バゾヴィズム
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バジョヴィズム（ロシア語：Бажовство）は、ロシアのウラル地方を中心とするロドノーバー（スラヴ新異教）運動であり、1990年代初頭にチェリャビンスクでウラジーミル・ヴィクトロヴィッチ・ソボレフによって創設され、ウラル秘教知識のバジョヴィトアカデミー（Бажовская академия сокровенных знаний Урала）として法人化された。[1]この運動の名称は、バジョヴィ派の主要な聖典となっている物語を著した作家パベル・バジョフに由来する。 [2]バジョヴィズムはウラル地方の主要な新宗教運動とみなされており、 [3]その神学はウラル山脈の女神、銅山の女主人を中心に据えている。[4]

バジョフ派は、マグニトゴルスク近郊のチェリャビンスク州にあるアルカイムを、宇宙の高次元とのエネルギーの交換が行われる地球のへそとみなし[5] 、ウラル山脈をヨーロッパとアジアの結節点であるロシアのエネルギーの中心とみなしている[6]。バジョフ派は主にロシア国内のチェリャビンスク州、スヴェルドロフスク州、チュメニ州、ペルミ地方、バシコルトスタンに集中しているが、カザフスタンにもコミュニティがある[7]。

概要

ロシアのスヴェルドロフスク州シセルトにあるバジョフ公園にあるシャーマンを表現した偶像

バジョヴィズムは1993年、化学者のウラジーミル・V・ソボレフによってチェリャビンスクで創設された。[8]ペルミ地方の支部と共に、ウラル地方を代表する新宗教運動の一つとみなされている。 [3]チェリャビンスク州知事ピョートル・スミンの下で短期間迫害された。[9]バジョヴィズム運動は、パベル・バジョフの物語の枠組みの中で、スラヴの異教とロエリーチズムを融合させている。[10]ロエリーチズムから「炎の聖書」とされるアグニ・ヨーガの実践を取り入れたほか、ドゥノヴィズム（オムラーム・ミハエル・アイヴァノフの著作が運動内で権威あるもの）、ロシア正教、東アジアの宗教からも要素を取り入れている。[11]この運動は、ヨーロッパとアジアのアイデンティティを統合しようとし、ウラル山脈をその接点と見なす点でユーラシア主義的である。 [3]注目すべきことに、創設者ソボレフは自身を中国の哲学者孔子の生まれ変わりであると宣言し、[5]信者からは預言者であり占い師であると考えられている。[3]

バジョヴィズムは、バジョフの遺産を神聖化する点で、アレクサンドル・プーシキンの遺産を神聖化するロシアのもう一つのロドノーベル運動である「ヴセヤスヴェトナヤ・グラモタ」と比較されることがある。[12]ヴセヤスヴェトナヤ・グラモタと同様に、バジョヴィズムも普遍的な目的を持つ宗教である。ソボレフは「世界バジョヴィズム宗教」の確立を目指していた。[13]両運動は、聖なる知識の回復の必要性を強調し、それを習得した者は現実を正しく解釈できるようになるとしている。[14]カリーナ・Y・ポフスティエワによれば、バジョフの物語が構成されているロシアの物語ジャンルである「スカズ」は、現実と非現実の要素が融合しており、特に秘教的な解釈と教義化に適しているという。[15]

パベル・バジョフの物語は、バジョフ派において「ウラルの福音書」とみなされており、登場人物はウラルの神々や救世主の擬人化とされている。[16]バジョフはウラルに関する聖なる知識の創造者ではなく、その語り部であると自称していたが、この主張は学界では信頼できるものとは考えられていない。[17]バジョフは自身の著作を批評するエッセイ『古鉱山にて』（1938年）の中で、1892年から1895年にかけて祖父のV・A・フメリニン（愛称スリシコ）からウラルの聖なる知識に関する物語を学んだと述べています。 [18]ロシアの哲学者V・N・デーミンが著した科学書『ウラル・ヒュペルボレア』には、バジョフの物語をバジョフ派と同様の解釈で解釈した箇所があり、フメリニンも他の古の語り部から聖なる知識を学び、そのような知識は最終的にウラルの人々の「集合的無意識」から生じたと記されています。 [19]デーミンは「ウラル」と「ヒュペルボレア」という概念を並列させており、どちらも彼によれば、独自の「単一の神話、文化、言語、社会システム」を担う、本来の分割されていない人類を表していると述べています。[19]デミンによれば、バジョフの物語はまさにこの「ウラル山脈のハイパーボレア」という概念を提示しているという。[20]

信念

神学

ウラルの女神の偶像

バジョフ神学において、最高神は「宇宙の父」と呼ばれ、至高の「宇宙の精神」であるロゴスと同一視される。その対抗勢力は地球であり、地球はルシファーとも同一視され、あらゆる悪の混沌の源泉である。[2]地球上の生命をルシファーの力から守るため、神は「世界の母」を創造した。その助手として、ウラル山脈の女神である銅山の女主人（ホズヤイカ・メドノイ・ゴリ）と、「偉大なる指導者」が創造された。「偉大なる指導者」は様々な化身、すなわちキリスト、その前にはアルカイムのゾロアスター教、そして後にはウラルのチュドと同一視される。 [11] 16世紀のコサックのアタマンであるイェルマークは、「偉大なる化身」の一人として、また「ヨーロッパとアジアの統一者」として神格化されている。[21]バジョフ誌では彼は次のように描写されている。[4]

イェルマークはヨーロッパを繋ぎ、東への道を掘り下げました。そこは常に光が差し込む場所であり、神秘的なベロヴォディエが位置する場所であり、何世紀にもわたって神と人生の意味を求める人々を魅了してきました。イェルマークはこれらすべてを知っていたのです。

— アトランティス、1995年、第2号

銅山の女神はバジョヴィズムにおいて最も重要な神であり[4] 、聖なる知識へのアクセスを守り、それを選ばれた者だけに開くと信じられている[16] 。この女神は動物界、植物界、鉱物界を通して顕現し[16]、その「燃えるような」霊的力によってウラル山脈のあらゆる人々を守護すると考えられている[4] 。バジョヴィズムの毎年恒例の祭典で歌われる賛歌は次のように歌われている。[16]

不思議な物語の中ではなく、山の女王は現実に現れる。 / 人々のために自分の技術を捧げようとする人のところに。 / 仕事への緊張から生まれた美の衝動として。 / 高次の力の知識とともに、彼は悟りを開くだろう。

銅山の女神は、通常の知覚からは隠された現実の地上世界、「ウラルの楽園」[22]の守護者であり、宝物に満ちた山の内部も表現されている。そこへは女神が立ち入りを許した者[23] 、つまり彼女の恋人となる未婚の若い男だけが入ることができる。[24]この信仰は、バジョフの物語に体系化される以前から、ウラル山脈の鉱山労働者の間で既に存在していた。[23] VNデーミンによれば、銅山の女神は、世界的な母なる女神崇拝の一例である。[24]バジョフはエッセイ『古い鉱山にて』の中で、ウラルの女神について次のように述べている。[23]

山の女王は、労働者階級の最高の代表者にのみ完全に明らかにされる地下の力、富、美しさの擬人化となりました。

バジョフ派は、銅山の女神に加え、大蛇／コルブリッド（ヴェリキー・ポロズ）、青蛇／竜（シニャヤ・ズメイ）、青の貴婦人（シニュシュカ）、火の貴婦人（オグネヴシュカ）など、バジョフの物語に登場する人物を崇拝する。これらはウラルの女神の助手とみなされている。[25]大蛇は、蛇／竜男（チェロヴェク・ズメイ）とも呼ばれ、「大地の守護者」である。デーミンによれば、蛇または竜は「ヒュペルボレア人の祖先の古風な世界観」のもう一つの要素であり、男性原理と女性原理の結合を象徴している。[24]

終末論

アルカイム・シャイニング— ロシアのアーティスト、ローラ・V・ロンリ、2013

バジョフ主義は、終末論的な宗教であり[26] 、その終末論は終末論的な終末論である[27]。バジョフの著作の中でも、『マラカイトの箱』は、ロシア史を象徴的に表現した歴史的文書とみなされている。[24]ウラジーミル・ソボレフは、1990年代後半に終末が訪れると予言した。彼は、シベリアが世界の衰退を免れ、シベリアの人々からベロヴォディエに水瓶座時代の新種族が出現すると予見した。[28]ここはウラル地方の「静穏な存在の地」となる。[14]ウラル山脈の地域、あるいは他の説によればアルタイ山脈の地域に位置するベロヴォディエから、偉大なる指導者の新たな化身であるウラル・チュドに率いられた普遍的なスラブ帝国が出現すると予見した。[28]

水瓶座時代の新人種は、心を司るロシア人、意志を司るタタール人、そして知性を司るユダヤ人の要素から構成されるだろう。 [29] VNデーミンは著書『ウラル・ヒュペルボレア』の中で、「霊的シャンバラ」という概念も提唱した。これは、「正しい人生、正しい思考、正しい行い」を実践する者だけに啓示される、神聖な知識の高次の理解の境地である。[14]バジョフ派によれば、シャンバラは地球のエネルギーの中心であり「宇宙とのエネルギー交換」が行われる「へそ」であるアルカイムと同一であり、新しい水瓶座文明を築くためのモデルとなる。 [30]この信念から、バジョフ派は「バジョフ・アルカイミテ」と呼ばれることもある。[4]

実践

2018年のバジョフ・フェスティバルに参加した人々

1993年以来、毎年夏至のクパラの夜に「バジョフ・フェスティバル」（バジョフカ）が開催されており、当初はチェバルクリ湖で開催されていました。[31]このフェスティバルは、チェリャビンスク州政府、バシコルトスタン、カザフスタン、ウズベキスタンの文化省、地元の企業家などの支援を受けており、長年にわたりニキータ・ミハルコフをはじめとする多くの著名人から高く評価され、レフ・アニンスキーやアルティンシャシュ・ヤガノワなども出席しました。[32]フェスティバル会場までの鉄道や航空機のチケットが無料で提供されることも多く、モスクワ・チェリャビンスク間の列車はバジョフのテーマで装飾され、都市のいたるところに神秘的なバジョフの象徴が描かれた盾が掲げられました。[33]ロシア軍の現地部隊もこのフェスティバルに参加しました。[33]

この祭りは、ベロヴォディエの「千年王国」の原型を象徴すると考えられている。[34]祭りの間、バジョフ派は焚き火を飛び越えたり、剥製を燃やしたり、ロドノヴァの作家について講義したりするなど、ロドノヴァ特有の慣習を行う。[35]祭りが行われる場所に、バジョフ派は神々を象徴する偶像を建てる。銅山の女神の偶像は、女神の「精神エネルギー」をよりよく導く素材であると信じられている蝋で作られることが多い。 [35]バジョフ派はまた、レーリヒ運動に由来する精神修養であるアグニ・ヨーガも実践する。[5]

人口統計

2011年にエカテリンブルクで開催されたバジョフ会議

バジョフ派協会（Бажовское общество）は、ウラルのバジョフ秘教アカデミー以外のバジョフ派運動の組織の一つで、2011年にスヴェルドロフスク州で設立され、ペルボウラリスク、セヴェロウラリスク、クラスノトゥリンスクの各都市に支部があり、その年の終わりまでに同地域から35,000人の信者が加入した。[36]

参照

引用

参考文献

  1. ^ ガイドゥコフ、2000、p. 37;ランキン＆フィラトフ 2000、p. 145;ブルドー＆フィラトフ 2006、p. 40;ポポフ 2016、5.3;ポフスチェワ 2020、p. 47.
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  9. ^ ブルドー＆フィラトフ 2006、p. 48.
  10. ^ ガイドゥコフ、2000、p. 37;ブルドー＆フィラトフ 2006、p. 40.
  11. ^ ab ランキン & フィラトフ 2000、p. 145;ポポフ 2016、5.3;ポフスチェワ 2020、p. 47.
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  32. ^ Bourdeaux & Filatov 2006、45–46 ページ。
  33. ^ Bourdeaux & Filatov 2006、46ページより。
  34. ^ ブルドー＆フィラトフ 2006、p. 45.
  35. ^ ab ブルドー＆フィラトフ 2006、p. 45; Povstyeva 2020、47–48 ページ、注 8。
  36. ^ “Свыbolе 35 тысяч свердловчан вступили в патриотическое "Бажовское общество"” [35,000人以上のスヴェルドロフスク住民が愛国的な「バジョビテ協会」に参加した]。スヴェルドロフスク州政府。 2011年11月15日。2021年9月4日のオリジナルからアーカイブ。

出典

  • ブルドー、マイケル。フィラトフ、セルゲイ編。 （2006年）。Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания [ロシアの現代宗教生活。経験の系統的な説明] (ロシア語)。 Vol. 4. モスクワ:ケストン研究所;ロゴ。11–12、40–50ページ 。ISBN​​​ 5987040574。
  • ガイドゥコフ、アレクセイ V. (2000)。 Идеология и практика славянского неоязычества [スラブ新異教主義のイデオロギーと実践] (PDF) (論文) (ロシア語)。サンクトペテルブルク:ヘルツェン大学。 2021 年 10 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  • ルンキン、ローマン；フィラトフ、セルゲイ（2000年）「レリフ運動：ロシア生まれの『新宗教運動』」（PDF） .宗教・国家・社会. 28 (1): 135– 48. doi :10.1080/713694743. S2CID  55200851. 2019年8月5日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  • ポポフ、イーゴリ (2016)。 Справочник всех религиозных течений и объединений в России [ロシアのすべての宗教支部とコミュニティに関する参考書] (ロシア語)。 2020年3月22日のオリジナルからアーカイブ。
  • ポフスティエヴァ、カリナ・ユリエヴナ（2020年）『ロシア古典文学テクストの秘伝的流用』（論文）（ロシア語）。モスクワ：高等経済学院。
  • 全ロシア・バジョフ・フェスティバル（バジョフカ）
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