ブーディカの反乱
Revolt by Celtic tribes against the Romans (c. AD 60–61)

ブーディカの反乱
ローマによるブリテン征服の一部

反乱が起こったローマのブリテン属州（赤）。ローマ帝国は白で示されています。
日付西暦60～61年頃
場所
ローマ領ブリテン
結果
  • ローマの勝利
交戦国
ローマ帝国
イケニ族、トリノヴァンテス 族
、その他のケルト系ブリトン人
指揮官と指導者
ガイウス・スエトニウス・パウリヌス ブーディカ
兵力
最終決戦：
10,000		 230,000（カッシウス・ディオ）
死傷者
当初の
第9軍団ヒスパニアはほぼ全滅、
カムロドゥヌム、ロンディニウム、ウェルラミウムの守備隊は全員死亡。
最終決戦：
400人死亡、
400人以上負傷（カッシウス・ディオ）		 80,000（カッシウス・ディオ）
民間人70,000～80,000名が死亡[1] [2]

ブーディカの反乱は、ローマによるブリテン島征服の際に、先住のケルト系ブリトン人がローマ帝国に対して起こした武装蜂起です。西暦60年から61年頃、ローマのブリテン属州で起こり、イケニ族の女王ブーディカが率いました。この反乱は、ローマ人がブーディカの夫プラスタグスと交わした、彼の死後の王国継承に関する協定を守らなかったこと、そして占領軍であるローマ人によるブーディカと彼女の娘たちへの残酷な虐待が原因でした

ガイウス・スエトニウス・パウリヌス率いるローマ軍は、数で大きく劣勢であったにもかかわらず、最後の戦いで同盟部族を決定的に打ち破り、ブリトン人に多大な損害を与えました。この戦いの場所は不明です。この戦いは、グレートブリテン島南部の大部分におけるローマ支配への抵抗の終焉を示し、西暦410年まで続きました。[3]現代の歴史家は、ブーディカの反乱と敗北に関する情報を、ローマの歴史家タキトゥスとディオ・カッシウスによって書かれた物語に依存しており、これらは現存する唯一の戦いの記録です。[4]

反乱の原因

西暦43年、ローマはブリテン島南東部に侵攻しました。[5]征服は段階的に行われ、いくつかの先住民王国は戦闘で敗北し占領されましたが、他の王国はローマ帝国の同盟国として名目上は独立を維持しました。[6]

そのような部族の一つが、現在のノーフォークに住んでいたイケニ族です。彼らの王プラスタグスは、遺言で娘たちとローマ皇帝ネロに土地を共同で残すことで独立を確保したと考えていました。しかし、彼が61年かその直前に亡くなったとき、彼の遺言は無視されました。タキトゥスは、ローマ人が土地を奪い、イケニ族を奴隷にし、王族を暴力的に辱めたと記述しています。彼の未亡人ブーディカは鞭打ちを受け、娘たちは強姦されました。[7] [8]ディオによると、ローマの金融業者は融資の返済を要求しました。[9]

反乱の初期行動

西暦60年か61年、ローマ総督ガイウス・スエトニウス・パウリヌスがウェールズ北西沖のモナ島（現在のアングルシー島）への遠征を率いていた頃、イケニ族は近隣のトリノヴァンテス族などと共謀し、反乱を起こしました。

ブーディカが彼らの指導者でした。タキトゥスによると、反乱軍は西暦9年にローマ人をドイツから追い出したケルスキ族の王子アルミニウスと、ユリウス・カエサルをブリテン島から追い出した彼ら自身の先祖の例からインスピレーションを得ました。 [10]カッシウス・ディオは、ブーディカが当初、服のひだからウサギを放ち、それが走る方向を解釈するという一種の占いを用い、ブリテンの勝利 の女神アンドラステに祈りを捧げたと述べています

ローマの歴史家タキトゥスは、架空の演説の中で、ブーディカが軍隊に向かって次のように語る場面を描いています。「私は高貴な家系の出身者としてではなく、民衆の一人として、失われた自由、鞭打たれた肉体、娘たちの辱められた貞操を復讐するのです」そして、「これは女の決意です。男は生きていても奴隷であっても構いません」と結論づけています。[11]タキトゥスは、ブーディカをローマの奴隷制と放縦の犠牲者として描き、それとの戦いを通して、彼女は蛮族とブリトン人の両方の自由の擁護者となりました。[12]そして、ブーディカの行動を女王ではなく自由な女性の勇気の例として描写し、古代世界における女王の地位に伴う否定的な意味合いから彼女を遠ざけています。[12]

カムロドゥヌム

反乱軍の最初の標的は、トリノヴァンテス朝の旧首都カムロドゥヌム（コルチェスター）でした。そこはローマ軍の退役軍人のためのコロニアとなっていました。これらの退役軍人たちは地元住民を虐待したとして非難されていました。また、前皇帝クラウディウスの巨大な神殿も、地元住民に多大な費用をかけて建てられており、多くの反感を買っていました。[13]後の総督クィントゥス・ペティリウス・ケリアリスは、当時第9軍団ヒスパニアを指揮しており、都市の救援を試みましたが、圧倒的な敗北を喫しました。彼と共にいた歩兵は全員殺害され、指揮官と騎兵隊の一部だけが逃れました。[14]この戦いの場所は不明です。[15]

ローマの住民はカトゥス・デキアヌスに援軍を求めたが、彼はわずか200人の援軍しか送らなかった。ブーディカの軍隊は防御の弱い都市を攻撃し、破壊し、陥落するまで2日間神殿に残っていた最後の守備兵を包囲した。考古学者たちは、都市が計画的に破壊されたことを示している。[16]この惨事の後、反乱を引き起こしたカトゥス・デキアヌスはガリアに逃亡した。[8]

ロンディニウム

反乱の知らせがスエトニウスに届くと、彼は敵地を通り抜け、西暦43年の征服後に設立された比較的新しい集落であるロンディニウムへと急ぎました。ロンディニウムは、商人やおそらくローマの役人が住む、繁栄した商業の中心地へと成長していました。スエトニウスはそこで反乱を起こした部族と戦うことを考えましたが、兵力が不足しており、ペティリウスの敗北で懲りたため、属州を救うために都市を犠牲にすることを決意し、軍を再編成するために撤退しました

この惨事と、自らの強欲によって戦争へと駆り立てた属州の猛威に恐れをなしたプロクラトール・カトゥスは、ガリアへと渡った。しかしスエトニウスは驚くべき決断力で、敵対的な住民たちをかき分け、ロンディニウムへと進軍した。ロンディニウムは植民地という名こそないものの、多くの商人や貿易船が頻繁に出入りしていた。スエトニウスは、この地を戦地として選ぶべきかどうか迷い、乏しい兵力を見回し、ペティリウスの軽率さがどれほどの痛手を受けたかを思い起こし、一つの町を犠牲にしてでも属州を救おうと決意した。助けを求める民衆の涙と泣き声も、スエトニウスに退却の合図を送り、共に出陣する者を全員軍隊に迎え入れることを阻むことはなかった。女性の衰弱、老衰、あるいは土地の魅力によってその場に縛り付けられていた者たちは、敵によって切り離された。[17]

ロンディニウムの裕福な市民と商人たちは、カトゥス・デキアヌスがガリアに亡命したという知らせを受けて逃亡した。スエトニウスは逃亡を希望する市民を難民として連れ去り、残りの住民は運命に任せられた。[18]反乱軍はロンディニウムを焼き払い、スエトニウスと共に避難しなかったすべての人々を拷問し、殺害した。考古学的調査により、ローマ時代のロンディニウムの境界内では、西暦60年以前の硬貨や陶器を覆う厚い赤い焼けた残骸の層が見つかっている。[19] 2013年にウォルブルックで発見されたローマ時代の頭蓋骨は、反乱軍の犠牲者であった可能性がある。[20] 1995年の発掘調査で、破壊はテムズ川を越えてロンドン橋の南端にある郊外まで及んでいたことが明らかになった。[21]

ウェルラミウム

ウェルラミウム（現在のセント・オールバンズ）のムニキピウムも破壊されました。この出来事に関する考古学的証拠は非常に限られています。1930年代初頭にモーティマー・ウィーラーと妻テッサが行った大規模な発掘調査では、その痕跡はほとんど見つかりませんでした。これはおそらく、彼らが初期のローマ占領時に定住した地域から離れて作業していたことが現在では知られているためです。 1957年から1961年にかけてシェパード・フレアが行った別の発掘調査では、西暦60年頃に焼失したワトリング街道沿いの商店街が明らかになりましたが、破壊の全容は依然として不明です。新しい博物館の入口が建設される前の1996年の拡張調査であるウェルラミウム中心部の発掘調査では、初期ローマ建築による焼失物の薄い層（最大2cmの厚さ）が調査されました。[22]

ローマ人に対する暴力

破壊された3つの集落では、7万人から8万人が殺害されたと言われています。タキトゥスは、ブリトン人は捕虜を捕らえたり売ったりすることに興味はなく、断頭台、火、十字架による虐殺のみに興味を持っていたと述べています。[1]ディオの記述はさらに詳細で、最も高貴な女性が杭に刺され、乳房を切り取られて口に縫い付けられ、「聖地、特にアンドラステの森で、犠牲、宴会、そして放蕩な行為を伴って」行われたと述べています。[2]

カレヴァ・アトレバトゥム

古典物語には記載されていませんが、マイケル・フルフォードは、この反乱によってカレヴァ・アトレバトゥム（シルチェスター）が破壊された可能性があると示唆しており、町の発掘調査では西暦60年から80年の間に完全に破壊されたことが示されている[23]

最終決戦

両陣営の準備

ブーディカの反乱の地図

ブリトン人が破壊を続ける中、スエトニウスは軍勢を再編成した。タキトゥスによると、彼は自身の第14軍団ゲミナ、第20ヴァレリア・ウィクトリクス連隊のヴェクシラティオネス（分遣隊）、そして利用可能な補助部隊を含む軍勢を集めた。[24]イスカ（エクセター）の第2軍団アウグスタの長官ポエニウス・ポストムスは、軍隊を率いる命令に従わなかったが[25]、それでもスエトニウスは今やほぼ1万人の軍隊を指揮していた

スエトニウスは、身元不明の場所、背後に森があり広い平原に続く狭い通路に陣取った。彼の部隊は数で大きく劣勢だった。ディオは、たとえ一列に並んでいたとしても、ブーディカの戦列の長さまで伸ばすことはできなかっただろうと述べている。この時までに彼らが直面していた反乱軍は23万から30万人とされていたと言われているが、現代の歴史家[誰？ ]は、これらの数字は懐疑的に見るべきだと述べている。[要出典]通路の側面はローマ軍の側面を攻撃から守り、森は後方からの接近を妨げていた。これらの予防措置により、ブーディカは正面以外からかなりの戦力をローマ軍に投入することができず、また、開けた平原は奇襲攻撃を不可能にしていただろう。スエトニウスは軍団兵を密集配置し、側面にアウクシリア歩兵、両翼に騎兵を配置した。 [26]

ブリトン人はかなりの兵力を結集していましたが、イケニ族や他の部族は反乱の数年前に武装解除されており、装備が不十分だった可能性があります。[4]彼らは荷馬車を軍の後方に置き、家族が圧倒的な勝利を期待して見守れるようにしました。[24]キンブリ族のボイオリクスとスエビ族のアリオウィストゥスという2人のゲルマン人の指導者は、それぞれガイウス・マリウスとカエサルとの戦いで同様のことを行ったと伝えられています。[27]

軍隊が展開すると、指導者たちは兵士たちを鼓舞しようとしたでしょう。50年以上後にこの戦いを記述したタキトゥスは、ブーディカが追随者たちに語った言葉を想像しました

「しかし今は」と彼女は言った。「高貴な家系の女としてではなく、民衆の一人として、失われた自由、鞭打たれた肉体、娘たちの辱められた貞操の復讐をしているのです。ローマの欲望はあまりにも蔓延し、私たち自身、年齢、処女さえも汚されずにはいられません。しかし、天は正義の復讐の側に立っています。敢えて戦った軍団は滅び、残りの軍団は陣営に身を隠しているか、逃亡を心配しています。彼らは何千もの騒音と叫び声さえも耐えられないでしょう。ましてや私たちの突撃と打撃には耐えられないでしょう。軍隊の力と戦争の原因をよく考えれば、この戦いで勝利するか死ぬかのどちらかだと分かるでしょう。これが女の決意です。男は生きていても奴隷であっても構いません。」[11]

タキトゥスはスエトニウスが軍団兵たちに演説した様子も記している。同時代の多くの歴史家と同様に、彼もそのような機会には感動的な演説を創作する傾向があったが、ここでのスエトニウスの演説は異例なほど率直で実際的である。タキトゥスの義父であり、後の総督となるグナエウス・ユリウス・アグリコラは当時スエトニウスの幕僚であり、この演説をかなり正確に報告した可能性がある。[28]

これらの野蛮人の騒ぎは無視せよ。彼らの隊列には男性よりも女性の方が多い。彼らは兵士ではなく、適切な装備さえしていない。我々は以前にも彼らを打ち負かしており、我々の武器を見て我々の精神を感じれば、彼らは崩れ落ちるだろう。団結せよ。槍を投げ、そして前進せよ。盾で彼らを打ち倒し、剣でとどめを刺せ。略奪は忘れろ。ただ勝てばすべてを手に入れることができる。[29]

ブーディカの敗北

トーマス・ソーニクロフト作「ブーディケア」。戦いの前に戦車に乗ったブーディカが娘たちとともに軍隊に演説している様子を描いている。

タキトゥスはブーディカが娘たちを従え、戦車から勇ましい演説で軍隊を鼓舞している姿を想像している。[11] スエトニウスがローマ軍に演説した後、タキトゥスは戦いについて次のように述べている。

最初、軍団兵たちは自然の防御として隘路に留まり、じっと立っていた。敵の接近により、狙いを定めて投射物を使い果たすと、楔形の隊形を組んで突撃した。補助兵も同様のスタイルで突撃し、槍を構えた騎兵は、遭遇した毅然とした兵士たちの集団を突破していった。残りの兵士たちは敗走したが、荷馬車の非常線が出口を塞いでいたため、逃走は困難だった。兵士たちは女性たちにさえ容赦しなかった。荷馬車も槍で突き刺され、死体の山に加えられた。その日のうちに勝ち取った栄光は驚くべきものであり、我々の過去の勝利に匹敵するほどだった。ある記録によると、8万人弱のブリトン人が倒れ、約400人のローマ人が死亡し、負傷者もそれほど多くなかった。[25]

古代の資料に記されているこの遠征の数字は、現代の歴史家からは法外なものと見なされている。[4] [30]ローマ人による女性や動物の虐殺は異例であり、それらは利益のために売却できたはずだった。[31]

ポエニウス・ポストムスは、軍団が戦闘に参加せず、栄光の一部を奪われたため、剣に身を投じて自殺した。[25]

ブーディカの死

戦いの後、タキトゥスはブーディカが毒を盛ったと述べているが[25] 、 『年代記』の約20年前に書かれた『農業』 では、彼は自殺について何も言及しておらず、反乱の終結はソコルディア（「自己満足」）によるものとしている。[32]カッシウス・ディオは、ブーディカが病気になり、亡くなり、豪華な埋葬が行われたと述べている。[33]

ブーディカの埋葬地は不明ですが、おそらくグレートブリテン南部のどこかにあると考えられます。その場所に関する現代の推測には確固たる証拠がなく、考古学者や歴史家の間でも合意が得られていません。[34] [35]ある地元の伝承では、ウェールズのフリントシャー州トレローニッドにあるゴップ・ヒル・ケアンと関連付けられています。想像力豊かなモリエンは、フリントシャーのブリン・シオンがブーディカが亡くなった場所かもしれないと示唆しています。[36]別の伝説では、彼女はロンドン・キングス・クロス駅の10番線の下に埋葬されていると示唆されています。[37]

その後

歴史家ガイウス・スエトニウス・トランキッルスは、この危機によってネロはブリテン島を放棄する寸前までいったと記している[38]。しかし、反乱が決定的に終結した後も、ブリテン島の占領は続いた。スエトニウスによるブリテン諸島の部族に対する懲罰的な行動がさらなる反乱を誘発することを恐れたネロは、より融和的なプブリウス・ペトロニウス・トゥルピリアヌスをスエトニウスに交代させた[39]。

ブーディカの敗北によって南ブリテン島におけるローマの支配が確立された一方で、北ブリテン島は依然として不安定な状態にあった。西暦69年、ブリガンテス族の貴族ウェヌティウスが、当初は部族間の対立に触発されたものの、すぐに反ローマ的な反乱へと転じた、あまり記録に残っていない別の反乱を率いることとなった[40]

ガリアに逃亡したカトゥス・デキアヌスの後任には、ガイウス・ユリウス・アルピヌス・クラシキアヌスが就任しました。反乱後、スエトニウスはブリトン人に対して広範囲にわたる懲罰作戦を実施しましたが、クラシキアヌスによる批判により、ネロの解放奴隷 ポリクレイトスが率いる調査が行われました。[41]ブーディカの二人の娘に何が起こったのかは、歴史記録には残っていません。

最後の戦いの場所

戦いの場所はどちらの古典史家によっても特定されていませんが、タキトゥスはいくつかの特徴について言及しています。[25]場所は不明です。[42]現代の歴史家の多くは、戦いの場所としてミッドランド地方、おそらくロンディニウムとウィロコニウム（ヴロクセター）を結ぶローマ街道（後にワトリング街道となる）沿いを候補地としています。[43]

考古学者グラハム・ウェブスターは、ウォリックシャーの現在のアザーストーン町近くのマンデュセダム（マンチェッター）近くの遺跡を提案しました。[44]ケビン・K・キャロルは、レスターシャーのハイ・クロス近くのワトリング街道とフォッセ・ウェイの交差点にある遺跡を提案しています。この遺跡は、エクセターの第2軍団アウグスタがフォッセ・ウェイに沿って北東に進軍していた場合、スエトニウスの残りの軍隊と合流できたはずです。[45]

サリー州バージニア・ウォーター近郊、キャロウ・ヒルとノール・ヒルの間、デビルズ・ハイウェイ沿いの場所も候補に挙がっている。フエンテスは、パウリヌスが北ウェールズから敵対的な田園地帯を抜けてワトリング街道を通ってロンドンへ向かった際、クィントゥス・ペティリウス・ケリアリスと第9軍団ヒスパナの敗北の知らせを受け取っていたとしても、歩兵部隊に同じルートを進軍させるようなことはなかったはずだと主張する。そのルートでは、ブーディカ軍に個別に敗北する可能性があり、ロンディニウムからアトレバテス族の領土やローマ支配下の他の地域への道を塞ぐこともなかっただろう。また、この方向はロンドンから逃れる難民にとって安全ではなかっただろう。さらに、ロンドンからの難民を率いてワトリング街道を進軍させれば、騎兵隊の進軍が遅れるか、難民がブーディカ軍の復讐に遭うことになるだろう。そのため、彼はマンセッターのようなワトリング街道沿いの場所は除外している。[46]

フエンテスは、パウリヌスはイスカ・ドゥムノニオルム（現在のエクセター）に使者を送り、第2軍団アウグスタにロンドンで合流するよう命じただろうと示唆している。ロンドンで第2軍団がまだ到着しておらず、自身の兵力ではロンドンを防衛できないことを知ると、彼は第2軍団と合流するために悪魔の街道を西へ進軍することを選び、また、ローマによるアングルシー島征服から撤退させた第14軍団ゲミナと他の部隊をロンドン西側の街道で合流させただろう。これにより、彼はブーディカと、ローマの支配下にあり、南ブリタニア全域でローマ税を支払っているブリトン人の間に軍勢を集中させることができただろう。ブーディカの軍隊が彼らの領土に現れた場合、この地域の多くのブリトン人はブーディカの軍隊に加わった可能性が高いブレントフォードとステーンズ（ポンテス）にこの時代の焼けた考古学的層が存在することは、反乱軍がこれらの地を通過したことを示唆している。タキトゥスの記述に一致する「悪魔の街道」の最初の場所はバージニア・ウォーターである。[46]

地元の伝説では、エセックス州メッシングとエッピング・フォレストのアンバーズベリー・バンクス付近に「ザ・ラムパート」があったとされているが、これらの話は事実に基づいていないと考えられている。[47]最近では、メッチリー・キャンプに近いキングス・ノートンでローマ時代の遺物が発見され、別の可能性が示唆されている。 [ 48]エイクマン・ストリートを南西からのルートとして考えた場合、ノーサンプトンシャーのポーラーズパーリーとチャーチ・ストウ近くのカトル・ミル地域が戦いの場所として提案されている。[49] [50] 2009年には、イケニ族がイクニールド・ウェイを通ってノーフォークの領土に戻る途中で、ハートフォードシャーのアーバリー・バンクス付近でローマ軍と遭遇した可能性があると示唆された。[51]

ロンドンのキングス・クロス地区は、かつてバトル・ブリッジとして知られる村で、フリート川の古代の橋でした。橋の元の名前はブロード・フォード・ブリッジでした。「バトル・ブリッジ」という名前から、ここはローマ人とブーディカ率いるイケニ族との間の大規模な戦いの場所であるという言い伝えが生まれましたが[52]、この言い伝えは歴史的証拠によって裏付けられておらず、現代の歴史家によって否定されています。ただし、ルイス・スペンスの1937年の著書『ブーディカ ― ブリトン人の戦士の女王』には、敵軍の位置を示す地図が掲載されています[53]

18世紀の旅行作家トーマス・ペナントは、北ウェールズの町セント・アサフが位置する「ブリン・ポーリン」という丘が、パウリヌスとその軍隊がモナ（アングルシー島）への行き帰りの途中で野営したことから、その名が付けられたのではないかと示唆した。[54]後代の作家リチャード・ウィリアムズ・モーガンは、「愛国心に狂信的で、尽きることのない自己欺瞞の能力から創造的なインスピレーションを得る男」と評され、この地域の「無関係な地元のランドマークを集めて」想像力豊かに「必死の戦いの物語」を作り上げ、その中で「ヴディグの墓石」を証拠として挙げている。[54]ブーディカの最後の戦いは、フリントシャーのトレローニド（旧ニューマーケット）のウィッデリアン街道でも行われたとされている。[55] [56]モリエンは、ブーディカはモナのドルイドの殺害に激怒したケルト人の支援を受け、北ウェールズのローマ軍に向かって進軍し、トレローニドで戦闘が続いた可能性があると示唆している。[36]

遺物

大英博物館所蔵のネロの青銅製の斬首像

1907年にサフォークで発見され、現在大英博物館に収蔵されている青銅製の頭部は、おそらく反乱中にネロの像から切り取られたものと思われます。[57] [58]

参照

参考文献

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参考文献

現代の資料

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古代史料

  • カッシウス・ディオ（1914～1927年）[西暦 230年頃]。『ローマ史』。ローブ古典図書館。ケアリー、アーネスト訳（ラクス・クルティウス経由）。（全9巻）
  • タキトゥス（1931～1937年）[西暦 105～116年頃]。『年代記』。ローブ古典図書館。ジャクソン、ジョン訳（ラクス・クルティウス経由）。（第3巻～第5巻：LCL 249、312、322）
  • BBC：ブーディカの反乱ビデオ
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