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| 著者 | ムンシ・プレムチャンド |
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| 原題 | ウルドゥー語: بازارِ حُسن、ヒンディー語: सेवासदन |
| 言語 | ヒンドゥスターニー語 |
| ジャンル | 小説 |
発行日 | カルカッタ（ヒンディー語、1919年）とラホール（ウルドゥー語、1924年） |
| 出版場所 | イギリス領インド |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| 891.4393 | |
『バザール・エ・フスン』（ウルドゥー語: بازارِ حُسن）または『セヴァ・サダン』（ヒンディー語: सेवासदन、文字通り 「奉仕の家」）は、プレムチャンドによるヒンドゥスター語の小説です。
もともとはウルドゥー語で『バザール・エ・フスン』（「美の市場」または赤線地区）というタイトルで書かれていたが、1919年にカルカッタで『セヴァ・サダン』（「奉仕の家」）としてヒンディー語で初めて出版された。1924年にラホールでウルドゥー語で出版された。[1]
『バザール・エ・フスン』はプレムチャンドの最初の主要小説である。彼は以前にもウルドゥー語でそれぞれ約100ページの中編小説を4冊出版していた。
英語版は2005年にインドのオックスフォード大学出版局からニューデリーで出版されたが[2] 、その年はプレムチャンド生誕125周年であった。[3]
概要
バザール・エ・フスンは、家庭の美徳の道から誘惑されて娼婦になった不幸な主婦の物語です。彼女はその後改心し、娼婦の幼い娘たちのための孤児院（ヒンディー語でセヴァ・サダン）の管理人として働くことで罪を償います。
舞台は20世紀初頭、正統派ヒンドゥー教の宗教都市バラナシ。イギリス領インド帝国は、インドの一部の都市の自治体に地方自治制度を導入していました。主人公はスマンという名のバラモンの令嬢です。彼女は家族の社会的・経済的義務のために、愛のない結婚を強いられます。彼女はこの結婚を離れ、街の「コタ」で娼婦（クルティザン）として働くことになります。物語の展開として、当時近代化が進むインドの特徴であった地方自治体は、社会道徳の観点から、これらの娼婦を街の外へ移転させるよう命じます。スマンは、自分の社会的立場が妹の結婚生活に支障をきたしていることに気づきます。そこで、彼女は未亡人のための施設で奉仕活動を行い、彼女たちに宗教を教え始めます。しかし、この活動が、かつての崇拝者と結婚した妹と一緒にいることも困難になったため、スマンはついに、元娼婦の子供たちが暮らす施設で教師として働くことになります。この家は「セヴァ・サダン（奉仕の家）」と名付けられており、小説のタイトルもそこから来ているようだ。
主要テーマ
この小説は、イギリス領インド帝国がいくつかの町や都市で自治体を通じて地元の有力者に権力を委譲し始めた20世紀初頭という時代と場所、つまりバラナシを舞台にしているようだ。
ウルドゥー語のタイトルはヒロインの転落を強調しているが、ヒンディー語のタイトルはヒロインの救済を強調している。2 つのタイトルをそれぞれの文学文化の幅広い兆候として見たくなる。
ヒンディー語を専門とする南アジア文化のアメリカ人研究者、ヴァスダ・ダルミア氏が英訳版の序文を執筆しました。序文では、この小説の舞台となる背景が詳しく説明されています。古代正統派ヒンドゥー教の都市バラナシと、コティ族の居住地、そしてベナラシの遊女という設定は興味深いものです。ベナラシの遊女は、北インドの美学と文学文化において、そしてこの都市とその住民の文化史においても重要な位置を占めていました。
ヴァスダ・ダルミアは、この小説が北インドの社会と文化にとって持つ意義について論じた別の論文の中で、タイトル自体が「セヴァ（奉仕）」と「サダナム（家）」であることから、バラナシの重層的な社会構造を示唆していると指摘している。街の中心部（チャウク）から遊女を排除するという動きは、近代化とイメージ刷新を目指していた新しい（北）インドのメタファーと捉えることができる。遊女を中心部から排除し、周縁へと追いやることで、インドは近代化とイメージ刷新を図っていたのである。[4]
アーシア・サッタールは翻訳書評の中で、「プレムチャンドは常に女性登場人物を通して社会を批判してきた。執筆から90年近く経った今、彼の『セヴァサダン』の英訳を読むと、ほとんど何も変わっていないという事実が痛感される。女性たちは今もなお、自らの運命をコントロールしようと努力しているのだ。」と述べている。[5]
適応
K・スブラマニアムは、この小説をタミル語映画『セヴァサダナム』 （1938年）に翻案し、有名なカルナータカ音楽歌手M.S.スッブラクシュミの処女映画となった。『バザール・エ・フスン』は、この小説を原作とした2014年のインド・ヒンディー語映画である。この小説をテレビ映画化した『セヴァ・サダン』は、インドの国営放送局ドゥルダルシャンで放送された。 [6]
参考文献
- ^ Harish Trivedi (2004年5月2日). 「プレムチャンドの力（オックスフォード・インディア・プレムチャンドの文芸評）」. The Hindu . 2004年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Shingavi、Snehal (2005)。プレムチャンド・セヴァサダン。インド、ニューデリー：オックスフォード大学出版局。 p. 205.ISBN 978-0195668995。
- ^ Ravi Bathia (2005年8月14日). 「プレムチャンドへのトリビュート」. The Tribune .
伝説のヒンディー語作家ムンシ・プレムチャンドの名作小説『セヴァサダン』の英訳が先週、この伝説のヒンディー語作家のファンたちが彼の生誕125周年を祝う中で出版された。
- ^ ダルミア、ヴァスダ (2006)。新しいバナーラのビジョンと、ヒンディー語で書かれた新しいヒンディー語小説の書籍「Visualising space in Banaras - 画像、地図、および表現の実践」。ヴィースバーデン、ドイツ: Harrassowitz Verlag。325 ～ 348ページ。ISBN 978-3447051873。
- ^ Sattar, Arshia (2006年2月). 「Suman's story」. infochangeindia.org . プーナのコミュニケーション・開発研究センター. 2012年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “ムンシ・プレームチャンドのセヴァ・サダン Part 01”.プラサール バーラティ アーカイブ。 2017 年 10 月 26 日。[ YouTube リンク切れ]
