ジョエル・サーキス
ジョエル・サーキス
ジョエル・サーキスの墓
タイトルハバッハ（הב׳׳ח）
私生活
生まれるジョエル・サークス1561年頃
ルブリン、ポーランド
死亡1640年3月14日
クラクフ、ポーランド
埋葬されたレマ墓地
配偶者バイラ
子供たちエスター シルキス、サミュエル ツヴィ ハーシュ シルキス、リブカ シルキス、ジュダブ ライブ シルキス、メナヘム シルキス、カリッシュ シルキス、エイブラハム シルキス
両親
  • サミュエル・サーキス（父）
  • サラ・ジャッフェ（母）
王朝ジャッフェ
宗教生活
宗教ユダヤ教
主な仕事ベイト・チャダッシュ、テシュヴォト・ハ・バッハ
王朝ジャッフェ

ジョエル・ベン・サミュエル・シルキス（ヘブライ語: רבי יואל בן שמואל סירקיש、1561年 - 1640年3月14日生まれ）は、バッハ（彼の最高傑作BA yit CH adashの略語）としても知られ、著名なアシュケナージの詩歌家でした。ハラキストは中央ヨーロッパに住み、ベルツ、ブレスト・リトフスク、クラクフでラビの職を歴任し、ポーランドで最も偉大なタルムード学者の一人とみなされている。彼は、ラビの現状に異議を唱え、リベラルな判決を下すことで知られています。 [ 1 ]

バイオグラフィー

1561年、ポーランドのルブリン生まれ。父サミュエル・シルキスはルブリンのラビ、母サラ・ヤッフェはクラクフ出身の父モーゼス・ヤッフェを通じてヤッフェ家の一員であったため、モルデカイ・ヤッフェはバッハの又従兄弟にあたる。[ 2 ] 14歳の時、モーゼス・イッセルレスの指導的な弟子であったナフタリ・ツヴィ・ヒルシュ・ショアのイェシーバーに入学した。しばらくそこに滞在した後、ブレスト＝リトフスクに行き、ラビ・フォエブスのイェシーバーに通った。青年時代にプルジャニのラビに招かれた。その後、ルクフ、ルブリン、メジボズ、ベウツ、シドウォフカ、ブレスト＝リトフスクのラビ職を歴任し、1619年にクラクフに定住した。そこでルヴフのアブラハムの娘ベラと結婚し、クラクフのアヴ・ベト・ディンに任命され、イェシーバーの学長となった。彼の弟子の多くはポーランドの指導的なラビとなり、最も有名なのは義理の息子のダヴィド・ベン・サミュエル・ハ＝レヴィで、他にゲルション・アシュケナージ、メナヘム・メンデル・クロフマルらがいる。1631年、彼は最高傑作である『新しい家』を著した。これはヤコブ・ベン・アシェルの『アルバア・トゥリム』に対する批判的かつ包括的な注釈書であり、その中で彼は各律法をタルムードの源泉まで遡り、その後の解釈の世代を通じた発展を追った。彼の著作は、当時の最も偉大なラビ学者、さらにはポーランド国外のラビ学者からも高く評価されました。バッハ自身もカバラの信奉者でしたが、ハラハーに反するカバラ的慣習を拒絶しました。また、タルムードやゲオニームではなく、シュルハン・アールーフのみにハラハーの判断を委ねる人々に対しても批判的でした。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]

バッハのレスポンサは、 17世紀初頭のポーランドのユダヤ人の社会的・経済的状況、およびユダヤ人と非ユダヤ人の関係について簡潔な概要を提供している。特に彼のレスポンサの一つは、イエスの小さな像を盗んだとして殉教したユダヤ人の事件を扱っていたため、キリスト教当局によって検閲された。ポーランド当局はまた、殉教者から盗品を受け取ったとされる別のユダヤ人の引き渡しを要求し、引き渡しを拒否した場合はカリシュのユダヤ人全員を絶滅させると脅した。これに対してバッハは、殉教者から盗まれた像をその人物が持ち去ったことが証明されれば、コミュニティはその人物を引き渡すことが許されたと示唆している。バッハはユダヤ教からの棄教の事例についても論じており、次のように述べている。「現在、棄教者の大多数が、強盗、乱交、そして禁じられた食物を公然と食べることへの欲望から改宗したということは周知の事実である。」バッハのレスポンスムとバイト・ハダッシュはどちらも、ユダヤ教に対するバッハの寛容な姿勢と、過度の宗教的厳格さに対する非難を示しており、その一つには次のように記されている。「厳格であろうとする者は、自分自身に対してのみ厳格になろう。」[ 5 ]

バッハは、ラビがその奉仕の見返りとして報酬や特権を受け取ることを許可した。彼は過越祭の前に非ユダヤ人に発酵食品を販売する許可を拡大し、そのような食品が置いてある部屋の販売も許可した。彼は安息日に世俗的で非ヘブライ語の書籍を読むことを許可し、祭りをより楽しめるように特定の法律を緩和した。彼はユダヤ人の医師が非ユダヤ人の患者を治療する際に安息日を破ることを認めた。彼は、普遍的に受け入れられる場合は、会堂で教会の旋律を演奏することを許可した。彼は、風邪に弱い人や暖かい衣服を持っていない人が仮庵に滞在する義務を免除し、女性が過酷な天候下で男性の服を着る方が快適な場合は、男性の服を着ることを許可した。バッハの子孫は、ポーランドとウクライナ全土で著名な重要なラビの地位を務めた。彼の義理の息子はデイヴィッド・ハレヴィ・シーガルであり、バッハの子孫には、著名なウクライナのラビであるジョフクヴァのベツァレル・ハレヴィ（1710-1802）がいる。彼はハシディズムの指導者であるペシシャのシムチャ・ブニム（1765-1827）の母方の祖父である。[ 6 ] [ 7 ]

作品

参考文献

  1. ^ a b「Sirkes, Joel | Encyclopedia.com」 . www.encyclopedia.com . 2020年6月28日閲覧。
  2. ^ 「ジョッフェ家の起源」www.seligman.org.il . 2020年6月28日閲覧。
  3. ^ 上記の文の一部または複数には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "SIRKES, JOEL B. SAMUEL" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls . 2016年9月13日閲覧。ユダヤ百科事典の書誌:
    • JM ズンツ、「Ir ha-Ẓedeḳ」、p. 62、レンベルグ、1874年。
    • グーデマン、クエレンシュクリフテン ツア ゲッシュ。デ・ウンターリヒト、p. 232、ベルリン、1891年。
    • RN ラビノヴィエズ、「He'arot we-Tiḳḳunim」、p. 9、Lyck、1875 年。
    • B. フリードベルク、ゲッシュ。デア・ヘブル。クラカウのタイポグラフィー、p. 27、クラクフ、1900年。
    • 同上、Epitaphien von Grabsteinen des Israelitischen Friedhofes zu Krakau、Nebst Biographischen Skizzen、p. 14、ドロホビッチ、1897年。
    • Ch. N. Dembitzer、Kelilat Yofi、パート ii、p. 18b、クラクフ、1893年。
    • B. カッツ、レ・エオロト・ハ・イェフディム、ベルリン、1899 年。
  4. ^ 「ジョエル・シルケス（バッハ家）（ポーランド、ルブリン）」jewishhistory.org.il . 2016年9月13日閲覧。
  5. ^ショチェット、エリヤ・ジュダ（2006年）。バッハ：ラビ・ジョエル・サーケス：その生涯、著作、そして時代。ヤシャー・ブックス。ISBN 978-1-933143-04-0。
  6. ^ “YIVO | サークス、ヨエル” . yivoencyclopedia.org 。2020年6月28日に取得。
  7. ^ 「SIRKES, JOEL B. SAMUEL - JewishEncyclopedia.com」www.jewishencyclopedia.com . 2020年6月28日閲覧。
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