ベアトリス「ビー」メディシン | |
|---|---|
Híŋša Wašté Aglí Wiŋ | |
| 生まれる | (1923年8月1日)1923年8月1日 スタンディングロック・インディアン居留地、ワクパラ、サウスダコタ州 |
| 死亡 | 2005年12月19日(2005年12月19日)(82歳) ノースダコタ州ビスマルク |
| 職業 | 人類学者、学者、教育者 |
| 学歴 | |
| 教育 | サウスダコタ州立大学、人類学学士、1945年
ミシガン州立大学、社会学および人類学修士、1954年 ウィスコンシン大学、文化人類学博士号、1983年 |
| 学術研究 | |
| 規律 | 人類学、先住民研究 |
| サブ分野 | メンタルヘルス、女性問題、バイリンガル教育、アルコールと薬物使用、民族方法論と先住民研究方法、子どもとアイデンティティの問題 |
ベアトリス・メディシン(1923年8月1日 - 2005年12月19日)(シハサパ語およびミネコンジュ・ ラコタ語)(ラコタ語名: ヒンシャ・ワシュテ・アグリ・ウィン- 「赤い馬の女と共に勝利を収めて帰還する」[1] [2])は、学者、人類学者、教育者であり、先住民の言語、文化、歴史の分野での研究で知られる。メディシンは、主にバイリンガル教育、依存症と回復、メンタルヘルス、部族のアイデンティティ、女性、子供、LGBTコミュニティの問題といった分野において、研究、教育、そして先住民コミュニティへの貢献に生涯を費やした。[3]
若いころ
メディシンは1923年8月1日、サウスダコタ州ワクパラのスタンディングロック 保留地で生まれました。[1]
教育
メディシンは、ラバーン・ノイズ奨学金を得て、1945年にサウスダコタ州立大学で人類学の学士号を取得しました。1945年から1951年にかけて、ハスケル・インディアン研究所(BIA)(1947~1948年)、サントドミンゴ・プエブロ(1949~1950年)、アルバカーキ・インディアン・スクール(1950~1951年)、フランドロー・インディアン・スクール(1950~1954年)など、数多くの先住民の教育機関を含む様々な場所で教鞭をとりました。1951年初頭、イリノイ州女性クラブ連盟フェローシップおよびジョン・ヘイ・ホイットニー財団フェローシップの支援を受けてミシガン州立大学 に復学し、社会学・人類学部の研究助手として活動しました。[4]彼女は1954年にミシガン州立大学で社会学と人類学の修士号を取得しました。1983年にウィスコンシン大学で博士号を取得しました。[5]
キャリア
メディシンは、学問の世界と社会人類学の両方において、人種差別や言語的差別に関わる人間の行動を研究した。彼女の研究の多くは、先住民の言語と文化の復活、存続、拡大に焦点を当てていた。メディシンは、学生や教員との仕事で国際的に知られており、[1]また、50年間のキャリアにおいて、米国とカナダの31の大学で教員、客員教授、在籍学者として、サントドミンゴ・プエブロ・エージェンシー・スクール、フランドロー・インディアン・スクール、ブリティッシュコロンビア大学、スタンフォード大学、ダートマス大学、マウント・ロイヤル・カレッジ(現マウント・ロイヤル大学)、サンフランシスコ州立大学、ワシントン大学、モンタナ大学、サウスダコタ大学などを務めた。[1] [5] [6] [7] [4]彼女は、カリフォルニア州立大学ノースリッジ校の人類学名誉教授として退職した。[8]
メディシンは著書『人類学者になることを学び、ネイティブであり続ける』の中で、ラコタ族の伝統的なルーツを受け入れた結果、複数の機関でキャリアを積むことができたと冗談めかして述べている。「頻繁に移動することについては、私の部族がかつて遊牧民だったことを冗談めかして言っているのです」[3] 。学者および教育者としての生涯にわたる献身は、数多くの出版物、スピーチ、講義、研究につながり、その多くで、人権平等の追求が認められ、メディシンは名誉ある称賛と賞を獲得した。
メディシンはシアトル、バンクーバー、カルガリーの先住民コミュニティにおける公民権運動に積極的に関与した。[5] [7] 1974年、メディシンはウーンデッドニー事件の関係者に対する連邦訴訟で、ヴァイン・デロリア・ジュニアと共に専門家証人として証言した。[9] 1984年、メディシンは「権力に責任を負わせる」ことを目的として設立された非営利団体、コモンコーズ全国理事会に選出された。 [10] 1993年から94年にかけて、メディシンはカナダ先住民に関する王立委員会の女性支部の役職を引き受け、先住民文化における女性の役割に対する自身の信念と尊重を表明した。彼女は、これが先住民家族の法的権利のために闘う人々の声となることを見ていた。[7] [11]
メディシンの社会活動への取り組みは、1990年代初頭に教師と学者としてのキャリアを引退した後も続いた。[2]サウスダコタ州スタンディングロック・インディアン居留地の自宅に戻ると、彼女はコミュニティのための新しい公立学校の建設に協力した。[6]彼女はまた、パードン委員会とワクパラ・スミー学区の教育委員会にも参加した。[2] [3] [5] [6]
死
ベアトリス・メディシンは2005年12月19日、ノースダコタ州ビスマークで緊急手術中に亡くなりました。[6] [7] [2]彼女の遺志により葬儀は執り行われませんでした。遺族は、墓地への献花ではなく、コロラド州デンバーにあるアメリカン・インディアン・カレッジ基金への寄付を友人や家族にお願いしました。[5] [7]
メディシンの遺族には、姉のグレース・V・ヤードリー、息子のテッド・シッティング・クロウ・ガーナー、そして同じく人類学者である養女のジョアリン・アーシャンボールがいる。[5] [7]
遺産
2006年、アルタミラ・プレスはメディシンの死の数日前に彼女と共同で執筆していた『ラコタ・スー族の飲酒と禁酒』を出版した。 [3]この作品は、カナダとアメリカ合衆国の先住民族に対する有害なステレオタイプがアルコール依存症と関連して果たす役割を検証したもので、メディシンが1969年にパインリッジ・リサーチ・ジャーナル誌に掲載した論文「変化するダコタ族の家族とそのストレス」で初めて提示した内容である。[12]
メディシンと彼女の生涯にわたる教育への献身を称え、応用人類学会(SfAA)はベアトリス・メディシン賞を創設しました。これは、SfAA年次総会への参加を支援するための750ドルの奨学金です。この賞は、当該年度の一部期間在籍し、SfAA年次総会プログラムに論文またはポスター発表が採択された学生3名に授与されます。[13]

彼女の論文はスミソニアン協会の国立人類学アーカイブに保管されている。[4]
受賞歴
- (1991年)アメリカ人類学協会より功労賞受賞。[14] [15]
- (1996年)応用人類学会ブロニスワフ・マリノフスキー賞受賞。[15]
- (2005年)アメリカ人類学協会より人類学教育に対するジョージ・アンド・ルイーズ・スピンドラー賞受賞。[16]
- アメリカカウンセリング協会よりオハナ賞を受賞。[6]
- 全米有色人種女性協会より優秀有色人種女性賞受賞。[6]
- 全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースより「同盟者を称える賞」を受賞。[6]
出版作品
共同作品
- (1973) 「ネイティブ・アメリカン」ドン・スピーゲル、パトリシア・キース=スピーゲル編『アウトサイダーズ』、ニューヨーク:ライナーハート・アンド・ウィンストン・ホルト刊。[17]
- (1976)「学校教育過程:ラコタ(スー)族の視点」クレイグ・J・カルフーン、フランシス・A・ジャニ編『教育の人類学的研究』 ハーグ:ムートン。[17] [18]
- (1983). 「戦士の女性たち」『隠された半分:平原インディアン女性の研究』 パトリシア・アルバース編. ISBN 9780819129567. [2]
- (1987). 「私の長老たちが語る」J.バーマン、Y.ヘバート、D.マカスキル編『カナダにおけるインディアン教育』第2巻、バンクーバー:ブリティッシュコロンビア大学出版局。[17] [19]
- (1987). 「インディアン女性と伝統宗教のルネサンス」レイモンド・J・デマリーとダグラス・R・パークス編著、pp. 159–171.スー族インディアンの宗教、伝統、そして革新、ノーマン&ロンドン:オクラホマ大学出版局. [17]
- (1987). 「文化の継続と移行におけるアメリカインディアン女性の役割」J.ペンフィールド編『移行期の女性と言語』アルバニー:SUNY出版. [17]
- (1988). 「エラ・カーラ・デロリア」, ウテ・ガックス, アイシャ・カーン, ジェリー・マッキンタイア, ルース・ワインバーグ編, pp. 45–50.女性人類学者:人物辞典.ニューヨーク:グリーンウッド・プレス. [17]
- (1997) 「都市環境におけるネイティブアメリカンの役割の変化と性役割の変化」スー・エレン・ジェイコブス、ウェズリー・トーマス、サビーヌ・ラング編『トゥー・スピリット・ピープル:ネイティブアメリカンのジェンダー・アイデンティティ、セクシュアリティ、スピリチュアリティ』 アーバナ・シカゴ:イリノイ大学出版局。[17]
- (1997) 「ラコタ・スター・キルト:商品、儀式、そして経済発展」マーシャ・L・マクドウェル、C・カート・デッドハースト編『名誉と慰めのために:ネイティブアメリカンのキルティングの伝統』 ニューメキシコ博物館出版局およびミシガン州立大学博物館刊。[17]
- (1999). 「エラ・カーラ・デロリア:初期のラコタ民族学者(新発見の小説家)」R.ダーネル、L.バレンタイン編『アメリカニストの伝統』トロント:トロント大学出版局. [17]
記事とジャーナル
- (1969年)「変化するダコタ族の家族とそのストレス」パインリッジ研究速報第9号、13~23頁。[17]
- (1971). 「人類学者とアメリカインディアン研究プログラム」インディアン歴史家第4号、15-18頁。[17]
- (1971). 「インディアンのイメージメーカーとしての人類学」インディアン歴史家、第4巻第3号、27-29頁。[17]
- (1973). 「拾った者が所有者か?」ミュージアムニュース第51号、20-26頁。[17]
- (1975).「スー族教育における自己指導」Integrateducation, No. 78, pp. 15-17. [17]
- (1976). 「真実としての口述歴史:ネイティブアメリカンを巻き込んだ最近の裁判における妥当性」フォークロア・フォーラム書誌・特別シリーズ第9巻第15号、1-5頁。[17]
- (1978). 「高等教育:ネイティブアメリカンのための新たな舞台」教育の限界第4号、22-25頁。[17]
- (1980). 「エラ・カーラ・デロリア、エミック・ボイス」Melus(アメリカの多民族文学)第7巻第4号、23-30頁。[17]
- (1980). 「アメリカインディアン女性:薬物乱用に関連する精神衛生問題」『ウィチャゾ・シャ・レビュー:ネイティブアメリカン研究ジャーナル』第9号、85~89頁。[17]
- (1980). 「アメリカインディアン女性:精神性と地位」『ブレッド・アンド・ローゼズ』第2号、15-18頁。[17]
- (1981). 「アメリカインディアン家族の文化的変化と適応戦略」『民族研究ジャーナル』第8号、13-23頁。[17]
- (1981). 「『インディアン語を話す』:アメリカインディアンの言語使用のパラメータ」フォーカス:バイリンガル教育のための全国情報センター、第6号、3~10頁。[17]
- (1981).「学校における文化と性役割の相互作用」Integratededucation, 特集:アメリカインディアン教育,第19号, 28–37頁. [17]
- (1981). 「ネイティブアメリカンの統合への抵抗:現代の対立と宗教的復興」『プレーンズ・アンソロポロジスト』第26巻第1号、277-286頁。[17]
- (1982). 「対処への新たな道:スー族の禁酒」SMマンソン編著『アメリカインディアンとアラスカ先住民コミュニティにおける予防の新方向』 ポートランド:オレゴン健康科学大学. [17]
- (1983). 「インディアン女性:現状維持としての部族的アイデンティティ」『女性の本性:不平等の合理化』 ニューヨーク:ティーチャーズ・カレッジ・プレス. [17]
- (1986). 「現代文化の再考:バイリンガル・バイカルチュラル教育」『ウィチャゾ・シャ・レビュー:ネイティブアメリカン研究ジャーナル』第2号、31-35頁。[17]
- (1988). 「ネイティブアメリカン(インディアン)女性:研究への呼びかけ」人類学・教育季刊誌、第19巻第2号、86-92頁。[17]
- (1990) 「『文化の担い手:アメリカインディアンとアラスカ先住民の女性労働者』女性のためのより広い機会株式会社」『リスクと課題:女性、仕事、そして未来』53-60頁。[17]
- (1993).「北米先住民女性と文化的支配」アメリカインディアン文化研究ジャーナル第17巻第2号121-30頁。[17] [20]
- (1998). 「アルコールとアボリジニ:北米の視点」アルコール飲料医学研究ジャーナル、第8号、7-11頁。[17]
- (1998). 「アメリカインディアンと人類学者:歴史、エンパワーメント、そして応用の課題」『ヒューマン・オーガニゼーション』第57巻第3号、253-57頁。[17]
映画
- (1999). 『魂を求めて:ロシアの平原インディアン』リュツィア・バスカウスカス監督.ドキュメンタリー教育リソース.
参考文献
- ^ abcd Deyhle, Donna; McCarty, Teresa L. (2007). 「ベアトリス・メディシンと教育人類学:批判的人種/批判的言語研究と実践への遺産とビジョン」.人類学と教育季刊誌. 第38巻第3号. 38 (3). 「アメリカ人類学協会」を代表して「Wiley」:209–220 . doi :10.1525/aeq.2007.38.3.209. JSTOR 25166621.
- ^ abcde Sonneborn, Liz (2014-05-14). A to Z of American Indian Women. Infobase Publishing. ISBN 9781438107882。
- ^ abcd Arnold, Laurie (2006). 「Remembering Beatrice Medicine and Vine Deloria Jr.」(PDF) . www.ais.illinois.edu . 2015年12月28日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2018年12月20日閲覧。
- ^ abc 「ベアトリス・メディシン・ペーパーズ」スミソニアン協会. 2020年12月29日閲覧。
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- ^ abcdefg 「新着情報:人権擁護活動家ベアトリス・メディシン死去」ラピッド・シティ・ジャーナル、2006年。
- ^ abcdef "Deaths (5)". librarysearch.mtroyal.ca . The Globe and Mail (1936-Current). 2006年. 2018年12月22日閲覧。
- ^ 「ベアトリス・メディシンが1人合格」『ザ・サークル:アメリカインディアンの視点からのニュース』ミネアポリス、2006年2月1日。
- ^ 「米国対コンソリデーテッド・ウーンデッド・ニー事件、389 F. Supp. 235 (D. Neb. 1975)」。Justia Law 。 2018年12月22日閲覧。
- ^ 「私たちについて」. Common Cause . 2018年12月20日閲覧。
- ^ Warden, Kathryn (1997) [1997年6月11日]. 「伝統的な儀式が虐待治療に役立つと研究者が語る」サスカトゥーン、サスカチュワン州:Star - Phoenix. ProQuest 348452066.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ 「ラコタ・スー族の飲酒と禁酒 - 無料オンライン図書館」www.thefreelibrary.com . 2018年12月21日閲覧。
- ^ 「応用人類学会(SfAA):: ベアトリス・メディシン賞」www.appliedanthro.org . 2018年12月19日閲覧。
- ^ 「フランツ・ボアズ賞 - AAAとつながる」www.americananthro.org . 2018年12月19日閲覧。
- ^ ab 「応用人類学会(SfAA)::ブロニスワフ・マリノフスキー賞受賞者」www.appliedanthro.org . 2018年12月19日閲覧。
- ^ 「ジョージ・アンド・ルイーズ・スピンドラー賞 | 人類学教育評議会」cae.americananthro.org . 2018年12月19日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Carocci, Max. 「Bea Medicine and American Indian Contributions to Anthropology」.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ メディシン、ベアトリス(1976年)「学校教育過程:ラコタ(スー)族の視点」『教育の人類学的研究』(2011年再版)、デ・グルイター・ムートン、pp. 283– 292、doi :10.1515/9783110804782.283、ISBN 9783110804782、 2018年12月21日閲覧
- ^ Steckley, John. 「高等教育における指導者としての長老たち」(PDF) . www.collegesontario.org . レイクショア・キャンパス:ハンバー・カレッジ. 2016年4月8日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2018年12月20日閲覧。
- ^ メディシン、ベアトリス (1993). 「アメラシア・ジャーナル;AAPIネクサス:政策、実践、コミュニティ;アメリカインディアン文化研究ジャーナル」.アメリカインディアン文化研究ジャーナル. 17 (3): 121– 130. doi :10.17953/aicr.17.3.mutjt04g759437ll.
外部リンク
- 「SFAA Bea Medicine Award」、応用人類学会。
- 「Beatrice Medicine」、Webster.edu。
- 「権利擁護者の医学が死ぬ」Wayback Machine (2008 年 10 月 15 日アーカイブ)、Rapid City Journal。
- 「ベアトリス・メディシンが82歳で死去」、Savage Minds。
- 「ベアトリス・メディスン」、ネイティブアメリカンの著者。
- 「人類学者になることを学びながら『ネイティブ』であり続ける」イリノイ大学出版局。
- アメリカ人類学協会「フランツ・ボアズ賞」。