バイト・レプレトット

バイト・レプレトット
形成1949
創設者ラビ・ナフタリ・ローゼンフェルドラビ・シュロモ・パッペンハイム ラビ・サミュエル・Y・スターン
タイプ非営利団体
目的女子孤児院
本部バハラン通り1番地
位置
公用語
ヘブライ語
取締役
ラビ・ハイム・E・ローゼンフェルド ラビ・モシェ・ヨナ・ローゼンフェルド
WebサイトBlphome.org

ベイト・レプレトットヘブライ語בית לפליטות、文字通り「難民の家」)は、イスラエルのエルサレムにある正統派ユダヤ教の女子孤児院です。1949年にメア・シェアリム地区にホロコーストの難民や孤児の若者を収容するために設立され、1973年にエルサレム中北部にガールズ・タウン・エルサレムヘブライ語קרית בנות、文字通り「キリヤト・バノット」)と呼ばれる2番目のキャンパスを開設しました。時が経つにつれて、居住者のプロフィールは変化し、機能不全または虐待家庭の少女、テロ被害者の子供、遺棄された移民の子供などが含まれるようになりました。女の子は3歳の若さで孤児院に入り、結婚するまでそこにいることができます。孤児院は各女の子の福祉に全責任を負い、すべての生活費、教育費、結婚式の費用を負担します。 2004 年時点で、この 2 つのキャンパスには 8,000 人を超える女子生徒が入学し、教育を受けてきました。

歴史

1959年に建てられた建物の献呈銘板
エルサレム中北部にあるガールズタウン・エルサレム・キャンパス

戦後、イスラエルにはホロコースト難民の若者が殺到し、彼らはイスラエル政府によって非宗教的な施設に収容された。[ 1 ] [ 2 ]親が対処できない少女たちも、枠組みもなく路上をさまよっていた。[ 3 ]トルドスのアハロン・レベ、アハロン・ロス師は、エルサレムの自宅でこれらの少女たちの一部を住まわせようとした。彼女たちの養育にかかる経済的負担に耐えられなくなったロス師は、師であるナフタリ・ローゼンフェルド師(1914年 - 2012年)にこの事業を引き継ぐよう頼んだ。[ 1 ]ハンガリーのクラインヴァルダイン出身のローゼンフェルド師はホロコースト生存者で、最初の妻と3人の子供をナチスに殺害された。彼は戦後、ハンガリーのモシェ・ヨナ・シュレジンガー師の娘である2番目の妻とともにイスラエルに移住した。 [ 1 ]ローゼンフェルドはエルサレムのミア・シェアリム地区に地下のアパートを借り、1949年に7人の少女を受け入れるベイト・レプレト孤児院を開設した。[ 2 ] [ 3 ]

入学者数は増加したものの、状況は厳しかった。1950年代初頭までに、ベイト・レプレトットは数十人の少女たちを、雨漏りする屋根と隣家と共用の屋外トイレのある小さな部屋2つに住まわせていた。プログラムに参加していたラビの一人が毎朝シナゴーグで募金を集め、その収益を寮母に渡し、その日の主食を買っていた。[ 2 ]その後数年にわたり、理事たちはアメリカから古着を送ってもらうよう手配するようになった。[ 2 ]

孤児院の運営は、ローゼンフェルドの妻にとっても困難なものでした。彼女もホロコーストで家族を失い、夫が海外で募金活動に出ている間、長期間一人で子供たちの世話をしなければなりませんでした。ある時、彼女と夫はベルツァーのラビ、アハロン・ロケアチ師に相談しました。ロケアチ師は、ローゼンフェルドの妻が運営をうまくこなし、立派なユダヤ人の子供たちを育てることができると祝福しました。[ 1 ] [ 2 ]

施設設立直後、シュロモ・パッペンハイム師がローゼンフェルド師の共同理事に就任しました。1960年には、アメリカ生まれの会計士でヤコブ・ヨセフ・ハーマン師の孫であるシュムエル・イツハク・スターン師が3代目の共同理事に就任しました。[ 3 ] [ 4 ]ローゼンフェルド師とスターン師は共に50年以上この孤児院で働きました。[ 1 ] [ 5 ]現在、最初の共同理事の息子たちがそれぞれの役職を務めています。[ 3 ]

ベイト・レプレトは1959年にメア・シェアリムに独自の建物を建設した。[ 6 ]元の建物は「スモール・ビルディング」と改名され、現在も幼稚園から5年生までの女の子が通っている。[ 6 ]この施設は隣接する2つの建物でも活動を行っている。[ 7 ] [ 8 ] 1969年、この孤児院は米国政府の助成金を受けてエルサレム中北部に2つ目のキャンパスの土地を購入した。[ 6 ]ガールズ・タウン・エルサレムは1973年にウンスドルフ地区の麓の丘の中腹にオープンした。[ 5 ]ソロツキン通り55番地にあるこのキャンパスには、[ 9 ]ユダヤの儀式用品のコレクションを収蔵したユダヤ美術館がある。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

ローゼンフェルドはまた、1975年にベイト・ヴィーガン地区に新生児の母親のためのベイト・ハックラマ療養所を設立した。 1987年にこの施設はテルズストーンのより大きな施設に移転した。[ 1 ]

説明

ベイト・レプレトットで暮らす少女たちのプロフィールは、孤児や難民から、機能不全または虐待家庭の少女、テロ被害者の子供、遺棄された移民の子供へと変化している。[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 13 ]孤児院は各少女の福祉に全責任を負い、「代理親と擁護者の両方として行動」して、彼女たちに必要な個人的および精神的サポートを提供している。[ 3 ]少女たちは3歳という若さでベイト・レプレトットに入所し、結婚するまで施設に滞在することができる。[ 13 ]

ベイト・レプレトットは、生活と教育の両方の手配を行い、学業が同年代より遅れている少女たちのために独自の学校を運営している。[ 1 ] [ 3 ]また、個人指導、ダンス、音楽、演劇療法、職業訓練も提供している。[ 9 ] [ 13 ]夏のスケジュールには、宿泊キャンプが含まれている。[ 9 ]毎年平均25人から30人の少女が結婚しており、孤児院が結婚に必要なものをすべて提供している。[ 2 ]

2004年までに、この孤児院は約8,000人の少女たちに住居と教育を提供しました。[ 2 ] 2つのキャンパスを合わせると最大600人の居住者を収容できます。[ 9 ]

取締役

オリジナル共同監督

  • ラビ・ナフタリ・ローゼンフェルド[ 3 ]
  • ラビ・シュロモ・パッペンハイム[ 3 ]
  • ラビ・サミュエル・I・スターン[ 3 ]

現在

  • ラビ・モシェ・ヨナ・ローゼンフェルド[ 14 ]
  • ラビ・ハイム・E・ローゼンフェルド[ 14 ]
  • ラビ・ガブリエル・パッペンハイム[ 14 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gラビノヴィッツ、イツチャク (2012 年 2 月 1 日)。"אחר מיטתו של רבי נפתלי רוזנפלד זצ"ל מייסד ומנהל מוסדות "ביתああ、" [「バイト・レプレトット」創設者兼代表、ナフタリ・ローゼンフェルド師の逝去を受けて]キカール・ハシャバット(ヘブライ語) 。 2016年9月6日閲覧
  2. ^ a b c d e f g hレビン、デヴォラ (2004 年 1 月)。「メシルス・ネフェシュの肖像画」インスピレーション1 (5):34~ 38。
  3. ^ a b c d e f g h i jアステア、リビ。「エイビシュテルの子供たちに未来を与える」(PDF)ミシュパチャ2015年9月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年9月5日閲覧
  4. ^ワイズバーグ、モーシェ (2012 年 7 月 31 日)。"אבי היתומות – הרה"ח שמואל יצחק שטרן זצ"ל" [孤児の父: ラビ・シュムエル・イツチャク・スターン、zt"l]. BeChadrei Charedim (ヘブライ語) 2016 年9 月 8 日に取得
  5. ^ a b “Samuel I. Stern Memorial” . documents.mx. 2015年4月28日. 2016年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月4日閲覧
  6. ^ a b c「ベイト・ルプルト」 .ベイト・ルプルト。 2016年2016 年9 月 6 日に取得
  7. ^ a bサッソン、ミリアム. 「A Home with a Heart: Girls Town Jerusalem」 . Community Magazine . 2016年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月6日閲覧
  8. ^ワイズバーグ、モーシェ (2014 年 11 月 14 日)。「הרבי מבעלזא חנך את הבנין החדש של 'בית לפליטות」 [ベルツァーのレベが『バイト・レプレトット』の新館を奉納]」BeChadrei Charedim(ヘブライ語) 。 2016年9月8日閲覧
  9. ^ a b c dレイチェル・バッチャラハ「ラビ・アブラハム・Y・スターンへの10の質問」ミシュパチャ2016年9月5日閲覧
  10. ^クライン、ミシェル(1998年)『生まれる時:ユダヤ人の誕生の慣習と民間伝承』ユダヤ出版協会、 318頁 ISBN 0-8276-0608-7
  11. ^ 「ユダヤの民俗学、民族学、および関連分野の研究者の国際ディレクトリ」ユダヤ民俗学・民族学ニュースレター3 :19.1980。
  12. ^エプスタイン、シフラ(1987年)「統合の織物:イラン・クルディスタンのユダヤ人が製作・使用する祝祭用の円形布について」ユダヤ民俗・民族学評論:5ページ。(脚注16)
  13. ^ a b cアーリーン・G・ペック(1990年9月26日)「エルサレムの多様性」インディアナ・ジューイッシュ・ポスト&オピニオン』第57巻第1号、13ページ。
  14. ^ a b c「お問い合わせ」。Bayit Lepletot。2016年。2016年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ2016年9月6日閲覧。