ローマ人のビエリス

BnF所蔵のビエリスの「マリアの歌、祝福、そして最後の勇気」を含む原稿ページ

ローマ人のベアトリス夫人（Lady Beatrice of Romans） ^{[ a ]}（英訳：Lady Beatrice of Romans、 13世紀頃活躍）は、13世紀前半の宮廷女官（trobairitz ）である。モンテリマール近郊のローマ人出身と考えられている。^{[ 2 ]}出生地を含む名前以外、その生涯の詳細については何も知られておらず、そのため彼女の作品を分析する学問において大きな知識の欠落が生じている。彼女は、メアリーという別の女性に宛てた「Na Maria, pretz e fina valors」（マリア様、その功績と名誉において）という一首の歌を残している。この詩は、宮廷恋愛を典型的に表現したトルバドゥール様式で書かれており、学術的議論の的となっており、同性愛の願望の表現と解釈する者もいれば、作者が男性であると誤認されたか、女性が男性として書いたか、あるいはプラトニックな、あるいは精神的な献身を表現したのではないかと推測する者もいる。

Na Maria, pretz e fina valors

「Na Maria, pretz fina e valors」（マリア様、あなたの功績と栄誉に）は14世紀のシャンソン詩に出てきます。 ^{[ 3 ]}

解釈

オスカー・シュルツ＝ゴーラ、アルフレッド・ジャンロワ、フランソワ・ズッフェレ、ジャンフランコ・フォレーナ、エリザベス・W・ポーはいずれも『ナ・マリア』は男性によって書かれたと主張している。^{[ 4 ]}当初ビエリスを女性と考えていたが、^{[ 5 ]}シュルツ＝ゴーラは立場を変え、^{[ b ]}『ナ・ビエリス』はアルベリコ・ダ・ロマーノの訛りであると主張し、^{[ 1 ]}ジャンロワとポーもこの主張を繰り返している。^{[ 7 ] [ 8 ]}ズッフェレはこの作品をギー・デュセルの作とし、彼の詩は『ナ・マリア』の前後のページに収録されている。 ^{[ 9 ]}逆に、この詩の最古の研究者の一人であるジャン＝バティスト・ド・ラクルヌ・ド・サント＝パレーは、作者は女性だが、男性のために書いているだけだと認めた。 ^{[ 10 ] [ 4 ]}同様に、ティルデ・サンコビッチは、ビエリスが男性的な視点から書いていて、このジャンルの男性性に完全に浸っていた可能性があると主張した。^{[ 11 ]}

ビエイリスのレズビアン主義にも擁護者がいる。ピエール・ベック、マグダ・ボーギン、レナト・ネリ、ジョン・ボズウェル、フレデリック・ル・ナン、ジュディス・ベネットらは皆、「ナ・マリア」はレズビアンの愛情表現として解釈できると主張している。^{[ 12 ]}

アンジェリカ・リーガーはビエイリスの著作であることを力強く擁護したが、彼女のレズビアン性を否定し、現代の読者がテキストに偏見を押し付けていると主張した。^{[ 13 ]}彼女は、ビエイリスが実際には当時の貴族の女性の間で流行していた愛情表現を用いていることを示そうとした。^{[ 14 ]}リーガーは、ビエイリスの宮廷風の言語をアザライス・ド・ポルカイラグスやカレンザのそれと比較することで、その主張を裏付けている。^{[ 15 ]}アリソン・ガンゼは、ビエイリスが確かに別の女性に宛てて手紙を書いていたが、カンソは封建制度における政治的忠誠の表現と一致するというリーガーの主張を詳しく述べている。^{[ 15 ]}

彼女の詩の最後の節は次のようになっています。

ベラ・ドーマン、キュイ・プリッツ、ジョイ・エナンサ ジェネラル・パーラー、ヴォス・マス・コブラスの男、 カー・エン・ヴォス・エス・ガジェスとアレグランサ、 私はベン・クオム・アン・ドムナ・デマンと同じです。

喜びと高貴な言葉で高揚する愛らしい女性、 そして功績はあなたに捧げます あなたの中には喜びと幸福があるから、 そして女性に求められるあらゆる良いもの。[ 2 ]

注釈

1. 写本に「ベイリス」と記されているのか、「ビエリス」と記されているのか、「ビエトリス」と記されているのかについては異論があります。この作品が実際に女性によって書かれたのか疑問視する学者の中には、この名前は男性名「アルベリック」の歪曲であると主張する者もいます。 ^{[ 1 ]}
2. リーガーによれば、これは批評家からの圧力に応じて行われたとのことである^{[ 6 ]}

引用

1. Schultz-Gora 1891、pp. 234–235
2. ボーギン、1980 年、132–133 ページ。
3. Chansonnier occitain T: BnF MS Français 15211 (オック語)。パリ。 1400. folio 208v – Gallica経由。
4. エドワーズ 2004、31ページ。
5. シュルツ・ゴーラ 1888年、6ページ。
6. リーガー 1989、77ページ。
7. ジャンロワ1973、311ページ。
8. ポー 1992b、147–149ページ。
9. Zufferey 1989、32～33ページ。
10. La Curne de Sainte-Palaye 1967、p. 379.
11. サンコビッチ 1999、122ページ。
12. エドワーズ 2004、32ページ。
13. ハーヴェイ1990、333ページ。
14. パターソン 1991、198ページ。
15. ガンゼ 2009、23–33 ページ。

出典

• ボギン、メグ（1980年）『女流吟遊詩人：12世紀プロヴァンスの女性詩人入門とその詩集』ニューヨーク：ノートン、ISBN 978-0-393-00965-1。
• エドワーズ、J・ミシェル (2004) [2001].「1450年頃までの音楽界の女性たち」。ペンドル、カリン（編）『女性と音楽：歴史』（第2版）。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。26  ～ 54ページ。ISBN 978-0-253-21422-5。
• フォレーナ、ガンフランコ（1976年）「ヴェネツィアの宮廷と都市における伝統とトルバドゥール文化」。ポッツァ、ネリ（編）『ヴェネツィア文化史：起源から14世紀まで』（イタリア語）。ヴェネツィア。453  ～ 562ページ。ISBN 9788873052906。
• ガンゼ、アリソン（2009年）。"Na Maria, Pretz E Fina Valors": A New Argument for Female Authorship" . Romance Notes . 49 (1): 23–33 . doi : 10.1353/rmc.2009.0010 . JSTOR  43801789 . S2CID  73524718 .
• ハーヴェイ、ルース・E. (1990). 「『トロバイリッツの声：女性トルバドゥールへの視点』書評」 . Medium Ævum . 59 (2): 332– 333. doi : 10.2307/43629370 . ISSN  0025-8385 .
• ジャンロイ、アルフレッド(1973) [1934]。La Poesie Lyrique Des Troubadours [トルバドゥールの抒情詩] (フランス語) (再版版)。ジュネーブ: Slatkine –インターネット アーカイブ経由。
• サント・パレーのラ・クルヌ、ジャン・バティスト・ド（1967）[1774]。Histoire littéraire des troubadours [吟遊詩人の文学史] (フランス語) (Slatkine 再版版)。パリ: l'abbé Millot –ガリカ経由。
• ル・ナン、フレデリック（2018）。「Na Bieiris De Romans、poétesse occitane du xiiie siècle、ou le ジャンル auctorial en question」 [Na Bieiris De Romans、13 世紀のオック語の女流詩人、または問題の作者の性別]。Voix de femmes dans le monde [世界中の女性の声] (フランス語)。レンヌ: Presses Universitaires de Rennes。 pp.  29–48 . doi : 10.4000/books.pur.87380。ISBN 978-2-7535-7930-9。
• パターソン、リンダ・M. (1991). 「トロバイリッツの声：女性トルバドゥールへの視点」のレビュー。現代言語評論。86 (1): 198–198 . doi : 10.2307/3732137 . ISSN 0026-7937 
• ポー、エリザベス・W. (1992年1月a). 「『トロバイリッツの声：女性トルバドゥールへの視点』ウィリアム・D・パデン著」 .スペキュラム. 67 (1): 207– 209. eISSN  2040-8072 . ISSN  0038-7134 . JSTOR  2863806 .
• ポー、エリザベス・ウィルソン (1992b)。「トロバイリッツへの冷静な視線」。天宗。7 (2): 142–164 .土井: 10.1353/ten.1992.0016。eISSN  1944-0146。ISSN  0890-3352。
• リーガー、アンジェリカ (1989) 「ローマ人のビエイリスはレズビアンだったのか？：トルバドゥールの世界における女性同士の関係」ウィリアム・D・パデン編『トロバイリッツの声：女性トルバドゥールの視点』ペンシルベニア大学出版局pp.  73-94 . ISBN 978-1-5128-0544-4 JSTOR  j.ctv5130m8
• サンコヴィッチ、ティルデ (1999). 「トロバイリッツ」. サイモン・ゴーント、サラ・ケイ編著. 『トルバドゥール：入門』 . ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局. pp.  113– 126. ISBN 978-0-521-57388-7。
• シュルツ＝ゴーラ、オスカー（1888年）。プロヴァンスの女性詩人：伝記とテキスト（ドイツ語）。ライプツィヒ：グスタフ・フォック –インターネットアーカイブ経由
• シュルツ・ゴーラ、オスカー (1891)。「ナビエイリス・ド・ロマン」。Zeitschrift für Romanische Philologie (ドイツ語)。15 : 234–235。eISSN 1865-9063 。 ​​ ISSN  0049-8661 – インターネット アーカイブ経由。
• ズッフェリー、フランソワ (1989) 「トロバイリッツ・コーパスの限界設定に向けて」。パデン、ウィリアム・D (編)『トロバイリッツの声：女性トルバドゥールの視点』。ペンシルベニア大学出版局。31  ～ 44頁。ISBN 978-1-5128-0544-4 JSTOR  j.ctv5130m8

さらに詳しい文献

• マチルダ・トマリン・ブルックナー、ローリー・シェパード、サラ・ホワイト著『女流吟遊詩人の歌』ニューヨーク：ガーランド出版、2000年。ISBN 0-8153-0817-5。
• ブライソン、マイケル；モヴセシアン、アルピ（2017年）「トルバドゥールとフィンアモール：愛、選択、そして個人」『愛とその批評：雅歌からシェイクスピア、ミルトンのエデンまで』ケンブリッジ：オープンブックパブリッシャーズ。121  ～ 194ページ。ISBN 978-1-78374-348-3 . JSTOR  j.ctt1sq5vd6 . LCCN  2019452599
• ドロンケ、ピーター『中世の女性作家たち』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1984年。
• オサリバン、ダニエル・E. (2013). 「ナ・マリア：古代オック語の歌における聖母マリア信仰の形成」 . オサリバン、ダニエル・E.、シェパード、ローリー（編）. 『中世フランスにおける宮廷風の形成：マティルダ・トマリン・ブルックナーに捧ぐエッセイ集』 . ガリカ第28巻. ケンブリッジ：ボイデル＆ブリューワー. pp.  183– 200. doi : 10.7722/j.ctt24hfpt.17 . ISBN 978-1-84384-335-1 JSTOR  j.ctt24hfpt.17

外部リンク

• 原稿はGallicaで入手可能です