バビウス

バウィウスとマエウィウス（あるいはメヴィウス）は、アウグストゥス帝時代の詩人であり、その名は悪質な詩や優れた作家への悪意ある批判の代名詞となった。ウェルギリウスの『牧歌』 （3.90）には二人の名が並んで登場する。マエウィウスはホラティウスの第10叙事詩の対象でもあり、航海に出る彼を神々が溺れさせると脅す。「マ(a)エヴィウス」という名は複数の歴史上の人物に確認されているが、ウェルギリウスのバウィウスとマエウィウスが実在の詩人なのか、それとも創作なのかは不明である。^{[ 1 ]}

アレクサンダー・ポープは1729年の著書『ドゥンシアド・ヴァリオラム』の中でバウィウスに言及し、その言及はウェルギリウスから得たものだと注釈で説明している。^{[ 2 ]}ポープは、ジョン・デニス の言葉を引用することで、この二人の批評家と自身の愚か者たちを比較している。デニスは、バウィウスとマエウィウスは（アウグストゥスの時代にさえ）ローマに非常に強力な一派を持ち、彼らは彼らをウェルギリウスやホラティウスよりもはるかに優れていると考えていた。「彼らが並外れた信用の点で愚か者でなかったら、あの永遠の烙印を押されたとは信じられない」（『ドゥンシアド・ヴァリオラム』）と考えている。バウィウスとマエウィウスもまた、ポープ自身の著書『ドゥンシアド』に登場する「愚か者たち」と同様に、悪評以外ほとんど記憶されていない。ポープは『ドゥンシアド』第3巻で、バウィウスが詩人たちの輪廻する魂をレーテに浸し、彼らを二倍も愚かにしてから、下手な作家として生まれ変わらせるという設定を描いている。ポープは『批評論』の中でマエウィウスについて次のように書いている。

学校の迷路に迷い込む者もいる。

そして、ある人は、自然が意味するのは愚か者であるという意地悪をしました。

知恵を求めるあまり常識を失ってしまう。

そして批評家を自らの擁護に向かわせます。

書ける人も書けない人も同じように燃える

あるいはライバルや宦官の悪意から。

愚か者どもは皆、嘲笑うのがうずうずしている。

そして、笑う側にいたいと思うだろう。

もしマエヴィウスがアポロンを狙って落書きしたら、

彼が書くよりもさらにひどい判断をする人もいます...

マエヴィウスは、ロスコモン伯爵の『翻訳詩に関するエッセイ』 でも詩的失敗の象徴として登場する。

「自分の力に頼る者は無駄であり、

ウェルギリウスのように始まり、マエビウスのように終わります。

（JE Spingarn編『17世紀の批評論II』299ページ）

参考文献

1. Jan M. Ziolkowski、Michael CJ Putnam（2008年1月）『ウェルギリウスの伝統：最初の1500年』Yale University Press、200～201頁。ISBN 0-300-10822-2。
2. アレクサンダー・ポープ、アレクサンダー・ダイス (1866). 『アレクサンダー・ポープの詩集』…ベルとダルディ. pp. 151–.

注: この記事の内容は、パブリック ドメインのLempriere の辞書 1828 年版から引用されています。