ベンヌ

ベンヌ
アテフの冠をかぶったベンヌ神
象形文字の名前	または
主要なカルトの中心地	ヘリオポリス
シンボル	アオサギ

ベンヌ（/ ˈ b ɛ n uː /）^{[ 1 ]}は、太陽、創造、再生と結びついた古代エジプトの神である。ギリシャ神話に伝わる不死鳥伝説の元となったと考えられている。

役割

エジプト神話によると、ベンヌは自ら創造した存在であり、世界の創造に役割を果たしたと言われています。彼は太陽神ラーのバ（魂の人格要素）であり、アトゥムの創造活動を可能にしたと言われています。^{[ 2 ]}この神は、創造以前に存在していたヌンの海の上を飛び、岩に降り立ち、創造の性質を決定する呼びかけを発したと言われています。彼はまた、再生の象徴でもあり、オシリスと関連付けられています。^{[ 3 ]}

ベンヌの称号には「自ら創造した者」^{[ 2 ]}や「ユビレイスの主」などがあり、後者の称号は、ベンヌが太陽のように定期的に自らを再生するという信仰に由来している。^{[ 3 ]}彼の名前は、エジプト語の動詞wbnに由来し、「輝きを放つ」または「輝く」という意味である。^{[ 2 ]}

描写

古王国時代のピラミッド・テキストでは「bnw」がアトゥムの象徴として言及されており、これはベンヌの元の形であった可能性がある。その単語で使われている鳥の形は明らかにサギではなく、小さな鳴き鳥である。ドイツ語の『エジプト語辞典』では、それはキセキレイ( Motacilla flava ) ではないかと推測されているが、明確な理由は示されていない。^{[ 2 ]}しかし、古王国時代第5王朝のニウセルラー王の太陽神殿の彩色された石灰岩の壁画の断片にある単語「bn.t」の綴りにも同じ鳥が使われている。ヒエログリフには鳥の体の大部分に青灰色の塗料の痕跡がはっきりと見られ、別の鳥種であることを示している。むしろ、その形と色は（地中海の）カワセミ（Alcedo atthis ）を指し示しているように思われるが、このカワセミには別の名前が使われていた：「hn.t<y」（文字通り「運河のもの」）。カワセミが水面上を低く飛び、大きな声で鳴いていることは、ヘリオポリスの神話上の創造神アトゥムがヌンと呼ばれる最初の暗い水から現れ、世界の創造を始めたという妥当な根拠になると推測できる。そうであれば、カワセミ「bnw」または「bn.t」は、後の時代に創造神アムンの神話的で崇拝されているナイルガン（つまり「smn」）にぴったりであり、その声によってすべての創造物を生み出すために、静かな水面上の太古の暗闇で大きな声で鳴いていたと想像されている。

新王国時代の美術作品では、ベンヌは長い嘴と二枚の羽根を持つ巨大な灰色のサギとして描かれています。ベンヌは、ベンベン石（ラー神とピラミッドの頂上石の名前を象徴）に止まっている姿や、柳の木（オシリスを象徴）に止まっている姿で描かれることもあります。オシリスとの関連から、ベンヌは太陽の円盤の代わりにアテフ冠^{[ 3 ]}を被ることがあります。

可能性のある動物モデル

紀元前1500年頃に絶滅したと考えられていた、人間ほどの大きさの巨大なサギの一種の化石が、1977年にアラブ首長国連邦で発見されました。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}このサギはアラビア半島に生息し、ベンヌと多くの共通点を持つことから、科学者たちはこのサギがベンヌのモデルとなった動物である可能性があると考えています。このことから、コペンハーゲン大学地質学博物館の考古学者エラ・ホック博士は、このサギをベンヌサギ（Ardea bennuides ）と名付けました。^{[ 6 ]}

崇拝

デイル・エル・メディナのイリュネフェルの墓から出土した、頭に太陽の円盤を乗せたベンヌの描写

アトゥムやラーと同様に、ベンヌもヘリオポリスの神々の崇拝の中心地で崇拝されていたと考えられています。^{[ 3 ]}ベンヌは再生の象徴として、葬儀用のスカラベのお守りにも描かれています。 ^{[ 2 ]}

ギリシャのフェニックスとのつながり

ギリシャの歴史家ヘロドトスは、紀元前5世紀のエジプトの風習と伝統について著述し、ヘリオポリスの人々が「フェニックス」について語ったと記しています。彼らは、フェニックスは500年生きた後、死に、蘇り、父方の遺体のために没薬で埋葬用の卵を作り、ヘリオポリスの太陽神殿に運んだと述べています。^{[ 7 ]}ヘロドトスはフェニックスを、太陽を連想させる赤と金の羽を持つ鷲に例えています。^{[ 3 ]}

ヘロドトスよりずっと後になって、死にゆく鳥の火、薪、灰というテーマは、最終的にギリシャのフェニックスと結び付けられ、ギリシャの伝統の中で発展しました。

「フェニックス」という名前は「ベンヌ」に由来すると考えられており、その再生と太陽とのつながりはベンヌに関する信仰に似ています。しかし、エジプトの資料には神の死については言及されていません。^{[ 2 ]}

参照

• 鳳凰
• 火の鳥（スラブの民間伝承）
• 朱雀

参考文献

1. 「ベンヌ」 . Dictionary.com の完全版(オンライン)。 nd
2. ハート、ジョージ (2005). 『ラウトレッジエジプトの神々と女神辞典（第2版）』 ニューヨーク: ラウトレッジ. pp.  48– 49. ISBN 0-415-34495-6。
3. ウィルキンソン、リチャード・H. (2003). 『古代エジプトの神々と女神全集』 ロンドン: テムズ・アンド・ハドソン. p.  212. ISBN 0-500-05120-8。
4. 「アラブ首長国連邦の驚異」 Wondermondo、2013年6月。2021年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月20日閲覧。
5. ホッホ, エラ (1977). 「紀元前3千年紀の動物相遺物に基づくウンム・アン＝ナール（休戦オマーン）の先史時代の生活に関する考察」M. タッデイ編『南アジア考古学 1977』第4回国際会議（西ヨーロッパ南アジア考古学者協会）pp.  589– 638.
6. シュカー、カール (2016年5月31日). 「ファラオの墓から発見された巨大な鳥」 . karlshuker.blogspot.com . 2021年3月9日閲覧。
7. ルコック、フランソワーズ (2009)。「L'œuf du phénix. Myrrhe、encens et cannelle dans le mythe du phénix」(PDF)。スケジュール。6 (1: L'animal et le savoir, de l'Antiquité à la Renaissance): 73–106。2016年 3 月 3 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2016 年 9 月 13 日に取得。

さらに読む

• フランソワーズ・ラブリーク（2013）。 「フェニックスのエロドートをよろしく (II, 73)」。クーロンでは、ローラン。ジョヴァネッリ＝ジョアンナ、パスカル。キンメル・クローゼット、フロール (編)。よろしく croisés sur le Livre II de l'Enquête d'Hérodote。 「東洋と地中海の歴史的組織法」 – リヨン、2010 年 5 月 10 日(フランス語)。東洋と地中海メゾン。ISBN 978-2-35668-037-2。
• ルコック、フランソワーズ (2016). 「フェニックスの発明：言葉とイメージを通して作られる神話」ジョンストン、パトリシア・A.、マストロチンクエ、アッティリオ・パパイオアヌー、ソフィア・パパイオアヌー編『ギリシャ・ローマの宗教と神話における動物たち』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、pp.  449– 478.
• ルコック、フランソワーズ（2019）。"L'oiseau bénou-phénix et Son tertre sur la Tunique historiée de Saqqâra. 新しい解釈"。ENiM (Égypte nilotique et méditerranéenne) (フランス語)。12 : 247–280 .
• ファン・デン・ブルック、ロエロフ（1971年）『古典および初期キリスト教の伝統におけるフェニックスの神話』、シーガー、I・ブリル訳。
• ウォルターマン、カールズ (1991–1992)。 「鳥の名前と象形文字について - リスト G 22、G 35、H 3」。Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux。３２．

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズのベンヌ関連メディア