ベンジャミン・マイヤーズ (1978年5月14日生まれ)は、オーストラリア出身の神学者で、 アルファクルシス・ユニバーシティ ・カレッジに所属し、チャールズ・スタート大学 宗教・倫理・社会研究センター(CRES)の研究員でもある。2009年から2017年まで、チャールズ・スタート大学 神学部連合神学カレッジ の講師を務めた。CSUに就任する前は、クイーンズランド大学ヨーロッパ 言説史センターの研究員を務めていた。また、プリンストン大学神学研究センターの会員、フラー神学校 の客員研究員も務めた。
マイヤーズは組織神学、英文学、現代英国国教会の思想を専門とする。ジョン・ミルトン の神学に関する主要な著書[ 1 ] のほか、カール・バルト 、ルドルフ・ブルトマン 、サラ・コークリー 、ベネディクト16世などの現代神学者に関する多数の論文を出版している。前 カンタベリー大主教ローワン ・ ウィリアムズ の思想に関する著書[ 2 ] [ 3 ] は、ガーディアン紙 [ 4 ] とクリスチャン・センチュリー誌 で2012年のベストブックの一つに選ばれた。[ 5 ] 使徒信条 に関する著書は、ECPAブックアワードの最終候補[ 6 ] と、2019年のSparkLitクリスチャンブックオブザイヤーアワードの最終候補に選ばれた。[ 7 ]
マイヤーズはビブリオブログ 運動の先駆者としても広く知られています。彼のブログ「信仰と神学」 [ 8 ] は、神学ブログの先駆者の一つであり、長年にわたり世界中の幅広い読者を魅了してきました。このブログの執筆の一部は2013年に書籍として出版されました[ 9 ] 。マイヤーズはABCラジオ・ナショナル [ 10 ] やABC宗教倫理[ 11 ] に時折寄稿しています。また、イラストレーターのナターシャ・ケネディと共著で使徒信条 に関する児童書も出版しています[ 12 ] 。
マイヤーズ氏は現在ブリスベン に住んでいます。
作品
本
選択された記事 「ミルトンの『失楽園』における予定説と自由」スコットランド神学ジャーナル 59:1(2006)、64-80。 「失楽園における先行の恵みと回心」、ミルトン・クォータリー 40:1(2006年)、22-39ページ。 「全体性がもたらす違い: パネンベルクの終末論的存在論の再考」、Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie 49:2 (2007)、141-55。 「歴史家としてのカール・バルト: カルヴィン、ツヴィングリ、シュライエルマッハーに関するゲッティンゲン講義における歴史的方法」、『弁証法神学研究』 23:1 (2007)、96-109。 「『異端と呼ばれる道に従う』:ミルトンと異端の命令」『思想史ジャーナル 』 69:3 (2008)、375-93 「信仰としての自己理解:ルドルフ・ブルトマンのポスト・バルト派的評価に向けて」『国際組織神学ジャーナル』 10:1 (2008)、21-35。 「T.F.トーランスの思想における知識の階層化」スコットランド神学ジャーナル 61:1(2008)、1-15。 「神学は大学に属するのか?オーストラリアの文脈からのシュライエルマッハーの考察」『国際公共神学ジャーナル』 15:4(2021)、484-495。 「ジョージ・ハーバートにおける苦悩と諦め:世界的パンデミックにおける人間の主体性についての考察」ニューブラックフライアーズ 103:1103(2022)、113-127。
編集された巻の章 「破壊的歴史:ローワン・ウィリアムズにおける異端と正統」『ローワン・ウィリアムズ論:批評論文集 』(マセソン・ラッセル編、ユージーン、オレゴン州:カスケード、2009年)、47-67ページ 。ISBN 978-1-55635-973-6 「カール・バルトの神学における忠実から信仰へ」『イエス・キリストの信仰:釈義、聖書、神学的研究』( マイケル・F・バード 、プレストン・M・スプリンクル編、カーライル:パターノスター、2009年)、291-308ページ。ISBN 978-1-59856-429-7 「二つの庭園の物語:アウグスティヌスによるローマ人への手紙5章の物語的解釈」『黙示録的パウロ:ローマ人への手紙5-8章における宇宙と人』 (ベイラー大学出版、2013年)、39-58ページ。 「教父の贖罪モデル」『贖罪の位置づけ:建設的教義学の探究』 (グランドラピッズ:ゾンダーヴァン、2015年)、71-88ページ。 「『慣習ではなく真実』:ヨゼフ・ラッツィンガーの信仰と理性について」『ベネディクト16世の神学:プロテスタントによる評価 』ティム・ペリー編(ベリンガム:レックスハム・プレス、2019年)。
参考文献
外部リンク