ベレヴィ廟
トルコのヘレニズム時代の墓

ベレヴィ廟は、ベレヴィの廟[1]としても知られ、トルコにあるヘレニズム時代の記念墳墓[2]です。この墓の埋葬予定者は、アンティゴノス・モノフタルムス（在位323-301年）またはリュシマコス（在位323-281年）であった可能性があり、その後、セレウコス朝の王アンティオコス2世テオス（在位紀元前261-246年）の埋葬地となった可能性があります。 [3] [4]

霊廟の位置

ベレヴィ廟は壮大な墓でした。[5]霊廟の名前は、この廟が位置する現代のベレヴィ村に由来しています。 [6]霊廟は孤立した丘の中腹にあります。[7]霊廟はエフェソスの北東14km、イズミルからアイドゥンへ向かう現代の高速道路に隣接し、カイストロス渓谷の東部、エフェソスのアルテミシア聖域の古代の領地の近くにあります。[1]セルチュクの北東16km（10マイル）[6] 、クシャダスから29kmです。[8]

デート

ベレヴィ廟

ベレウィ廟はアナトリアでハリカルナッソスのマウソロス霊廟に次いで2番目に大きい霊廟であり、ハリカルナッソスのマウソロス霊廟に類似しており[7]、おそらくモデルにされたと考えられています。 [8 ]この霊廟の影響は、直接的または間接的にヘレニズム世界に広まり、他の王墓の建設に影響を与えたようです。[9]この霊廟の作者が誰であるかは明らかではありません。紀元前4世紀後半に小アジア西部を統治したアレクサンドロス大王の後継者であるディアドコイの2人、アンティゴノス・モノフタルスまたはリュシマコスによって最初に王墓として建てられたという説もあります。 [2] [10] [4] この遺跡の年代についても意見が分かれており、起源については紀元前4世紀から紀元前1世紀までと幅があります。[11]この遺跡に関する最初の出版物の著者であるプラシュニカー氏とテューアー氏は、以前の帰属と年代の表を作成し、霊廟の建設はもともとリュシマコスのために紀元前301年から281年頃に行われたが、リュシマコスが亡くなり、トラキアのギリシャ植民地ケルソネソスに埋葬されたため中断されたと結論付けました。[12] [13]この墓は最終的に紀元前246年にラオディケ1世によって使用され、彼女は夫のアンティオコス2世が彼女を訪ねていた際に不審な死を遂げた後、彼をここに埋葬しました。 [3] [14]そして様々な装飾が加えられました。その後まもなく、この地域はプトレマイオス朝の支配下に入り、複合施設はまたしても未完成のままとなりました。[15]この霊廟が紀元前333年に建てられたとする説もあります。これは、この年にレスボス島の前で海戦で亡くなったロドス島の提督メムノンの墓であるという仮説に基づいています。[16]墓を所有していた可能性のある他の人物としては、メムノンの兄弟であるロードスのメントル（紀元前333年に死亡）またはメナンドロス（紀元前318年直後に死亡）がいた。[1]

建築と装飾

ベレヴィ廟については、1930年代から個々の特徴に関する記事や議論が書かれてきましたが、最近になってようやく徹底的な出版物が出版されました。[10]廟の建設に使用された資材はおそらく地元産で、例えば、廟の建設に使用された大理石はエフェソス地方で採掘されたと考えられます。[17]廟の建設には、推定2500立方メートルの大理石が採掘されました。[9]

ベレヴィ廟の装飾が施された建築断片

霊廟の土台は自然の岩の露頭で、四角形に露出していた。[18]各辺は約 29.65 メートルで、長さは 100 フィート = 0.2965 メートルであったと考えられる。[19]霊廟は 2 階建てであった。地上レベルには基礎のモールディングを支える 3 段の階段があった。それぞれの平らな台座の上には、トーラス、カヴェット、レスビアンのキュマが載っていた。台座の表面を構成する、高さ 69～88 cm の大きくきれいにカットされた切石10 段で、全体の高さは 11.37 メートルであった。 [19]台座の上部には、高さ 45 cm の低いアーキトレーブと、トリグリフとメトープのより高いドーリア式のフリーズ[20]が巡らされていた。南側には、中央に配置され外側から密閉された埋葬室のために岩の中心に深く切り込まれた窪みがあった。これは、記念碑の内容を隠し、墓荒らしから記念碑を守るためでした。アンティオコス2世が埋葬された部屋は小さな玄関ホールで、その奥には彼の遺体を納めるための長方形の部屋がありました。建物の北側には未完成の偽扉がありました。最上階には3段の階段があり、高さは1.12メートルでした。最上階の斜面は、両側に8本の柱が並ぶコリント式の蠕動柱のための基壇となっていました。屋根には平らな大理石の瓦が葺かれていました。

ベレヴィ廟

屋根の縁には、大きな石の花瓶に面したライオンとグリフィンの像が並んでいました。角には一対の馬が置かれていました。廟の屋根からはほとんど残っていません。[19]アンティオコス2世の廟は、頂上に冠飾りが付いた階段状のピラミッドだった可能性があります。[19]外側のアーキトレーブのブロックには、次のギリシャ語の碑文が刻まれています

ΗΛΙΑΔΕΣ ΖΕΥΣ ΦΑΕΔΩΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ
ヘリアデス ゼウスパイドンアフロディーテ

小規模なシュロの葉でできた柱頭の断片や、縦溝のあるドーリア式の太鼓の断片があった可能性がある。これらの部分が内部の計画を飾っていたのかもしれない。天井は大きな格天井で飾られていた。格天井には濃い色の絵が描かれ、天井のパネルで飾られていた。北向きのパネルには葬送の競技が描かれ、反対側のレリーフにはケンタウロマキアが描かれていた。埋葬室は霊廟の中央部分で、中には未完成の大きな石棺があり、その上には髭のない男性の像が横たわっていた。この男性像はかつて花輪を戴き、右手に鉢を持っていた。この鉢は東洋の召使いの立像と合わさって形成されていた。姿勢や服装から特徴づけられるこの東洋の召使いはペルシャ王家の召使いか、宴会の場面を表現した従者だったのかもしれない。[21]遺跡で発見された彫刻や建築物には、今も彩色仕上げの跡が残っている。建築モールディングの彫刻に代えて頻繁に絵画が描かれたのは、マケドニア建築を彷彿とさせる慣習であった。[9] 霊廟の工事は未完成のままであった。もし完成していたら、高さは約35メートルに達していたであろう。[9]リュシマコスが最初にこの記念碑を建立した当時、彼の霊廟の建設は、彼が戦死したために中断されていた。[10]アンティオコス2世が亡くなると、ラオディケ1世が記念碑に建築的・彫刻的な要素を加えた。紀元前244年、エフェソスとその周辺地域はプトレマイオス朝の支配下に入った。ラオディケ1世が夫の霊廟の更なる工事に費やした期間は短かった。[10]

精巧な装飾の建築的寸法とデザインには、ギリシャとペルシャの要素が見られます。[1]ピラミッドを頂点とする高く四角い基壇はギリシャ風ではありません。召使いの像、屋根の長い翼を持つライオンとグリフィン像（ペルシャ王のシンボル）、花瓶など、彫刻の装飾の一部にはペルシャの影響が強く見られます。グリフィンとケンタウロマキアは、ケンタウロスと人間の戦いを意味しています。これは文明が野蛮に勝利したことを示す非常に一般的なテーマでした。[2]墓室の建設方法はマケドニア風です。アンティオコス2世はギリシャ系マケドニア人、ペルシャ人の血を引いていました。

等身大のライオン・グリフィン像はイズミルとエフェソスの博物館に展示されている。[8]アンティオコス2世の石棺は2頭のライオンと共にセルチュクの博物館に展示されている。[2]葬儀競技とケンタウロマキアを描いた宝箱の破片はセルチュクとイズミルの博物館に展示されている。[7]人物像、馬、大きな壺はセルチュクとイズミルの博物館に展示されている。[7]

参照

参考文献

  1. ^ abcd Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 - ベレヴィの霊廟に描かれた白い大理石の起源を特定する新しい方法、p.2
  2. ^ abcd “Belevi Mausoleum at Livius.org”. 2015年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
  3. ^ ab 「Livius.orgのAntiochus II Theosの記事」。2016年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
  4. ^ ab ボーム、ライアン (2018). 『後継者の時代における都市と帝国：ヘレニズム王国の形成における都市化と社会反応』 p. 187 n.5. ISBN 9780520296923。
  5. ^ リッジウェイ著『石の祈り：紀元前600～100年頃のギリシャ建築彫刻』 76ページ
  6. ^ ファカロス、トルコ、p.255
  7. ^ abcd Webb,ヘレニズム建築彫刻：西アナトリアとエーゲ海諸島の人物モチーフ、p.76
  8. ^ abc クシャダスガイド – 歴史的場所 ベレヴィ廟
  9. ^ abcd Winter,ヘレニズム建築研究, p.83
  10. ^ abcd リッジウェイ『ヘレニズム彫刻：紀元前331-200年頃の様式』p.187
  11. ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻I：紀元前331-200年頃の様式』187ページ。
  12. ^ パウサニアス、1.10.5
  13. ^ アッピアノス、シルベスター64
  14. ^ “Belevi Mausoleum at Livius.org”. 2015年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
  15. ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻I：紀元前331-200年頃の様式』187ページ。
  16. ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻：紀元前331-200年頃の様式』p.30
  17. ^ Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法、p.7
  18. ^ ポリット、JJ (2012). 『ヘレニズム時代の芸術』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. pp.  289– 290.
  19. ^ abcd Winter,ヘレニズム建築研究, p.82
  20. ^ JJポリット（2012年）『ヘレニズム時代の芸術』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、290頁。
  21. ^ Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法、p.3

参考文献

  • トルコ考古学ニュースのベレヴィ廟
  • [1]
  • Livius.org のアンティオコス2世テオスに関する記事
  • クシャダスガイド – 歴史的場所 ベレヴィ廟
  • トルコ考古学ニュースのベレヴィ廟
  • E. トリンクル、「包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法」Zeitschrift für klassische Archäologie 12 (2007): 45 リンク
  • PA Webb,ヘレニズム建築彫刻：西アナトリアとエーゲ海諸島の人物モチーフ、ウィスコンシン大学出版、1996年
  • B.S.リドウェイ著『石の祈り：紀元前600-100年頃のギリシャ建築彫刻』カリフォルニア大学出版局、1999年
  • D. ファカロス & M. ポールズ『トルコ』、ニューホランド出版社、2000年
  • B.S.リドウェイ著『ヘレニズム彫刻：紀元前331-200年頃の様式』ウィスコンシン大学出版局、2001年
  • FEウィンター著『ヘレニズム建築研究』トロント大学出版局、2006年
  • P. ルッゲンドルファー、ベレヴィ廟。ウィーン、2016年。
  • Livius.orgのベレヴィ廟の写真は、Wayback Machineで2015年6月27日にアーカイブされています
  • Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を特定する新しい方法。霊廟の写真と、霊廟の大理石と陶器に関する科学論文

北緯38度00分53.1秒 東経27度28分19.7秒 / 北緯38.014750度 東経27.472139度 / 38.014750; 27.472139

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