリー教区の境界。
結果 スコットランドの勝利
交戦国
スコットランド王国 デンマーク王国
指揮官と指導者
マルコム2世 カミュ †

バリーの戦いは、 1010年にマルコム2世率いるスコットランド軍がデンマーク軍の侵略軍を破った伝説的な戦いである。アンガス州カーヌスティとされるこの戦いは、初期の陸地測量部地図に見られる。[1]この戦いの歴史は伝承に大きく依存しており、真偽のほどは定かではないと考えられている。この戦いはバリー村ではなく教区にちなんで名付けられ、かつてはロッホティ川の河口、現在のカーヌスティ・ハイストリート付近で行われたと考えられていた。[2]この戦いは史実に基づいていないものの、そのロマンチックな魅力は今もなお人々の心を捉え続けている。[3]

戦闘の記録

カミュの十字架

この戦いの記録は、16世紀のスコットランドの歴史家ヘクター・ボイスによって初めて報告された。[4]

ボエスによれば、デンマークとイングランドの王スエノは、モートラハでの自軍の敗北の知らせに不満を抱き、海軍部隊にスコットランドへの出航を命じた。部隊の一部はデンマークから、残りはテムズ川から出航し、いずれもカミュの指揮下にあった。[4]

伝説によると、スコットランド軍はセント・アブズ・ヘッドで数日間野営した後、北へ航海し、アンガスのルナン湾に上陸した。モントローズを略奪した後、スコットランド軍は内陸に進軍し、ブレチンの町を徹底的に破壊した。カミュは、マルカム2世がスコットランド軍をダンディーに率い、デンマーク軍に南下を命じ、パンブライド近くの海岸に到達したという知らせを受けた。スコットランド軍は西へ2マイル（約3.2キロメートル）離れたバリーに野営した。[4]

両軍はロクティ川付近、現在のカーヌスティ市街地付近で遭遇し、戦闘を繰り広げた。戦闘は激しさを増し、ロクティ川は戦死者の血で赤く染まったと言われている。[4]

戦いに敗れたと見て、カミュは丘陵地帯に逃げたが、ロバート・デ・キース（スコットランドのマリシャル家の祖先とされる）に追われ、ブレイ・ダウニーでカミュに追いつき、殺害した。その場所にカミュの追悼としてカミュ十字章（NO 519379）が建てられたと言われている。 [5] [6]

その後、マルコム1世はカミュの血に指を浸し、ロバートの盾の上部に沿って指を走らせたと言われており、こうして今日でもキースの紋章に使われている赤と金の縞模様のデザインが生まれた。[7]

戦闘の証拠

書面記録

この戦いに関する最初の記録は、1527年に書かれたヘクター・ボエスの『スコットランドの英雄史』に見られる。ボエスの著作は、 1536年にジョン・ベレンデンがスコットランド語にかなり自由に翻訳したことで広く知られるようになり[4]、その後、1580年頃にラファエル・ホリンシェッドが英語に翻訳した[8]。ボエス以前には、この戦いに関する記録は見つかっていない[9]。

ジョージ・ブキャナン（1579年頃）も著書『Rerum Scotarum Historia（原題：スコタルム史）』の中でこの戦いについて言及しているが[10]、その記述はボエスの記述を大いに借用している。ボエスは、その著作の多くをジョン・オブ・フォーダンの『 Chronica Gentis Scotorum （原題：スコタルムの起源）』（1360年頃）に基づいていると考えられている[11] 。フォーダンはモートラックの戦いについて簡潔に言及しているが、バリーの戦いについては何も触れていない。

マルコムは、神から絶えず授けられた数々の恵みを思い返し、神に何を返すべきかを心の中で切実に考えました。ついに、聖霊の恵みによって、彼は神への崇拝を増し加えることに心を定めました。そこで彼は、ノルウェー軍を打ち破り勝利を収めた場所からそう遠くないマルティラッハ（モルトラッハ）に新たな司教座を設立し、教会群と多くの領地の地代金を寄付しました。[12]

フォルダンのモルトラハの戦いに関する記述は、地元の伝承を歪曲したものである可能性がある。モルトラハは、マール・コルイム・マク・ドンチャダ（マルコム3世）がルラハから権力を奪った戦いの現場に近い。マール・コルイムの最初の妻、インギビオルグ・フィンスドッティルはノルウェー王ハーラル3世の姪であり、アレックス・ウルフは、スコットランド人とノルウェー人の間の戦いの伝承は、マール・コルイム側にスカンジナビア人が関与していたためであると主張している。 [13]

バリーの戦いが起こったとされる地域の出身者として、ボエチェは地元の民間伝承を情報源として用いた可能性があると考えられています。[9]ボエチェはもはや信頼できる歴史情報源とはみなされていません。[11]

物語のいくつかのバージョンでは、カミュとその軍隊は戦闘前に、カーヌースティの北に位置するキルクバッド近くの、かつて「ノルウェー・ダイクス」と呼ばれていた場所に陣取り、戦闘は聖ブリジットの祝日の翌日に起こったとされている。例えば、ゴードンはロバート・モールの『古代の聖者』（1609年）から次のように引用している。

ブレチンから約8マイルのところにあるクロフォード伯爵の所有地、カルボド[カークバド]には、デンマーク軍の野営地の跡が残されている。この野営地は土塁と堀で守られ、俗にノルウェー・ダイクスと呼ばれている。その近くにはパンブリッジ[パンブライド]の村があり、そこにはかつて聖ブリジッドに捧げられた教会があった。戦いの前の聖人の日に、デンマーク軍の将軍カミュがそこに野営したからである。[14]

このことから、戦闘は2月2日であったと推定される。聖ブリジットの日は2月1日である。[15]

考古学的証拠

この戦いの物語は、18世紀後半にカルヌースティの町が建設される以前、ロクティ川近くのバリー教区の東の境界付近に存在していた多数の古墳に対するロマンチックな誤解から始まったようです。[16]

ラファエル・ホリンシェッド（1580年頃）は、この地域で発見された遺体は戦闘で殺害されたデンマーク兵のものであると主張した。

マルコム王は、バーレでこの有名な勝利（前述の通り）を収めた後、戦利品を軍隊法に従って兵士たちに分配させました。そして、デンマーク人の遺体を戦場のあった場所に埋葬させました。また、遺体となって発見されたスコットランド人の遺体はキリスト教の埋葬地へ運ばれ、様々な教会や墓地で葬儀が執り行われました。デンマーク人の遺体が埋葬された場所には、今日に至るまで多くの遺骨が残っており、砂が（しばしば吹き飛ばされて）地表にむき出しのまま残っています。[8]

1878年、ロバート・ディクソンはこれに疑問を投げかけました。彼は、カルヌースティの初期の建築工事中に発掘された墓の中には、比較的高価な品々がいくつか見つかったものの、武器が見つかっていないことを指摘したのです。また、女性の遺骨がいくつか見つかった可能性についても言及しました。[9]その後の発見により、この地域はピクト人 ロング・シスト族の家庭墓地であったことが示唆され、その中には、結核で死亡したとみられる40歳から50歳の変形性関節症の女性の遺骨も含まれていました。[17]ホリンシェッドの記述とは対照的に、そこに埋葬されているのはキリスト教徒のもので、仰向けに東西方向に埋葬されていました。[17]

デンマークの「戦い」への関与は、ピクト人考古学におけるよくある誤解に完全に起因しています。例えば、ボースはアベルレムノのキルクヤード・ストーンに描かれた戦闘場面を、バリーの戦いの余波におけるスコットランド人とデンマーク人の間の別の戦いの記録であると解釈しています。

ダニスのもう一人の仲間、サミンのマナーの友人、アビルレノンの戦争スレーン、ブレチンの4ミリスではない：クハレ・アネ・グレット・スタンは狡猾な文字で刻まれており、古代の通行人を宣伝し、私たちのエルダリス・アガニス・ザ・ダニスであることを説明するためにデディスを描いています。[4] [18]

この見解はボエチェの治世後しばらくの間一般的であり、アベルレムノの統計記録にも反映されている。 [19] [20]石がスカンジナビア起源であるという証拠がないだけでなく、石がピクト人/スコットランド起源であるという十分な証拠があることが指摘されたのは19世紀半ばになってからであった。[21]教会墓地の石はバリーの戦いより3世紀も前のものであり、最も広く受け入れられている解釈は、この石が685年の歴史的なダン・ネヒティンの戦いにおけるピクト人の勝利を記念したものであるというものである。[22]

カークバッドの考古学的遺跡は、以前はデンマーク軍の野営地のものとされていたが、現在では一時的なローマ軍の行軍野営地であったことが分かっている。[23] [24]

カミュ

カミュに関する文献は、ボエチェの作品群以外には存在しない。カミュの物語は、「カムストン」という名称の誤解、あるいはボエチェの記述（ベレンデン訳）にあるように「カムスタン」という名称の誤解である可能性が高い。

ついにクヒルは、デンマーク人が戦争に勝利し、カミュはモンタニ族に追われた。スコットランド人は、彼がついには殺されたと激怒して追った。彼が殺された場所は、その地名、カムスタンと呼ばれる。[4]

カムストンはもはや村としては存在しないが、位置については、例えばエインズリーによる1794年の地図を参照のこと。[25]かつてカムストンの死の地を示すと考えられていたカムストン十字架は、現在では10世紀に遡るピクト時代後期の記念碑であると考えられている。 [26]「カムストン」はスカンジナビア語の名前としては認識できない。[21]また、この地名にはより古い異形があり、例えば1425年から1426年の文書では「カンビスタウン」と呼ばれている。 [27]これはケルト語の語源を持つ。[21]

カムストンの十字架の近くで発掘された埋葬地は、モールによってカムスの遺体であるとされた。

私がその論文を執筆してから9年後、鋤が地面を掘り起こしたところ、カミュの墓と思われる、4つの大きな石で囲まれた墓が発見されました。そこから巨大な骸骨が発掘され、カミュの遺体と推定されました。頭蓋骨のかなりの部分を切り取られていたことから、後頭部の傷によって死亡したと思われ、おそらく剣によるものと思われます[14]。

埋葬に関する情報はほとんど残っていないが、箱から発見された品々はブレチン城に保管されていた。これらはジャーヴィスによってスケッチされており、この地域で比較的よく見られる青銅器時代の遺物の典型である。[28] [29]

参考文献

  1. ^ Ordnance Survey (1858). 「スコットランド、フォーファーシャーの6インチ地図、シートLI」 www.nls.uk. 2009年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月3日閲覧。
  2. ^ ディクソン、R.; ディクソン、GC (1892). 『カルヌースティとその近隣地域』 ピンクフット・プレス、バルガヴィーズ、アンガス.
  3. ^ この地域に関する通俗的な歴史書の中には、この戦いを事実として誤って扱っているものがあります。例えば、 Scott, AM (1989). Discovering Dundee . Edinburgh: Mercat Press.を参照。
  4. ^ abcdefg Boece, H. (1527) [1821 年に再版]。スコットランドの歴史と年代記 (J. ベレンデン訳、1536 年)。ベレンデン、J. エディンバラ: W&C Tait.
  5. ^ “The Camus Cross”. www.monikie.org.uk. 2008年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月2日閲覧。
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