ベル、本、キャンドル

「鐘、本、ろうそく」という表現は、ラテンキリスト教において、極めて重大な罪を犯した者に対して破門（アナテマ）によって科される破門の儀式を指しています。この儀式は8世紀半ば頃に教皇ザカリウスによって導入されたと思われ、 [ 1 ]ラテン教会でもかつて行われていました。

儀式

ジャン＝ポール・ロランス作『敬虔なるロベールの破門』（1875年）

この儀式は、第二バチカン公会議まで『ローマ教皇大典』に記述されていた。その後の公会議後の『ローマ教皇大典』では、破門に関連する特別な儀式についての言及は省略された。

伝統的に、この儀式は司教と12人の司祭が蝋燭を手に、人目につく適切な場所で厳粛に執り行われます。司教は続いて破門の祈りを唱え、それは以下の言葉で終わります。

世界の共犯者、フォートリバスクのスイス、全能のパトリス、フィリ、聖霊、聖体、ペトリ・プリンシピス・アポストロラム、オムニウム・サンクトラム、ネクノンと医療医学者らの権威、法定司祭のリガンディと解決法を司る。 terra nobis divinitus collat​​a、pretiosi Corporis et Sanguinis Domini知覚、et a societateomnium Christianorum separamus、et a liminibus sanctae matris Ecclesiae in coelo et in terra excludimus、et excommunicatum et anthematizatum esse decernimus。ディアボロのダムナトゥム、アンジェリスの死、そして永遠の司法におけるオムニバスの再現。ディアボリ・ラケ・レシピスカット、および修正、および再発行、および教会のデイ、クァム・レシット、満足、インターイトゥム・カルニスの取引、そして裁判における精神的な正義のサルバス・フィアットを実行してください。[ 2 ]

英語で：

それゆえ、全能なる神、父、子、聖霊の御名において、使徒たちの君である聖ペトロの御名において、そしてすべての聖徒の御名において、天と地において我々に与えられた、縛りと解く力により、我々は彼とその共犯者および教唆者全員から主の御体と御血の聖体拝領を剥奪し、彼をすべてのキリスト教徒の社会から分離し、天と地の教会である我々の聖なる母の懐から彼を締め出し、彼を破門し破門したと宣言し、彼が悪魔の鎖を断ち切り、悔悛して教会を納得させない限り、サタンとその天使たち、そしてすべての罪人たちとともに永遠の火に処すると裁き、彼の魂が審判の日に救われるように、彼をサタンに引き渡します。[ 1 ]

この朗唱の後、司祭たちは「フィアット、フィアット、フィアット（そうあれ！そうあれ！そうあれ！」と応答する。司教は鐘を鳴らし、聖典を閉じ、司教と補佐司祭たちは蝋燭を地面に叩きつけて消す。しかし、ローマ法典に記されている破門の儀式では、蝋燭を地面に叩きつけることだけが規定されている。儀式の後、近隣の司教と司祭に、対象者が破門されたこととその理由を記した書面による通知が送られる。その後、司教と司祭の関係者は対象者と連絡を取ることはなかった。[ 2 ]

この破門は、 996年にロベール2世がブルゴーニュ公ベルタと結婚した際に、教皇グレゴリウス5世によってフランス国王ロベール2世に課された。ベルタはロベール2世の又従妹であったためである。後にロベール2世は、グレゴリウスの後継者である教皇シルウェステル2世との交渉を経て教会と和解した。[ 3 ]

参考文献

  1. ^ a bジョセフ・ジニャック、「アナテマ」カトリック百科事典（ニューヨーク、1907年）
  2. ^ a b "オルド・エクスコミュニカンディとアブソルベンディ" .リトゥルジア ラティーナ。2014 年7 月 25 日に取得。
  3. ^リー、ヘンリー・C.：教会史研究：世俗権力の台頭、pp. 339ff、サンプソン・ロー、サン、マーストン、1869年。

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