ズ・アル・カッサの戦い
ドゥ・アル・カッサの
戦い
リッダ戦争の一部

アラビア半島における背教戦争中の最も決定的な戦闘を示す地図。ズ・アル・カッサが見える。
日付632年7月25日～30日[1] 、[2]
（5日間）
位置
アラビアのメディナ州[n 1]
北緯24°28′01″ 東経40°00′00″ / 北緯24.467° 東経40.0° / 24.467; 40.0
結果 ラシドゥン・カリフ制の勝利
領土の
変化		ドゥル・キッサはラシドゥン・カリフ によって奪還される
交戦国
ラシドゥン・カリフ
指揮官と指導者
アブ・バクル・アス＝シディク・
アリ・イブン・アビ
・タリブ・タルハ・
イブン・ウバイド・
アッラー・ズバイル・イブン・アル＝
アウワム・アブドゥッラー・イブン・マスード・ハーリド・イブン・アル＝ワリド・
アル＝ヌウマン・イブン・ムクリン・
アブド・アル＝ラフマン・イブン・アウフ
・スウェイド・イブン・ムクリン ［ar］
アブドゥッラー・イブン・ムクリン		 ヒバル・イブン・クワイリド[n 2]
強さ
知られていないが敵よりは少ない 知られていないが敵よりはまし
死傷者と損失
未知 重い
地図

ズル・アル＝カッサの戦いは、サウジアラビア中西部メディナ県メディナの東約36キロメートルに位置するズル・アル＝カッサ地域で、632年7月25日から30日にかけて行われた。この戦いでは、カリフのアブー・バクル・アッ＝シッディーク率いるラシドゥーン・カリフ国の軍と、将軍ヒバル・イブン・フワイリド率いる背教者の反乱軍が戦った。[3] [n 3]

この戦いは4回の戦闘[4] [5]から成り、ラシドゥーン・カリフの勝利に終わり、背教戦争の始まりとなった。[6]背教反乱軍はアブラーク地域に撤退し[1] [7] [n 4]、アブー・バクル・アッ＝シッディークのカリフとしての新しい役割の正当性が強化された。[6]

背景

預言者ムハンマドの死後の状況

632年6月8日、イスラームの預言者ムハンマドが死去した後、 [8] [9] アブー・バクル・アッ＝シッディークが後継者として新たに興った国家を率いるよう任命された。[8]しかし、 631年以降ムハンマドの下でほとんどが服従しムスリムとなっていたアラビア半島の部族は[8] [n 5]彼の死後イスラームを放棄し、ザカート徴収人を追放し、[10]メッカ、メディナ、ターイフのバヌ・サキーフの住民を除くアラビア半島のすべての部族に影響を及ぼす広範な棄教を引き起こした[11] [12]。[11] [12]完全に信仰を放棄した部族もあれば、信仰を放棄した者と忠実であり続けた者に分裂した部族もあった[11] [ 12] [n 6]

トゥレイハ・イブン・フワイリドとムサイリマ・イブン・ハビブという二人の自称預言者、そして偽預言者サジャ・ビント・アル・ハリスがこの背教を煽った。[11]ムサイリマ・イブン・ハビブは長い間詐欺師として知られていたが、トゥレイハ・イブン・フワイリドはムハンマドの病気の時に自らを預言者と称し始めた。[13] [11]

メディナに対する主な脅威は、トゥレイハ・イブン・フワイリドと、彼に従ったアラビア中央部、西部、北部の部族から生じた。

Agha Ali Ibrahim Akramによれば、これらの部族は次のとおりである。
バヌ・アサド[11] 、[14] バヌ・ガタファン[11] 、[15] 、[16] テイ[11] 、[17] バヌ・ハワジン[11] 、[17]


ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーによれば、これらの部族は次のとおりである。
バヌ・アサド[11] 、[14]
テイ[11] 、[17]
バヌ・ハワジン[11] 、[17]
バヌ・スバイ [ar] [14]

出来事の経過

戦闘前

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

アガ・アリ・イブラーヒーム・アクラムは 著書『ハーリド・ビン・アル・ワリード アッラーの剣』[n 7] の中で、ウサマ・ビン・ザイドの軍隊[11] 、[n 8]が出発して1、2週間後、ズ・アル・カッサ[n 9]の背教者たちの代表がメディナのアブー・バクル・アッ・シッディーク[11] 、[14] 、[19] 、 [ 20]を訪れ、次のように宣言したと述べている。

私たちは祈り続けますが、税金はもう払いません[11] 、[21] 、 [ n 10]

しかし、アブー・バクル・アッ＝シッディークはこの提案を拒否し、毅然とした態度でこう答えた。

アッラーにかけて、もしあなたがたがほんのわずかでも支払うべきものを差し控えるなら、私はあなたと戦うでしょう。私はあなたに一日で答える時間を与えます。[ 11] 、[22] 、[21] 、[23] 、[n 11]

翌朝、一日限りの最後通牒が期限切れになる前に、使節団はアブー・バクル・アッ＝シッディークの要求を拒否する意思を示し、ひっそりとメディナを去った[3] 、[14]。出発後まもなく、アブー・バクル・アッ＝シッディークは自らの使者を背教部族すべてに派遣し、イスラームへの忠誠を保ち、税金を支払い続けるよう促したが、期待通りの効果はなかった[3] 。

観察力に優れ注意深いズ・アル＝カッサからの背教者の使者は、メディナを去る前に戦闘員がいないことに気付いた[3] 、[14] 、[24] 、 [25]。彼らは戻った後、アブー・バクル・アッ＝シッディークとの会話とメディナの明らかな脆弱性について同胞に報告した[3] 、[14] 、[24] 、 [ 25]。しかし、ウサマ・ビン・ザイドの主力軍はまだ遠征から戻っていなかったものの、特にバヌ・ハシム一族[n 12]から、亡くなった親族を悼むために残っていた多くの健常者がまだいたため、この都市は背教者が考えていたほど無防備ではなかった。[3]

一方、現在サミラ [ar]にいるトゥライハ・イブン・クワイリドは、弟のヒバル・イブン・クワイリドが率いる部隊を率いてドゥ・アル＝カッサの背教者たちを強化した。[3]

使者からの報告を聞いた後、メディナがまだ脆弱である間にそれを破壊したいという誘惑は背教者たちにとって非常に強くなった[3] 、[14] 、[2]。そして彼らは街への行軍を決意した[3] 、[26] 、[2] 、 [25] 。背教者たちが拠点を築いていたズ・フサ[n 13]から、ズ・アル＝カッサの軍の一部はメディナのさらに近くに進軍し、街を攻撃する準備のために野営した[3] 、[26] 、[2] 、[25]。現在は632年7月の第3週である[3]。

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

彼の著作『アル・タバリの歴史』Vol. 10: アラビアの征服[ n 14] ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリは、預言者ムハンマドの死後約10日後、バヌ・アサド[ 17 ]部族の背教部族からの代表団がヒバル・イブン・フワイリド[3]率いるトゥライハ・イブン・クワイリドの分遣隊によって援軍されたと述べている。[14]バヌ・ガタファン、バヌー・ハワジン、タイ族はアブ・バクル・アス・シディクに会いに行った。メディナに到着すると、彼らはアル・アッバス・イブン・アブド・アル・ムッタリブを除くイスラム指導者らに出迎えられた[ 17 ] 。[17]これらの代表団は、ザカートの免除を要請しながら儀式の祈りを行うことを提案しました[17] 、[11] 、[21] 、[25]アブー・バクル・アッ＝シッディークはこの提案を拒否し、次のように述べました。

もし彼らが私にラクダの首輪さえ与えないなら、私はそれを得るために彼らと戦うだろう[11] 、[22] 、[14] 、[n 15]

彼は最後通牒[17] , [3]を出し、代表団に一昼夜かけて彼の条件を受け入れるよう命じた[17] , [3] , . [n 16]この期間後、代表団は課された条件を拒否し[17] , [ 3] 、それぞれの部族の元へと戻った[14] , [3]。戻ってきた代表団は、メディナの守備兵の数が少ないことを報告した[14] , [3] , , [25] 。これにより、同胞の間でこの都市に対する貪欲さが刺激され、攻撃の準備を促した[14] , [3] , . [25] 背教した使節団を追放した後、[14]アブー・バクル・アッ＝シッディークはメディナ周辺の峠を監視するために人員を配置しました[ 26] 、、[25]その中にはアリー・イブン・アビ・ターリブ、ズバイル・イブン・アル＝アウワーム、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アブドゥッラー・イブン・マスード[26] 、[27] 、、[25] ハーリド・イブン・アル＝ワリード、[25]アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフが含まれていました。[25]その後、彼はメディナの人々をモスクに集め、彼らに宣言しました。

国中が驚愕のあまり、信じられない思いに陥っています。使節団は、あなた方の人数が少ないため、昼夜を問わず攻撃を受けた場合、不意を突かれる可能性があると指摘しています。最寄りの敵は、あなた方からわずか一段の近距離にいます。彼らは我々が彼らの要求を受け入れ、和解することを期待していましたが、我々は彼らの提案を拒否し、条約を破棄しました。さあ、備えをしてください。[26]

その結果、住民たちは準備を整えた[26] 、[25]。

戦い

最初の対決

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

アブー・バクル・アッ＝シッディークはこの動きを知らされ、直ちにメディナの防衛を組織し始めた。[3]カリフは残りの兵士たちから戦闘部隊を集めた。[5] アリー・イブン・アビ・ターリブ、ズバイル・イブン・アル＝アウワーム、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アブドゥッラー・イブン・マスード[27] 、[26]がそれぞれこの新しい軍隊の一部を指揮した。[ 5]

3日間何も起こりませんでした。背教者たちはどこから始めればよいか分からず、何も行動を起こしませんでした。[27]

アブー・バクル・アッ＝シッディークは、命令により、ムスリムたちにメディナを離れ、背教者たちの前線に速攻を仕掛けることを決定した。この攻撃は成功し、背教者たちはズ・フサまで押し戻された。[27]
この成功を知ったアブー・バクル・アッ＝シッディークは、ムスリムたちにその場に留まり、更なる指示を待つよう命じた。[27]

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

それから3日も経たないうちに、背教軍はメディナへの夜襲を開始し、兵士の半数を予備としてドゥ・フサに残した。攻撃騎兵隊は夜中に峠に到達したが、そこには既に戦闘員が配置されていた。徒歩の斥候が先行し、守備隊に警告を発し、アブー・バクル・アッ＝シッディークに伝令を送った。[26]

アブー・バクル・アッ＝シッディークは彼らに持ち場を維持するよう命じ、彼らはそれに従い、カリフは住民をモスクからラクダに乗って連れ出した。[n 17]この反応に直面して、背教者たちは決意を失って引き返した。[26]

タミール・アブ・スード・ムハンマドによれば

タミール・アブー・スード・ムハンマドは著書『正統カリフ伝』[28]の中で、3日後、背教者たちがズフサ陣営内で活発に動き始めたと記している。ムスリムの斥候たちは、背教者たちがその夜メディナを攻撃する計画を立てていると報告した。アブー・バクル・アッ＝シッディークはモスクにすべての成人ムスリム男性を集めた。イシャーの礼拝後、彼らは街の各地区を警備するためにグループに分かれた。アブー・バクル・アッ＝シッディークは部隊を率いて、攻撃が行われると予想されていたズフサに面した戦略的な地点に陣取った。[29]

背教者たちは真夜中に攻撃を開始し、街を奇襲しようとした。メディナには戦闘力がないと考えていた彼らは、抵抗に遭うこともなく容易に勝利できると予想していた。しかし、背教軍が夜の闇の中を進軍すると、アブー・バクル・アッ＝シッディーク率いる部隊が奇襲を仕掛け、彼らを襲った。多くの背教反乱軍が戦闘で命を落とし、残りの者たちは混乱の中、ズ・フサへと逃走したが、そこでムスリム軍に追われた。[30]

第二の対決

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

ラシドゥーン・カリフによるこの最初の勝利の翌日、アブー・バクル・アッ＝シッディークは多数の荷ラクダを伴ってメディナを出発した。 [n 18]乗用ラクダはすべてウサマ・ビン・ザイドの遠征のために徴用されていた。 [n 19]背教者たちの放棄された野営地に到着すると、彼らを追い出したイスラム教徒たちはラクダに乗り、軍は背教者たちの拠点であるズ・フサへと向かった。[27]

ヒバル・イブン・フワイリドはイスラム教徒の接近を予測し、イスラム教徒が進軍してくる拠点から少し離れた斜面の後ろに戦略的に軍隊を配置することで軍事的手腕を発揮した。[27]

イスラム教徒たちは荷ラクダに乗って、斜面の後ろに隠れている背教者たちの存在に気づかず、何も疑うことなく前進した。[27]彼らが頂上に近づくと、[27]背教者たちは突然現れ、水を満たした山羊の皮をイスラム教徒に向かって無数に投げつけた[18] 、。[ 27]背教者たちの間で大きな音が響き渡り、太鼓を叩いたり叫んだりした。 [27]戦闘訓練を受けておらず、突然の音や見慣れない物に慣れていない荷ラクダはパニックに陥り逃げ出した[18] 、。[27]イスラム教徒はラクダを制御しようと努力したが失敗し[18] 、。[27]まもなく、イスラム教徒の全軍はメディナに向かって撤退した[18] 、。[27]

ヒバル・イブン・フワイリドは、実際には戦闘をすることなくイスラム教徒を撃退したため、彼らの撤退を恐怖の表れと解釈し、ラクダのパニックが本当の原因であることに気づかなかった。[4]ズ・アル＝カッサに残っていた彼の軍勢の一部はこの勝利を知り、前進の準備を整えた。[ 4] , [ 31 ]その同じ夜、[4]背教軍全体が前進し、前日に撤退したメディナ近郊の陣地を再建した。[4]この成功により背教者たちの士気は高まった。[4]

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

イスラム教徒は背教した騎兵隊をラクダに乗せてズ・フサ[26]まで追跡した。そこで突然、敵の予備軍がロープで縛られた膨らんだヤギの皮を持って現れた。[32]そして彼らはその皮を足でラクダの方に転がし[18] 、、 [ 27]それぞれの皮が紐からほどけた。[18]イスラム教徒のラクダは、かつてないほどパニックに陥り[18] 、、[27]イスラム教徒が馬を制御しようと努力したにもかかわらず失敗し[18] 、、[27]、ラクダをメディナに連れ戻した。[18]、[27]しかし、イスラム教徒は落馬したり負傷したりすることはなかった。[ 18]

背教者たちはイスラム教徒が弱体化したと考え、ズ・アル＝カッサの軍隊に前進するよう指示を出した。[31]

この状況に対応して、アブー・バクル・アッ＝シッディークは夜通し軍隊の再編成と準備を行った。[31]

第三の対決

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

ムスリムたちは激怒し、復讐を決意した。背教者たちがメディナ近郊の陣営に戻ってきたことを知り、彼らが戦闘準備を完了する前に攻撃を決意した。アブー・バクル・アッ＝シッディークの指示の下、ムスリムたちは夜通し、小規模な軍隊を再編成し、戦闘の準備を整えた[31] 、[1]。

夜が更ける頃、アブー・バクル・アッ＝シッディークは軍を率いてメディナを脱出し、中央、両翼、そして後衛からなる突撃隊形を敷いた。彼は中央を直接指揮下に置き、右翼をアル＝ヌアマン・イブン・ムクリン、左翼をアブドゥッラー・イブン・ムクリン、後衛をスワイド・イブン・ムクリンに指揮させた。夜明け前に軍は敵陣へと進撃したが、翌日の容易な勝利を確信していた背教者たちはそこでぐっすり眠っていた。今回、不意を突かれたのはヒバル・イブン・フワイリドであった[31] 。 [ 1]

夜明け前に、イスラム教徒たちは背教者の陣営に猛烈な攻撃を仕掛けた。容赦なく多くの敵を殺害した[31] 、 [ 1]。生存者のほとんどは逃亡し、ズ・アル＝カッサで休息と再集結を余儀なくされた[1] 。

この攻撃の後、背教者たちの士気は著しく低下した。アブー・バクル・アッ＝シッディークは数的不利を補うために奇襲攻撃を選択し、この戦略は成功した。[1]

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

アブー・バクル・アッ＝シッディークは、軍の再編成と準備にほとんどの夜を費やした後、夜の終わり頃に戦闘態勢を整えて出撃した。右翼にはアル＝ヌアマン・イブン・ムクリン、左翼にはアブドゥッラー・イブン・ムクリン、後方ではスワイド・イブン・ムクリンが騎兵隊を指揮した[ 31] 。[1]

夜明けには、彼らは背教者たちと同じ平原にいた。[31] [1]イスラム教徒たちは音も立てずに静かに前進し、剣で背教者たちを襲い、夜が明ける前に彼らを虐殺した。[ 31] [1]こうして、最初の太陽の光が昇る前に、[31]敵はイスラム教徒に背を向け、ヒバル・イブン・フワイリドは殺害された。[ 31]

衝突後、イスラム教徒は乗用ラクダをすべて押収した[n 20] 。 [31]

第四の対決

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

この戦いに勝利した後、アブー・バクル・アッ＝シッディークは敵に休む暇を与えないことを決意し、日の出とともに軍を率いてズ・アル＝カッサへと向かった。[1]

到着後、彼は前夜と同じように部隊を再編成し、新たな攻撃を開始した。士気が低下した背教者たちは当初抵抗を見せたが、その後、ガタファン族、ハワジン族、タイ族の他の人々が集まっていたアブラックへと撤退した。[1]

ズ・アル＝カッサ[33]を占領した後、[1]アブー・バクル・アッ＝シッディークはタルハ・イブン・ウバイド・アッラーの指揮する小部隊を敵追撃に派遣した。[1]タルハ・イブン・ウバイド・アッラーは少しの距離を前進し、敗走者を何人か排除したが、[1]彼の部隊の規模が小さかったため、退却する背教者に大きな損害を与えることはできなかった。[1]

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリーは、アガ・アリー・イブラーヒーム・アクラムほど第四次衝突の出来事を詳しく記述していない。しかし、彼はアブー・バクル・アッ＝シッディークが背教者たちを追跡し、背教者たちの拠点であるズ・アル＝カッサに陣取ったと報告している[33] 。[1]

戦闘後

アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば

ズル・アル＝カッサは632年7月30日に占領された[1] 。[n 21]
アブー・バクル・アッ＝シッディークはアル＝ヌアマーン・イブン・ムクリンにズル・アル＝カッサを占領する部隊を残し、自身は残りの軍と共にメディナに戻った[1] 。[34] 632年8月2日、ウサマ・ビン・ザイド
の軍隊がメディナに戻り、イスラムの首都への脅威は終結した[ 1] 。

ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、

アブー・バクル・アッ＝シッディークは、アル＝ヌアマーン・イブン・ムクリンをズ・アル＝カッサの軍隊の一部を率いるよう任命し、その後メディナに戻った[34] 、[1]。

ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリーによれば、ウサマ・ビン・ザイド軍は出発から40日から60日後に帰還した。[35]出発はラビー・アル＝アウワルの終わりに確認されており[36]、これは西暦632年6月末に相当した。40日から60日を加えることは、ウサマ・ビン・ザイド軍の帰還を632年8月2日とするアガ・アリ・イブラーヒーム・アクラムの記述と一致する。 [1]

結果と影響

結果

この戦闘における4回の一連の衝突は、戦略的な転換と記録の食い違いが特徴的であるものの、衝突の結果は同一である。要約すると、ラシドゥーン・カリフ
が最初の勝利を収めた後、背教者たちの巧妙な策略により、その後の試みは失敗する。しかし、アブー・バクル・アッ＝シッディークは夜襲を成功させる。この成功を基に、アブー・バクル・アッ＝シッディーク率いる4回目の衝突では、背教者たちがズ・アル＝カッサからアブラーク地域へと撤退する。

結果

ズル・アル＝カッサの戦いの結果の一つとして、背教者反乱軍[34] 、[37] 、[注22]が敗北の報復として、部族内のイスラム教徒を攻撃し、虐殺した[34]、[37]。アブー・バクル・アッ＝シッディークは、殺害されたイスラム教徒一人につき、報復として各部族から同数かそれ以上の背教者反乱軍を排除すると誓った[34] 、[37]。

戦いのもう一つの大きな結果は、中立部族の立場が明確になったことである。[ 2]多くの部族がメディナに代表団を派遣し、当局に忠誠を誓い、ザカートを支払った[2] 、[37] 、[38]一方、イスラム教に反対する部族は公然と背教を宣言した。[2]こうして状況は明確になった。[2]
ザカートは夜にメディナに到着し始め、[38]サフワン・ビン・サフワン・イブン・タミーミ[38] 、次にアル・ザバルカン・ビン・バドル [ar]、 [38]最後にアディ・イブン・ハティム[38]が順に運んできた。[38]サフワン・ビン・サフワン・イブン・タミーミは夜の初めに到着し、[38]アル・ザバルカン・ビン・バドル [ar]は夜の真ん中に到着し、[38]アディ・イブン・ハティムは夜の終わりに到着した。[38]到着するたびに人々は叫んだ。

彼は敵についての警告をもたらすのです！[38]

しかし、アブー・バクル・アッ＝シッディークはこう答えた。

彼は良い知らせを伝える者であり、守護者であり、緊急性に疲れた者ではない。[38]

良い知らせを聞いた後、彼らは次のように宣言しました。

あなたがもたらす良い知らせが長続きしますように！[38]

アブー・バクル・アッ＝シッディークと彼が新たに樹立したカリフ制のこの勝利は、さまざまなレベルで重要な象徴的意味を持っています。それは、カリフとしての彼の最初の戦いであり[2]、勝利でもありました[2] 。背教戦争の始まりを示し[2]、カリフとしての彼の地位を固め[2] 、背教戦争を継続するためのラシドゥーン・カリフ制内のイスラム教徒の間での彼の正当性を強化しました[2] 。

注釈と参考文献

注記

  1. ^ 戦闘の場所は単一ではなく、メディナ、ズ・フサ、ズ・アル・カッサで起こった。
  2. ^ アガ・アリ・イブラヒム・アクラムによれば、ヒバル・イブン・クワイリドはこの戦闘中に戦死しなかったが、ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリによれば、ヒバル・イブン・クワイリドは戦闘中に死亡した。
  3. ^ トゥライハ・イブン・クワイリドの弟。
  4. ^ サウジアラビアのネジド地方にあるバヌ・ドゥビヤン族に関連する場所で、現在はアル・ヒナキヤの北8キロメートル（5.0マイル）に位置する険しい岩だらけの岬です。
  5. ^ 631年の使節派遣の年は、ムハンマドの権力が頂点に達した年であった。彼と協定を結んだ70部族は、彼らの征服を確認するためにメディナに使者を派遣した。
  6. ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーは著書『アル・タバリーの歴史』第10巻「アラビアの征服」69ページで次のように説明しています。

    タイイ族とバヌ・アサド族の民衆はトゥレイハ・イブン・フワイリドの周りに結集したが、ガタファン族は彼に忠誠を誓ったバヌ・アシュジャ族と混血集団の指導者を除いて背教した。バヌ・ハワージン族は曖昧な態度を崩さず、バヌ・サキーフ族とそのグループを除いてザカートの支払いを差し控えた。ジャディラ族とそれ以下のグループの大多数は彼らに従った。バヌ・スレイム族の一部は背教し、他の地域の人々も同様に背教した。
  7. ^ ハリド・ビン・アル・ワリード『アッラーの剣』AIアクラム著 - 2009
  8. ^ ウスマ・ビン・ザイドの遠征を参照 。
  9. ^ メディナに最も近い背教者の集中地は、メディナの東約36キロメートル（22マイル）のズ・アル・カッサ地区である。
  10. ^ ここでの税金はザカートを指します。
  11. ^ アブー・バクル・アッ＝シッディークが語った正確な言葉は不明であるが、意味はどの資料でも一貫している。
  12. ^ ムハンマドの一族。
  13. ^ ヤクトゥ・アル・ルーミによれば、ドゥ・フサはメディナの東約160キロメートル（99マイル） 、アル・ラバダのすぐ西に位置する。
  14. ^ アル・タバリの歴史 Vol. 10: アラビアの征服: リッダ戦争 AD 632-633/AH ムハンマド・イブン・ジャリール・アル・タバリ著 - 1993
  15. ^ 当時、ザカートを運ぶ主な手段であったラクダには、この端綱が使われていました。場合によっては、ラクダ自体が直接ザカートとみなされ、ラクダに付属する端綱を支払いとして渡すことが求められました。この用語は、広義にはザカートの1年間そのものを意味するようになりました。
  16. ^ ザカートを支払いながら儀式の祈りを捧げる。
  17. ^ これらのラクダは商品の輸送に使用され、ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーによれば、これらのラクダは特に水を運ぶために使用されました。
  18. ^ 貨物輸送に使用されます。
  19. ^ 人を輸送するために使用されます。
  20. ^ あるいは、人を輸送するために使用される鞍型のラクダ。
  21. ^ 8ヒジュマダ・アル・アウワル（11 AH）
  22. ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリーは、背教した反乱軍をバヌ・ドゥビヤン族とバヌ・アブ族と特定している。また、「彼らの支持者も同様の行動をとった」とも述べている。これらの支持者の身元についてはこれ以上の情報は示されていないが、戦闘に参加した者たちであった可能性が高い（「背景」セクションの表および著書『アル＝タバリーの歴史』第10巻：アラビア征服の76ページを参照）。一方
    、アガ・アリ・イブラーヒーム・アクラムは、特定の部族については言及していない。

参考文献

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出典

参考文献

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  • ケネディ、ヒュー（2008年）『アラブの大征服：イスラムの広がりが我々の住む世界をどう変えたか』ダ・カーポ・プレス、421頁。ISBN 978-0306817403。、ISBN 0306817403

ビデオ撮影

  • オマール・アル・ファルーク [ عُمَرْ ] (フランス語)。 MBCグループとカタールテレビ。 2012.MBC1.
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