ババリア族(別名:Bauria、Babariya、Bawaria、Baraiya )は、主にインドのハリヤーナー州、パンジャブ州、ラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州に居住する遊牧民の部族です。
ババリア族は伝統的に遊牧民であり、大小様々な動物の追跡と狩猟に長けた名声を博し、獲物を自ら消費したり村人に売ったりしていた。彼らの能力は高く、王族や貴族にも重宝されていた。[ 1 ]
ラージャスターン州のババリア族の調査によると、起源に関する神話は2つあることが分かっている。1つは、ナガルコット近郊に住んでいたダナという男の子孫であるという説で、ダナは1000年以上前に女神と結婚したとされている。彼らは今でも、カーリー、シェッド・デーヴィー、タカルジーと共に、この女神を崇拝している。もう1つは、天地創造の時に神に呪われ、森に住まわされ盗みを働くよう追放されたという説である。[ 1 ]
傭兵や耕作者から転向し、インド各地にコミュニティが分散したのは、13世紀末、デカン高原のスルタン国の台頭によるものでした。新たな支配者たちはラージプート王国を支配下に置き、ババリア族をはじめとする様々な集団が生存手段として窃盗や浮浪行為に走るようになり、より定住した土地所有者たちとの間に相互不信が深まりました。[ 2 ]
パンジャブ州の英国当局は、ババリア族を含む一部の遊牧民や半移動民の犯罪行為に苛立ちを覚えていた。ババリア族の中には、英国支配地域を襲撃し、現地の君主支配地域に避難するという戦術を編み出した者もいた。当局は、これらの集団の移動を制限すれば、犯罪を最小限に抑えられるだけでなく、彼らの活動の監視を強化し、犯罪から農業への転換を促進できると考えた。[ 3 ]ウィリアム・ヘンリー・スリーマンが北西部諸州のタギー(サギー)を制圧したという報告に触発され、当局は当初、警察署での強制登録制度を導入し、対象者は不在許可がない限り一晩中村内に留まることを義務付け、居場所と行動の責任を村長に負わせることで、移動を制限しようとした。しかし、多くの遊牧民はこれらの措置を容易に回避し、散り散りになったり、別の身元を名乗ったりした。[ 2 ]
こうして1850年代半ばまでに、イギリスは問題の解決策として強制収容に目を向けた。この試みは失敗に終わり、実際、複数のイギリスの行政官によって失敗が予測されていた。彼らは、住民が農業に従事することに非常に抵抗感を抱いているため、農業は成功せず、飢え死にするか援助で食糧を得るかのどちらかしかなく、食糧供給の重荷になるだけだと指摘した。[ 3 ]
1867年に裁判所が強制収容を違法と判断した後、この判決はパンジャブ州と北西部両州の行政に、悪い考えを放置するのではなく、全国的な制度の確立を促しました。当時受け入れられていた科学的人種差別理論と、特定の集団が遺伝的に犯罪者であると示唆する根拠の乏しい民話の民族誌調査から集められたデータを用いて、最終的に1871年に犯罪部族法が施行されました。パンジャブのババリア族は1875年8月の命令によりこの法の対象となり、彼らの特徴は後にVTPヴィヴィアンによって『パンジャブ犯罪部族ハンドブック』 (1912年)に記録されました。[ 3 ]
1952年のインド独立後、犯罪部族法は廃止され、彼らは指定解除部族として記録された。しかし、1953年に常習犯法が制定された。これは、それ以前の長い犯罪集団としての烙印を押されてきた歴史と相まって、バワリア族が社会的に抑圧されたままであり、警察や森林局などの法執行機関による嫌がらせを受け、犯罪者として固定観念にとらわれ続けていることを意味する。その結果、彼らの間には部外者に対する恐怖と警戒心が根強く残っている。[ 1 ] [ 2 ]
1981年のインド国勢調査によると、ババリア族はハリヤナ州、パンジャブ州、ラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州に居住し、それぞれ31,296人、62,624人、31,903人、4,893人の人口を記録している。彼らは現在も主に遊牧民として暮らしているが、森林での狩猟と、必要最低限の余剰分の販売を中心とした伝統的な生活様式は、1972年の野生生物保護法の施行によって深刻な影響を受け、移動も制限されている。また、都市化と農業戦略による土地利用の変化によって、彼らが伝統的にテントを張っていた共有地の面積が大幅に減少していることも、彼らの移動能力に影響を与えている。[ 1 ]
バワリア族はインドの保留地制度の下で指定カーストに分類されている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]