| セペイアの戦い | |||||||
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| クレオメネス1世の治世の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| スパルタ | アルゴス | ||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
| クレオメネス1世 | |||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 6,000 | |||||||
セペイアの戦い（古代ギリシャ語：Σήπεια、紀元前494年頃[1] ）で、クレオメネス1世率いるスパルタ軍はアルゴス軍を破り、ペロポネソス半島におけるスパルタの優位を完全に確立しました。[2]セペイアの戦いは、古典ギリシャ時代における戦闘で最も多くの死傷者が出た戦いとして悪名高いです。[3]
この戦いの描写で同時代の資料に最も近いのは、この時代における多くの出来事と同様、ヘロドトスの『歴史』 （およそ50年後、紀元前440年頃に書かれた）である。[4]ヘロドトスは、セペイアの戦いの前、最中、後のペロポネソス半島の政治的、軍事的、経済的状況の背景を説明している。[4] 5世紀の間、スパルタはペロポネソス半島で最大の軍事大国の一つであった。[4]これは、三百人勇者の戦い（紀元前546年）[5]でスパルタがアルゴスに勝利し、非常に争われていたティレアの領土を支配したことからも明らかである。しかし、アルゴスはスパルタへの復讐を企み、三百人勇者の戦いのおよそ50年後にティレアの支配権を奪還した。[6]結局、これによってスパルタとアルゴスの間の緊張が再燃し、両軍は現在セペイアの戦いとして知られる戦いに突入した。[7]
スパルタ軍はアギアス朝の王クレオメネス1世に率いられていた。[3] クレオメネスはアルゴスへの侵攻を望んでいた。王はしばしば宗教を政治的な手段として利用し、スパルタ民衆の支持を獲得しようとした。[8]そこでクレオメネスは、神託の支持と宗教的保証を求めて、4人のプーティオイをデルポイの神託（ピュティアとも呼ばれる）に派遣した。 [9]クレオメネスは、デルポイの神託が将来の戦いでスパルタがアルゴス軍に勝利することを予言していると宣言した。[4]こうしてクレオメネスは、アルゴスへの戦争を行うためにスパルタ民衆の支持を得るために必要な宗教的承認を得たのである。[3]
アルゴス軍もまたデルフォイの神託に助言を求めた。[4]しかし、神託はアルゴスが将来の戦いで敗北することを予言していた。[6]そのため、アルゴスはスパルタの敵に対して警戒し、やむを得ない限り戦闘に参加することを躊躇した。[10]
結局、セペイアの戦いが始まると、デルポイの神託の予言が、それぞれスパルタとアルゴスによって採用された戦略を決定づけた。[8]アルゴスは、スパルタの予測された勝利を警戒し、スパルタの使者の軍隊への命令に耳を傾け、使者の言うことを真似することにした。[8]これにより、アルゴスはスパルタと同時に食事休憩を取ることができ、スパルタが戦闘準備ができていないときにアルゴスを攻撃することがないようにできた。[8]アルゴスが使者の命令を注意深く聞いていることに気づいたクレオメネスは、次の食事時間の呼びかけを無視し、代わりにこの呼びかけで攻撃するように軍に指示した。[4]使者が食事休憩を呼びかけると、スパルタは何も知らないアルゴス軍を攻撃した。[4]多くのアルゴス人が虐殺され、生き残った重装歩兵は近くの「アポロンの聖なる森」と呼ばれる森に避難した。[11]
クレオメネスはアルゴス人の生存者を一人たりとも残したくないと考え、重装歩兵を森の宗教的かつ物理的な保護から追い出すための戦略を考案した。[8]クレオメネスはアルゴス人を騙し、身代金が支払われ、解放されると信じ込ませた。[4]しかし、あるアルゴス人が逃亡を試みたところ、処刑された。[11]事態に気づいたアルゴス人は身代金要求に応じなくなった。その結果、クレオメネスは森に火を放ち、残っていた重装歩兵を森の保護から追い出した。[12]セペイアの戦いでは約6000人が死亡し、これはアルゴス人の人口の約50%に相当すると推定される。[8]
この戦いの重要性は、アルゴスの政治体制の革命によって明らかになった。ドゥロイは、アルゴスの高貴な男性を失ったことで、社会的地位の向上を経験した[4] 。 [12]
プレリュード
肥沃なティレア平原は、スパルタとアルゴスという二つの都市国家の間で長らく争われていた領土でした。[7]三百勇士の戦い（紀元前546年）でスパルタはこの地域を制圧しました。[13]それからほぼ2世代が経過し、アルゴスはティレアを奪還しました。[14]
この後に起こった出来事には、宗教的な意味合いが強く含まれていた。[9]デルポイの神託がスパルタのアルゴスに対する勝利を予言すると、クレオメネスは軍隊を率いてアルゴリス国境のエラシノス川に向かった。[6]
ヘロドトスは、クレオメネスがそこに軍を駐屯させるつもりだったと述べている。しかし、王がエラシノス川に犠牲を捧げたところ、悪い兆しが訪れた。[4]クレオメネスは、彼らしくない行動として、川の神の兆しに従い[11]、「同胞を裏切らなかった川の神を称賛する。しかし、アルゴス人はそう簡単には逃げられないだろう」と宣言して去った。[4]その後、クレオメネスは南へ撤退し、スパルタ軍をティレアの東、シキュオンへと進軍させた。[6]
ティレアでは、クレオメネスは別のルートで川へ入るために、再び海に犠牲を捧げた。[11]今回は吉兆が見られた。そのため、クレオメネスはアイギナ人とシキュオン人と協力し、スパルタ軍をティリンスとナフプリア（アルゴリス河沿岸）の地域へ輸送する手配をした。[15]クレオメネスが手配した輸送ルートは、コリントスのディオルコスを越えてスパルタ軍を輸送する必要があり、困難な海上任務であった。[6]
戦闘の年代
セペイアの戦いの主要史料としてヘロドトスが用いられてきたが、他の歴史家たちはこの戦いの年代について異論を唱えている。ヘロドトスは戦いの年代を明確に記しておらず、この出来事をスパルタのアルゴス遠征全体の一部として記録している。[4]唯一の年代に関する言及は彼の著書『パウスニアスIII』にあり、ヘロドトスはこの戦いがクレオメネス1世の治世の初め、すなわち紀元前520年に起こったと示唆している。[8]
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現代の歴史家たちは、ヘロドトスの他の記述に基づいて、この戦いの年代を推定しようと試みてきました。アルゴス人がデルポイの神託を訪れた際、二つの予言が語られました。アルゴスの滅亡とミレトス人の滅亡です。 [4]どちらも同時に起こると予言されています。ミレトス人に関する予言は、イオニア反乱の終結（紀元前494年）に成就しました。[8]したがって、セペイアの戦いの推定年代は紀元前494年です。[5]
戦略的および戦術的協議
セペイアの戦いにおける戦略的、戦術的検討は、スパルタ軍がアルゴスへ進軍したことから始まる。[10]当初、クレオメネスはスパルタ軍をアルゴスとの国境にあるエラシノス川まで導き、[6]そこで野営地を設営するには不利な兆候だと報告した。クレオメネスの撤退の解釈は、アルゴス軍が川の反対側の高地を確保したことを示唆している。[6]クレオメネスはティリンスの国境で軍を再集結させた。[4]アルゴス軍はアギアス王の再配置に不意を突かれ、[10]ラケダイモン軍から近いセペイアに急いで野営地を設営した。[6]アルゴス軍は高地の優位性を失った。
戦い
最終的に、スパルタは欺瞞によってセペイアの戦いに勝利した。[8]戦闘を嫌がったアルゴス人は、スパルタの使者による食事休憩の呼びかけを真似していた。[6]これにより、重装歩兵の準備が整っていないアルゴス人をスパルタが攻撃するのを防ぐことができた。
クレオメネスはこの戦略に気づき、これを彼らに対して武器として用いることに成功した。クレオメネスは軍勢に伝令官の知らせを無視し、この呼びかけに応じて攻撃するよう指示した。[4]アルゴス軍は不意を突かれ、激しい虐殺が続いた。
しかし、他の歴史的記録では、両軍は7日間の休戦に合意していたと示唆されている。[8]ヘロドトスの記述とは対照的に、プルタルコスはスパルタ軍が3日目の夜に休戦を破り、何も知らないアルゴス軍を攻撃したと示唆している。[12]クレオメネスが休戦違反について尋問された際、王は休戦は7日間であり、夜は含まれていないと主張した。[8]
さらに、キケロは著書『職権論』の中で、この戦いの性質についてさらに異論を唱えている。[8]キケロは、スパルタとアルゴスの間で30日間の休戦が合意されたと示唆している。[16]しかし、プルタルコスと同様に、キケロは休戦が夜ではなく昼間のものであったため、将軍が夜に畑を略奪する状況を描写している。[16]キケロは攻撃の具体的な日付には言及しておらず、クレオメネスやアルゴス人の名前も明確に挙げていない。[8]したがって、キケロとプルタルコスの記述には大きな相違があり、キケロはクレオメネス1世の名前を挙げることができなかったため、キケロの記述が戦いの証拠として用いられる可能性は低い。[8]
余波
最初の猛攻撃の後、多くのアルゴス重装歩兵は「アポロンの聖なる森」に避難した。アルゴス人は森の宗教的な価値がスパルタ軍の更なる攻撃を阻むことを期待した。[6]しかし、冷酷なことで知られていたクレオメネス1世は[17]アルゴス人を騙して死に至らしめた。クレオメネスは、規定の身代金で身代金を払った重装歩兵は自由に立ち去ってよいと告げた。[11]「身代金」を支払った者たちの名前は個別に読み上げられた。しかし、アルゴス重装歩兵が「アポロンの聖なる森」から一歩も出ないと、スパルタ軍に処刑された。[6]ヘロドトスによると、少なくとも50人のアルゴス人がこの策略に騙されたが、森の中にいた男の一人が木に登り、何が起こっているのかを目撃した。[4]こうしてアルゴス人は裏切りに気づき、身代金要求に応じなくなった。[18]その結果、クレオメネスは森に火を放ち、逃げようとした生存者を皆殺しにした。
セペイアの戦いとそれに続く冒涜行為により、アルゴス人の死傷者は6000人に達した。[4]パウサニアスはアルゴス人の死者を5000人と記録しているが、[10]現代の歴史家はヘロドトスのより高い数字を広く受け入れている。[3]
当時の史料や行政の性質と曖昧さから、アルゴスの人口を正確に推定することは困難である。[3]しかし、アリストテレスは第5巻『政治学』の中で、スパルタの人口は1万人と記録している。[19]もしセペイアの戦いでも同様のアルゴスの人口がいたと仮定すると、6000人の損失はアルゴスの若者と中年男性の大多数に及んだであろう。[3]結局、セペイアの戦いは古代ギリシャ史上最も決定的な戦いの一つとなった。[3]
意義
セペイアの戦いはアルゴスの軍事力を著しく消耗させ、アルゴス人は一世代にわたって戦闘に参加できなくなった。[3]スパルタとアルゴスが次に戦ったのはペロポネソス戦争であった。
さらに、この戦いは深刻な政治的影響を及ぼし[3] 、アルゴスの行政体制に激変を招きました。セペイアの戦いで多くの死傷者が出たため、アルゴスは若者と中年の男性の多くを失いました[14] 。その結果、都市は亡くなった貴族の政治的・行政的役割を担う男性を必要としていました。そして最終的に、未亡人の数が多く、アルゴスの貴族男性の数が不足していたため、多くのドウロイが政治的・行政的役割を担う男性と結婚しました。
[12]セペイアの戦い以前、ドゥロイは奴隷であり、社会の最下層に属していました。[12]セペイアの戦いは、実質的に政治革命を可能にし、アルゴス生まれの貴族が成人するまで、ドゥロイの地位を向上させました。[4]
その結果、農業経済と農奴労働に基づいて、ドーリア支配階級の女性は古典期において（スパルタやクレタの女性と比較して）より大きな政治的、社会的、経済的自由を享受していた。[3]
参考文献
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