ベノイ・クマール・サーカー | |
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1917 年 3 月〜 4 月号のThe Hindusthanee Studentに掲載されたサルカールの写真。 | |
| 生まれる | 1887年12月26日 |
| 死亡 | 1949年11月24日(1949年11月24日)(61歳) |
| 職業 | 社会科学者 |
| 配偶者 | アイダ・サーカー |
| 父親 | スディヤニャ・クマール・サルカー |
ベノイ・クマール・サルカール(別名ビノイ・クマール・サルカール)(1887年~1949年)は、インドの社会科学者、教授、そして民族主義者であった。彼はカルカッタにベンガル社会学研究所、ベンガル・アジア・アカデミー、ベンガル・ダンテ協会、ベンガル・アメリカ文化研究所など、 いくつかの研究所を設立した。
ビノイ・クマール・サルカルは、ベンガル州西ベンガル州マルダのマルダ・タウンで生まれました。彼はマルダ・ジラ学校で幼少期の教育を受けました。サルカルはマルダ・ジラ学校の入学試験で首席となり、13歳でカルカッタ大学に入学しました。 [ 1 ] 1905年、18歳で英語と歴史の二重学位を取得して卒業しました。翌年、修士号を取得しました。
1925年、サルカーはカルカッタ大学経済学部の講師に就任した。彼はナチズムを「慈悲深い独裁の一形態」と称賛し、インドにおけるファシスト独裁政権の樹立を主張した。[ 2 ] 1947年、彼は教授となり、経済学部の学部長となった。1949年、サルカーはアメリカで講演旅行を行い、25の大学を訪問した。[ 3 ]アメリカ旅行中、彼はジョン・デューイ、タルコット・パーソンズ、カール・ジマーマン、レイモンド・レスリー・ビューエルといった学者と交流した。[ 3 ]
インドの国民教育運動に深く関わっていたサルカール教授は、シスター・ニヴェディタの民族主義的活動に大きな影響を受けた。[ 4 ]
スガタ・ボースは、サルカールのアジアに対する国際的なビジョンと、多くのアジアの国家に対する賛美について次のように書いている。「後にV・D・サヴァルカールによって広められたようなヒンドゥー教の民族主義的感情を抱いているどころか、サルカールはヒンドゥー教徒とイスラム教徒の平等と統一を雄弁かつ熱心に主張した。[ 5 ]サルカールは、アジア人に西洋諸国を信用しないよう警告した。[ 6 ]サルカールは、西洋が民主主義を人種的に優遇していることに異議を唱えた。
新アジアは、新ヨーロッパと新アメリカが、原則として、その国民が東洋において、西洋の領域内で東洋の国民が保有できる以上の特権を行使してはならないことを認めることを望んでいる。…国際的相互主義の教義は、若いアジアの福音における第一の信条である。…若いアジアは、欧米が、民主主義的な感情や理想は西洋の人種心理学の独占ではないことを認識することを望んでいる。
サルカールは、母国語であるベンガル語、英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語の5つの言語で著作を執筆し、[ 8 ]英語だけでも53冊の本と小冊子を含む様々なテーマで膨大な量の著作を出版しており、その著作は合計で約3万ページに達している。[ 9 ]彼の出版物の完全なリストは、バンディオパディアイの著書『ベノイ・クマール・サルカールの政治思想』に掲載されている。[ 10 ]
1919年、彼はアメリカ政治学評論誌に「ヒンドゥー教の国際関係理論」を発表した。この理論は、カウティリヤ、マヌ、シュークラといった思想家やマハーバーラタのテキストを参考にしている。[ 17 ] [ 18 ] 1921年には政治学季刊誌に「ヒンドゥー教の国家理論」を発表した。[ 18 ]バリー・ブザンとアミタブ・アチャリヤによれば、サルカールの著作は「インド人による最初の主要な国際関係論の貢献であり、非西洋独自の国際関係論を展開する最初の近代的試みの一つである」とされている。[ 18 ]
サーカーは1949年11月、米国旅行中にワシントンD.C.で亡くなった。