バウセント
ボーセント（ bauceant、baussantなど）は、12世紀と13世紀に テンプル騎士団が使用した軍旗（ vexillum belli）の名前でした
説明
13世紀の資料では、白いゴンファノンに黒いチーフ（アルジャント・ア・チーフ・サブル）として描かれている。[ 1 ]ジャック・ド・ヴィトリーは1220年代に著作の中でゴンファノン・バウサンについて触れ、黒と白の色は敵に対するテンプル騎士団の凶暴さと友人に対する親切さを象徴していると説明している。[ 2 ] 13世紀後半には、テンプル騎士団の赤十字が旗に追加されたようだ。ペルージャのサン・ベヴィニャーテにあるテンプル騎士団の教会にある13世紀後半の損傷したフレスコ画には、上半分が白、下半分が黒のテンプル騎士団の旗が描かれ、白い地に赤十字のパティが添えられている。同じフレスコ画には、同じデザインの盾と馬の覆いも描かれている。軍旗には「ノン・ノービース、ドミネ、ノーン・ノービース、セド・ノーミニー・トゥオ・ダー・グロリアム」という詩が刻まれていたと報告されている。[ 3 ] [ 4 ]
ネーミング
ボーサン（bausent、bauceant、baussant、beausseant、beauséantなどとも綴られる[ 5 ] ）という名前は、元々は古フランス語でまだら模様の 馬を意味する。[ 6 ] この名前は後にフランス語のbien-séant （上品な、ふさわしい）に近似した。この名前はテンプル騎士団の戦闘時の掛け声にも使われた。「À moi, beau sire! Beauséant à la rescousse!」（フランス語で「我に、善き父よ！ボーセアンが救出に来た」）[ 5 ]
使用規則
ミュンター（1794年）が編集した騎士団の規則によれば、騎士団の各小隊（エスキエーレ）は独自の旗を持っていた。戦闘中、旗手は敵との直接接触を避ける義務があり、5人から10人の騎士が旗の守護を専門に任されていた。騎士団員が旗から離れてしまった場合、戦場にある最も近いキリスト教の旗までたどり着くよう努めなければならなかった。騎士団の旗が少なくとも一つはためいている限り、戦場を離れることは騎士団からの追放処分を受ける恐れがあった。もしすべての騎士団の旗が失われた場合、騎士団員は最も近いホスピタル騎士団の旗、あるいはまだはためいている他のキリスト教の旗に集まることが求められた。最後のキリスト教の旗が落ちて初めて、騎士団員は自らの命を救うことを考えることが許された。[ 7 ]
他者による使用
フリーメイソンが解散した後、この旗を採用した。[ 8 ] また、中世の伝説によると、アレクサンダー大王も奇跡の力を持つ同様の旗を持っていたと言われていることも知られている。[ 9 ]
参照
参考文献
- ^「テンプル騎士団は[...]赤い十字のついた白い盾を持っていたが、[彼らの]聖なる旗であるボーセアンは白い旗に黒い酋長が立っていた」『旗と軍旗』、コラム・ホウリハン編『グローブ中世美術建築百科事典』第1巻（2012年）、 514ページ。
- ^編。 F. モスキ (1596)、 p. 118 :ベクシラム・ビパルティトゥム・エクス・アルボ＆ニグロ、クオド・ノミナント・バウザント、プラビウム・ハベンテス：エオ・クオッド・クリスティ・アミシス・カンディディ・サント、良性：ニグリ・オーテム＆テリビレス・イミニシス。 ;トランス。オーブリー・スチュワート、エルサレムの歴史、西暦 1180 年、パレスチナ巡礼者テキスト協会 (1896 年)、 p. 52 .: 「彼らは戦場では獅子のように勇猛で、家では子羊のように穏やかだった。戦場では獰猛な兵士だったが、教会では隠者や修道士のようだった。キリストの敵に対しては厳しく残酷だったが、キリスト教徒に対しては親切で慈悲深かった。彼らはボーシャントと呼ばれる白黒の旗を掲げていた。これは、友に対しては公平で親切だが、敵に対しては黒く恐ろしいことを意味していた。」アーチボルド・バリントン著『紋章学入門』（1848年）、 121ページを参照。
- ^ AEウェイト著『フリーメイソンリー新百科事典』第1巻（1921年）、 67ページ
- ^ 「ノン ノビス、ドミネ、ノン ノビス、セド ノミニ トゥオ ダ グロリアム」 (イタリア語) 。2021 年6 月 1 日に取得。
- ^ a b D. H. Wolf、 Internationales Templerlexikon (2015)、130f。
- ^ Frédéric Godefroy、 Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881)、sv BAUCENT ; BAUCENC、フランス語辞書; BAUCENC、 Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes。「ベルト、ガードル」という意味のbalteusに、 balcに形容詞接尾辞を加えたものであると考えられています
- ^ *Konrad Schottmüller、 Der Untergang des Templer-ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887)、 74–78、フリードリヒ ミュンター、 Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794) を引用。
- ^アルバート・マッキー、『フリーメイソン百科事典』（1873年）、sv「Beauseant」。
- ^ グスタフ・ヴァイル著『聖書の伝説』（1863年、英訳）、 70ページ：「アレクサンダーは光と闇の支配者であった。彼が軍隊を率いて出陣すると、彼の前には光があり、彼の後ろには闇があった。そのため、彼はあらゆる待ち伏せ攻撃から身を守ることができた。また、白と黒の奇跡的な旗を掲げることで、晴れた昼を真夜中の闇に、あるいは黒い夜を真昼に変える力も持っていた。彼は望むままに軍隊を見えなくし、敵に突然襲い掛かるため、彼は無敵であった。アレクサンダーの神話的な白と黒の旗とテンプル騎士団のボーセアンとの間には、何らかの関連があったのではないだろうか？ テンプル騎士団のボーセアンは東洋の象徴に精通していたことは知られている。」
