
ローマ典礼書(ラテン語:Pontificale Romanum)は、カトリック教会のローマ典礼において用いられる典礼書である。典礼書には、通常司教によって執り行われる儀式や儀礼が収録されている。[ 1 ]
ポンティフィカーレ・ロマヌムは、司教が執り行うことができる特定の秘跡とサクラメンタルを施行するための儀式の概要であり、特に聖油の奉献、堅信礼、聖職叙任の秘跡が含まれます。ただし、ミサや聖務日課の儀式は含まれていません。これらの儀式はそれぞれローマ・ミサ典礼書と聖務日課書に含まれています。他の文脈では教皇を指すために形容詞pontificalが使用されているため、ポンティフィカーレ・ロマヌムは教皇専用の本であると誤解されることがあります。これは、特定の文脈でポンティフィカリア、つまり司教の記章を使用する資格のある人々の本であると主張することもできます。これらは必ずしも司教だけに限定されるわけではありませんが、現在の1983年ラテン教会の教会法典によれば、特定の状況下では、修道院長や、司教に任命されていない教区や準教区の統治者 など、他の者もこれを使用することができます。
教皇典礼書は、主に旧典礼書やローマ典礼書に含まれていたテキストやルーブリックを出典としており、司教の利便性を高めるため、徐々に一冊の本としてまとめられました。最初期の教皇典礼書は9世紀後半に遡ります。10世紀半ば以降、歴史家の間では『ローマ・ゲルマン典礼書』として知られる特定の編纂物が主流となり、広く写本されました。[ 2 ]
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クレメンス8世の治世下、ローマ典礼全体に使用するための標準版がPontificale Romanumという題で出版された。 [ 3 ]これは権威によって何度も多くのバリエーションを伴って再版され、[ 4 ]この形式に従った最後の標準版は1962年のものである。 [ 5 ] 1968年に、第二バチカン公会議の決定に従って改訂され再構成された。[ 6 ] [ 7 ] 1962年のミサ典礼書の使用に制限を課す自発教令Traditionis custodesの公布から6か月後の2021年12月、典礼秘跡省長官アーサー・ロッシュは、司教らは1962年に発行されたPontificale Romanumの使用を認可する権限を有しておらず、この版はもはや使用されていないと述べた。[ 8 ] [ 9 ]しかし、2022年2月11日、フランシスコ教皇はラテン語の声明で、聖ペテロ司祭兄弟団と、その司祭や使徒職と共に働く司教たちは、以前の典礼書(「1962年に施行されていたミサ典礼書、儀式書、教皇典礼書、ローマ聖務日課書」[ 10 ])を引き続き使用できると明確にし、他の旧エクレシア・デイ共同体もこれを同じことが自分たちにも適用されると解釈した。[ 11 ]