ブノワ・ド・マイエ | |
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ブノワ・ド・マイエ、エジプトの記述、パリ、1735年、エドメ・ジョラ作 | |
| 生まれる | (1656-04-12)1656年4月12日 |
| 死亡 | 1738年1月30日(1738-01-30)(81歳) |
| 職業 | 外交官および博物学者 |
| 注目すべき作品 | テリアメド |
ブノワ・ド・マイエ(サン=ミヒエル、1656年4月12日 -マルセイユ、1738年1月30日)は、広く世界を旅したフランスの外交官であり、博物学者であった。カイロ駐在のフランス総領事、そしてレヴァント地方の監督官を務めた。彼は地球とその構成要素の起源を説明する進化論的仮説を提唱した。
ド・マイエは地質学的観察によって、地殻の特徴が自然のプロセスによる緩やかな発展を示していることから、地球が一瞬で創造されたはずがないと確信した。また、陸上の生物は究極的には海に生息する生物から派生したと彼は考えていた。彼は人類の自然起源説を信じ、地球の発展には20億年かかったと推定した。[ 1 ]
ド・マイエはロレーヌ地方の貴族で、名門カトリック教徒の家に生まれました。大学には進学しませんでしたが、優れた古典教育を受けました。地質学と博物学に興味を持ち、旅行の機会を利用して観察を行いました。カイロ(1692~1708年)とリボルノ(1712~1717年)でフランス総領事を務め、エジプトのピラミッドを研究しました。また、レヴォン(1712~1717年)でもフランス総領事を務めました。 1715年から引退するまで、 レヴァント地方とバーバリ諸島でフランス総督を務めました。
彼の主著『テルリアメッド』(名前は逆順に) (一部はユーリ・ジリブロワとの共著)は、1722年から1732年の間に書かれた原稿に基づいており[ 2 ]、彼の死後1748年に出版された。[ 3 ] [ 4 ] 印刷されたテキストは、提案された体系をカトリック教会の教義と調和させる試みとして、修道院長ジャン・バティスト・ド・マスクリエが10年かけて編集した結果である。ド・マイエは、マスクリエがド・マイエの以前の著書『エジプト記述』 (1735年)の編集をうまくやれていなかったにもかかわらず、マスクリエを頼りにした。マスクリエの改変の結果、印刷された版はどれもド・マイエの作品を正確に再現していないが、最も良いのは1755年にハーグとパリで出版された第3版で、ド・マイエの唯一の既知の伝記が含まれている。[ 5 ]
ノイベルト[ 2 ]は、第3版のテキストと写本の内容を詳細に比較し、熱心なテキスト研究を行った結果、1755年版は写本と以下の点で異なっていたと言える。

この情報を出発点として、ド・マイエの原著内容をほぼ再現することが可能になりました。1968年版に収録されている翻訳は単なる復刻版ではありません。現存する最良の写本であるILL 1(序文、31ページ)に基づいています。詳細な注釈には、解説、コメント、そして資料間の差異が記載されています。したがって、この版はマイエの思想を分析する際のあらゆる基礎となります。
「インドの哲学者」は、ド・マイエ自身の見解を述べている。この手法は明白だが、哲学者が聖書の文字通りの言葉を否定している点も理解できる。当時、聖書の文字通りの言葉を否定することは、彼自身の身と生活にとって依然として危険を伴っていたからだ。出版の遅延も同様に解釈でき、著者を保護し、次いで編集者を保護し、編集者にマイエの考えを骨抜きにすることで衝撃を和らげる時間を与えたと言える。
それは本質的には超海王星地球理論であり、エジプトをはじめとする地中海諸国への旅で得られた現地地質学に大きく基づいていました。それは本質的に、今日堆積作用として知られるプロセスに基づいており、風化作用のいくつかの軽微な側面を除き、他の地質学的または地形学的要因は除外されています。したがって、この著作は堆積作用に触れている点では現代的ですが、他の分野に触れている点では空想的です。ド・マイエは地球の地殻を形成する主要な岩石の種類をすべて観察しましたが、必ずしも理解していたわけではありませんでした。
海抜の高い山々の堆積岩に埋もれた貝殻の化石を観察することで、ド・マイエは化石の真の性質を認識した。陸地が隆起する可能性があることを理解せず、彼は地球はもともと完全に水で覆われており(ルネ・デカルトの理論)、それ以来、水は渦の中に着実に失われてきたと結論付けた。ド・マイエは、かつての港が現在海面上にある場所から、1世紀に約3インチの海面低下率を導き出した。最も高い山々までさかのぼって、彼は地球の年齢を24億年という数字にたどり着いた。したがって、地球が水で覆われてから少なくとも20億年が経過したと受け入れるのは極めて合理的であると考えた。もちろん、この試みにはいくつかの点で欠陥があるが、そこには真の進歩の種子が含まれている。彼は、長い期間にわたってゆっくりとした自然のプロセスが作用して地球を形成し、形作ることの重要性を理解していた。彼は地球の年齢が数十億年であるかもしれないという考えを提唱したが、彼の死後1世紀半経ってもこの考えは否定されたであろう。[ 6 ]
ド・マイエの生物学の考え方も同様の基盤に基づいていました。彼は、生命は最高峰の出現後、大陸よりも前に水中で誕生したと考えました。最初の陸地を取り囲む浅瀬で生命が誕生したと彼は信じています。海の生物、魚、貝、藻類は多様化し、その残骸は堆積物に覆われ、原始的な山の斜面に堆積した二次岩石となりました。大陸が水面から出現すると、海洋生物も出現しました。海藻から樹木や低木が、トビウオから鳥類が生まれました。人類の歴史は魚から始まりました。
この原進化論的思想の背景にあるのは、宇宙には生命の種子、つまり目に見えない胞子が常に播種可能な状態で存在するという、ド・マイエの信念である。この生命起源説はパンスペルミア説と呼ばれている。彼が行った真に重要な観察は、堆積岩の下層に、今日の生物とは異なる動植物、そして認識できない種類の生物が存在していたという点であった。彼はこれが重大な問題であることを認識しており、いくつかの説明を提示したが、どれも現在の進化論の考え方には至っていない。[ 7 ]
ド・マイエの人類史観は、彼の構想の中で最も脆弱な部分である。彼は多くの神話や伝承を組み込んでいるが、それらは全くの誤りである。彼が調査した堆積岩には人類の遺物が存在しないため、彼の時間計算体系は機能しない。彼は人類には長い歴史があり、水中で起源を持ち、陸生動物へと進化したと信じている。人間が海の生き物のように見えないことが問題であることは認識しているが、その説明は説得力に欠ける。彼が行ったのは、「鉄器時代と青銅器時代の遺物に関する正しい理解と、新生代脊椎動物を人間の骨格と、河川大陸堆積物中の珪化した丸太を石化した船と(ステノが行ったように)誤解釈を結びつけること」であった。[ 8 ]