ベンティ・グランジのヘルメット
7世紀の猪の紋章が付いたアングロサクソンの兜

ベンティ・グランジのヘルメット
ベンティ・グランジヘルメットのカラー写真
ベンティ・グランジのヘルメット、現代の透明な台座の上
材料鉄、角
重さ1.441 kg (3.18 ポンド) (レプリカ)
発見した1848
Benty Grange farm、Monyash、ダービーシャー、イングランド
北緯53度10分29.6秒 西経01度46分58.7秒 / 北緯53.174889度 西経1.782972度 / 53.174889; -1.782972
発見者トーマス・ベイトマン
現在地ウェストンパーク博物館、シェフィールド
登録J93.1189

ベンティ・グランジ・ヘルメットは、西暦7世紀に作られたアングロサクソン人の 猪の紋章が付いたヘルメットです。 1848年、ダービーシャー州西部モニャッシュのベンティ・グランジ農場の古墳からトーマス・ベイトマンによって発掘されました。ベイトマンの発掘時点では墓は略奪されていた可能性が高いものの、吊り鉢の断片など、豪華な埋葬を示唆する貴重な品々が残っていました。このヘルメットは、1893年にベイトマンの遺産から購入された シェフィールドのウェストン・パーク博物館に展示されています。

この兜は鉄骨の外側を角板で、内側を布や革で覆う構造で、有機質の部分はその後腐朽しています。この兜は武器に対する防御機能を果たしただけでなく、装飾も華やかで、儀式用に作られたものと考えられています。これはアングロサクソン時代の兜として初めて発見され、その後、サットン・フー（1939年）、コッパーゲート（1982年）、ウォラストン（1997年）、ショーウェル（2004年）、スタッフォードシャー（2009年）の5つの兜が発見されています。この兜は構造的特性と技術的特性のユニークな組み合わせを特徴としていますが、個々の特徴については同時代の類似点も存在します。これは、6世紀から11世紀にかけて北ヨーロッパで使用されていた「紋章付き兜」の一つに分類されます。

このヘルメットの最も印象的な特徴は、頂点にあるイノシシである。この異教のシンボルは、鼻の部分にあるキリスト教の十字架の方を向いており、シンクレティズムを示している。これは、キリスト教宣教師がアングロサクソン人を伝統的なゲルマン異教から徐々に改宗させていた 7 世紀のイングランドを象徴するものである。ヘルメットには大きなイノシシと小さな十字架が描かれており、異教へのより強い嗜好が示されているように思われる。十字架は魔除けの効果のために付け加えられた可能性があり、戦場ではどんな神の助けも歓迎される。頂上のイノシシも同様に守護と関連付けられており、ウォラストンのヘルメットやギルデン・モーデンのイノシシのように、イノシシの紋章が付いたヘルメットが一般的だった時代を示唆している。同時代の叙事詩『ベオウルフ』では、このような兜が5回登場し、「振り上げられた剣、槌目がきらめく刃、血にまみれた刃が、兜の頑丈な猪の尾根を根こそぎ切り落とす」という男たちの強さを語っています。[1]

説明

シェフィールドのウェストンパーク博物館に展示されているベンティ・グランジヘルメットのレプリカのカラー写真
シェフィールドのウェストンパーク博物館にあるベンティ・グランジのヘルメットのレプリカ
レプリカの側面図

ベンティ・グランジのヘルメットは、鉄の骨組みを角で覆って作られました。[2]重さはおそらく約 1.4 kg (3.1 ポンド) で、ウェストン パーク博物館が 1986 年に所有するレプリカの重さと同じです。[3]現在 16 個の腐食した破片として現存するこの骨組みは、もともと 7 枚の鉄片で構成されており、各鉄片の厚さは 1 ～ 2 mm でした。[2]長さ 65 cm (26 インチ)、幅 2.5 cm (1.0 インチ) の額帯が頭を囲んでいました。[4]同じ幅の 2 本の帯が前から後ろ、左右に走っていました。[4]鼻からうなじまでの40 cm (16 インチ) の帯は、前部で 4.75 cm (1.87 インチ)、後部で 3.8 cm (1.5 インチ) 伸びていました[4]側帯は耳から耳まで伸びており、両端は額帯の少し下で途切れているが、頬や耳を保護するものとしてさらに伸びていたと思われる。[4]それは額帯の右手（着用者の右側）の外側、左手（着用者の左側）の内側、鼻からうなじまでの帯の外側に取り付けられていた。[4]この構成によって作られた4つの象限は、それぞれより狭い補助的な鉄片によってさらに分割されていたが、現在残っているのはそのうちの1つだけである。[5]各補助片は額帯の外側、側帯の中心から7cm（2.8インチ）に取り付けられていた。[4]ここでは幅が22mm（0.87インチ）で、幅15mm（0.59インチ）に向かって先細りしながら、側帯に向かって70°の角度で上昇し、紋章のすぐ下で50°の角度で側帯と重なっていた。[4]ヘルメットの内側は元々は革か布で覆われていた可能性が高いが、現在は劣化している。[4] [3]

8枚の角板は、おそらく柔らかく曲げられており、牛のものと考えられている[注1]が、鉄の骨組みによって作られた8つのスペースに合うように切断されました。[10 ]現在、角は残っていませんが、鉄片に残った鉱化した痕跡が木目模様を保っています。[ 4]板は鉄の上に取り付けられ、それによって鉄が隠れ、各鉄片の中央で接合されました。 [11]接合部は、鉄片の幅に切断されて上に配置されたさらなる角片によって隠されました。[12] 3つの層（下部の鉄、その下に2層の角）は、一連のリベットで留められました。[12]鉄のリベットはヘルメットの内側から、銀製または銀でコーティングされたリベットには両頭斧の形の装飾的な頭があり、外側からは4cm（1.6インチ）間隔で配置されました。[12]鼻から首筋にかけての帯の後部延長部と後額帯に角の痕跡が残っていることから、この素材が首当てにも使われていたことが示唆される。[12]これらの痕跡から、額帯の中心から鼻から首筋にかけての帯の下部まで5cm（2.0インチ）伸びた角片が、側方帯の各延長部と5度の角度で交わり、額帯の中心から6.4cm（2.5インチ）の地点まで達していたことが示唆される。[12]

ヘルメットの基本構造に組み込まれた美的要素に加えて、鼻当ての十字架と頭頂部の猪という2つの特徴が装飾性を高めている。 [13]銀の十字架は長さ3.9cm (1.5インチ)、幅2cm (0.8インチ)で、2つの部分から構成されている。[14]元々は等腕の十字架だったものが、下部に銀の帯が追加され、延長された。[14]これは角の層の上に置かれ、2つのリベットでヘルメットに固定されている。1つは2つの腕の交点、もう1つは底部である。[15]十字架の周りには、元々40個あったとされる銀のスタッドのうち、29個がジグザグに並んでおり、角に開けられた小さな穴に差し込まれたものと思われる。[16]

ベンティ・グランジヘルメットの最も特徴的な部分は、ヘルメットの頂点に取り付けられたイノシシである。[17]胴体の中心部は、中空のD字型断面の青銅管2本で構成され、平らな面の間隔は約2mm (0.08インチ) である。[18] 2つの半分の間の空間は、おそらく角か金属である物質で満たされていたが、現在は崩壊している。おそらく上方に突出してイノシシのたてがみまたは背骨を形成したか、[18]またはレプリカで解釈されているように、実際のイノシシの毛のたてがみが収まる凹部を形成した。[19]青銅の芯の両側には鉄板が取り付けられ、イノシシの目に見える外側を形成していた。[20] 4枚の洋ナシ形の金メッキ銀板（ローマ銀から切り出されやすりで削られたもので、前面左側の板の裏側には古典的な葉のデザイン、表面のやすりの跡が残っている）が腰の部分となり、その部分に銀のリベットが2つずつ重ねて通っていた。[21]これらのリベットはイノシシの5層を留めるもので、板に溶接されていた。[22]イノシシの胴体には、おそらく打ち抜かれた穴があり、直径約1.5mm（0.06インチ）の円形の銀のスタッドがはめ込まれていた。[23]胴体の表面と面一と思われるスタッドはやすりで削られ、金メッキされており、金の剛毛を表現することを意図していたのかもしれない。[23]目は長さ5mm（0.20インチ）の尖った楕円形のガーネットで、金のソケットにセットされ、金の金線で縁取られていた。[24]ソケットは長さ8mm(0.31インチ)、幅3.5mm(0.14インチ)で、長さ8mm(0.31インチ)の柄があり、蜜蝋を詰めて頭部に埋め込まれている。[24]鍍金された青銅の個々の破片がイノシシの尾、牙、鼻先、顎のライン、耳を形成したと思われるが、現在ではそれらの痕跡はほとんど残っていない。[25] 2組の鉄の脚(おそらく元々は中実だったが腐食で中空になっている)が胴体を楕円形の青銅板に取り付けていた。どちらの脚もイノシシの前肢と後肢の解剖学上の相違を考慮せずに前方に曲げられた前肢を表現している。[25]楕円形の板は長さ9cm(3.5インチ)、最大幅1.9cm(0.75インチ)で、兜の曲率と一致している。[26] 4つの穴は脚の取り付けポイントを示しており、さらに3つの穴はプレートをヘルメットのフレームに接続し、中央の少し後ろに大きなリベット穴がありました。[26]プレートはおそらくフレームに直接固定され、脚は角の穴に通されていました。[27] [28]

関数

ベンティ・グランジのヘルメットは、戦闘で着用すればある程度の防御力を発揮し、着用者の地位を示すものであったと考えられる。[3]ウェストン・パークのレプリカが示すように、元々は印象的な品物であり、[29]儀式用に作られた可能性もある。[3]レプリカの模型を使った実験では、ヘルメットは斧による打撃にも耐え、角を完全には折らずに損傷を与えることも示された。[3]矢や槍は角を貫くが、現代のグラスファイバー製ヘルメットや安全ヘルメットも貫く。[3]

ヘルメットはアングロサクソン時代のイングランドでは珍しく、ベンティ・グランジのヘルメットは、その豪華さと希少性の両方から、所有者の高い地位を意味していました。[3] [29] [30]このような防具は、確かに裕福な人の鎧の中にあったようです。[31] [32]同時代の叙事詩『ベオウルフ』は王と貴族についての詩ですが、ヘルメットは比較的一般的であり、[31] [32]一方、同時代のスウェーデンのヴェンデルとヴァルスガルデのヘルメットをかぶった墓は、裕福な非王族の埋葬であると考えられており、ヘルメットはエリートだけが使用するものではなかったことを示唆しています。[33]しかし、19世紀初頭から何千もの家具付きのアングロサクソン人の墓が発掘されていますが、ヘルメットは珍しいままです。[34] [35] [36]これは部分的には遺物の残存率や認識率の低さを反映しているのかもしれないが、その極度の希少性はそれらが大量に埋蔵されたことはなかったことを示している。[36]

発見

位置

曇りの日の緑の農地。前景には石垣があり、背景には木々に囲まれたやや老朽化した石造りの建物が見える。
ダービーシャー・デールズのモニャッシュ近郊にあるベンティ・グランジ農場

ヘルメットは、ダービーシャー州ベンティ・グランジ農場の墳丘墓で発見されました。[37]この地域は、現在ではピーク・ディストリクト国立公園となっています。[28]発掘調査を率いた考古学者で古物研究家のトーマス・ベイトマンは、 [注 2]ベンティ・グランジを「高地で荒涼とした場所」と評しました。[37]現在も残るその墳丘墓は、主要なローマ街道沿いの目立つ場所に位置しており、[40]現在ではこの地域のA515号線とほぼ平行になっています。 [41]おそらく、通行人に埋葬の様子を見せるためでしょう。[42] [43]この墳丘墓は、近隣にあるいくつかの古墳の一つで、アーバー・ロー・ストーン・サークルとギブ・ヒル・バロウという、近くにある他の二つの遺跡と地平線を共有するように設計された可能性があります。[42] [44]

7世紀のピーク・ディストリクトは、マーシアとノーサンブリアの間の小さな緩衝地帯であり、部族記録によると、アングロサクソン人のペクサイテ族が支配していた。[45] [46] [注3]この地域は8世紀頃にマーシア王国の支配下に入った。 [46]ベンティ・グランジやその他の豊かな古墳群は、ペクサイテ族がそれ以前に独自の王朝を有していた可能性を示唆しているが、それを証明する文献は存在しない。[45]

発掘

ベイトマンは1848年5月3日にこの墳丘墓を発掘した。[37]彼は報告書には記していないが、おそらく彼が最初に墓を掘り起こした人物ではなかったと思われる。[51]出土品が6フィート（1.8メートル）離れた2つの塊となって発見され、剣や盾など、通常兜に付随する他の品々が見つからなかったという事実は、[52]この墓が以前に略奪されたことを示唆している。[51]墳丘墓の大きさを考えると、別の（あるいは追加の）説明として、元々は2つの埋葬地があり、そのうち1つだけがベイトマンによって発見されたという説がある。[53] [注 4]

ベンティ・グランジのヘルメットと関連する発見物を描いたルウェリン・ジューイットの水彩画のカラー画像
ルウェリン・ジューイットによるベンティ・グランジのヘルメットと関連する発見物を描いた水彩画

墳丘墓は、直径およそ15メートル（50フィート）、高さ0.6メートル（2フィート）の円形の中央の塚、幅約1メートル（3.3フィート）、深さ0.3メートル（1フィート）、外側の半円状の土塁で構成されている。幅約3メートル（10フィート）、高さ0.2メートル（0.66フィート）である。[53]構造全体の寸法はおよそ23メートル×22メートル（75×72フィート）である。[53]ベイトマンは、かつて遺体がその中央の元の土の表面に平らに横たわっていたと示唆している。[37] [55]彼が唯一の残骸と表現した髪の毛は、現在では毛皮や牛革、あるいは類似のものの外套のものと考えられている。[56]回収された遺物は2つの塊で発見された。[51] [57] [58]髪の毛とされる場所から1つの塊が発見され、もう1つは西に約6フィート（1.8メートル）の場所で発見された。[57] [58]前者の場所でベイトマンは「奇妙な装飾品の集合体」について記述しており、固まった土からうまく取り除くのは困難だった。[37] [57]これには革製と特定されたがおそらく木製であったカップが含まれていた。 [59] [60]口の直径は約3インチ（7.6センチメートル）であった。[37] [61]縁は銀で縁取られ、[37]表面には「4つの車輪型の装飾と2つの薄い銀の十字架が、同じ金属のピンで留められ、内側で締められていた」。[62]また、 3つの吊り鉢の飾り金具の残骸[61] [62] [63]と「非常に細い針金の結び目」、そして「菱形などで様々な装飾が施された細い骨」[62]が絹に取り付けられていたが、空気に触れるとすぐに腐ってしまった[64] 。

他の遺物から西に約6フィート（1.8メートル）の所で、鉄細工の塊が発見されました。[65] [66] [67]この塊には、鎖の集まり、干し草のフォークに似た6本爪の鉄片、ヘルメットが含まれていました。[65] [66] [67]ベイトマンは次のように説明しています。

兜は頭頂部から放射状に伸びる鉄の骨組みで構成され、骨組みから斜めに走る細い角板で覆われ、ヘリンボーン模様を形成している。両端は鉄の骨組みと同様に放射状に伸びる角板で固定され、約1.5インチ間隔で鉄の骨組みにリベット留めされている。すべてのリベットの外側には銀の装飾が施され、前骨には同じ金属で小さな十字形が刻まれている。兜の上部、つまり頭頂部には、細長い楕円形の真鍮板が取り付けられ、その上に鉄で彫られた動物の像が立っている。現在ではかなり錆びているものの、豚の姿をよく表しており、目は青銅色である。また、兜にはリベットで飾られた小さな装飾が数多くあるが、それらの適切な位置を特定することは不可能であり、小さな鉄製のバックルも同様である。[65]

ベイトマンは1849年の発掘報告書の最後に、「土壌の特に腐食性が高い性質」[68]について言及し、 1861年までに「ダービーシャーの古墳では一般的にそうである」と述べている。[69]彼は、これは「何らかの腐食性液体との混合または加硫の結果であり、その結果、地中に薄い黄土色の鉱脈が現れ、人骨のほぼ全てが腐敗した」と示唆している。[69]ベイトマンの友人で、しばしばベイトマンの発掘に同行していた画家で古物研究家のルウェリン・ジューイット[70]は、発見物を描いた水彩画を4点制作し、その一部はベイトマンの1849年の報告書に収録されている。[71] [注 5]これはジューイットが他のどの発掘調査でも制作した量を上回っており、ベンティ・グランジ古墳の重要性を物語っている。[71]

ヘルメットはベイトマンの膨大なコレクションに加えられ、注目を集めた。[75] 1848年10月27日、彼はヘルメット、カップ、吊り鉢を含む発見物を英国考古学協会の会合で報告し、[76] [77] [78] 1855年にベンティ・グランジ墳墓の他の遺物と共にカタログに掲載された。[79] 1861年、ベイトマンは39歳で亡くなり、[39] 1876年に彼の息子トーマス・W・ベイトマンがこれらの遺物をシェフィールドに貸し出した。[80]これらは1893年までウェストン・パーク博物館に展示され、その時点で博物館はヘルメットを含む遺物を家族から購入したが、その他の遺物は他の場所に分散された。[81] 2024年現在[アップデート]、ヘルメットは博物館のコレクションに残っている。[82] [83] 1991年11月8日から1992年3月8日まで、この兜は大英博物館の「イングランドの形成：アングロサクソンの芸術と文化、西暦600年から900年」展で銅門の兜と一緒に展示されました。[84] [85]

ベンティ・グランジ古墳は1970年10月23日に指定記念物に指定された。[53]リストには、「ベンティ・グランジ古墳の中心部は発掘調査によって部分的に損なわれているものの、古墳自体はその他の部分は損なわれておらず、重要な考古学的遺構が残っている」と記されている。[53]さらに、さらなる発掘調査によって新たな情報が得られるだろうとも記されている。 [53 ]周辺の畑は2013年に特別科学的関心地域に指定され、農業に利用されている。[86]近くの農家は2012年から2014年にかけて改修され、[87] [88] 2023年現在、別荘として使用されている。[89]

保全

1948年、ヘルメットは洗浄と調査のため大英博物館に持ち込まれた。[90]作業許可は前年に申請されていた。[91]当時、第二次世界大戦での王立信号部隊の任務から博​​物館の副管理人として復帰したばかりのルパート・ブルース＝ミットフォードが、ベンティ・グランジの副葬品の調査にシェフィールドで時間を費やしていた。 [ 51 ] 1940年、 TD・ケンドリックがブルース＝ミットフォードの陸軍基地に送った手紙には、サットン・フーの発見に関する彼の役職と責任が明記されており、その手紙の結びには「この任務に備えてください」と書かれていた。[93]帰還後、彼は比較資料の研究に取り組んだ。 1947年の彼の仕事には、スウェーデンのヴァルスガルデ11の船墓の発掘（スーネ・リンドクヴィストと共同）[94] [95]と、当時知られている唯一の他のアングロサクソンのヘルメットと比較することでサットン・フーのヘルメットに光を当てることを目的としたシェフィールドへの旅行が含まれていた[51] 。ウェストン・パーク博物館の学芸員と評議員から提案された作業の許可が得られ、1948年2月、発掘100周年を少し前に、ブルース・ミットフォードがロンドン古物協会に展示したときに、ベンティ・グランジのヘルメットはロンドンに持ち込まれた[96] [90]。

大英博物館での作業は、研究所長ハロルド・プレンダーリースが監督し、特にイノシシに関しては、プレンダーリース自身が作業を行った。ブルース＝ミットフォード、技術担当官で古代金属細工の権威であるハーバート・マリオン、そして考古学者で美術史家のフランソワーズ・ヘンリーが、さらに情報を提供した。[97]ヘルメットは空気にさらされてから100年の間に腐食が進み、一部の部品が判別不能になっていた。[83]イノシシは判別不能となり、銀のリベットと十字架はほぼ完全に見えなくなっていた。[98]強力な針を使って付着物を剥がし、その下にあった特徴を明らかにした。[99]この作業中、これまで固体と思われていたイノシシは二つに折れた。[99]ブルース＝ミットフォードはこの出来事を「幸運」と呼んだ。なぜなら、これによってイノシシの内部構造が明らかになったからである。[99] フレデリック・チャールズ・フレイザーは自然史博物館で角の残骸を調査し、現代の角を柔らかくしたり形を整えたりする実験を行った。[6]

類型論

ベンティ・グランジの兜は、その技術的構造と装飾様式に基づき、西暦7世紀前半のものと推定される。[100]これは、サットン・フー、ヨーク、ウォラストン、ショーウェル、スタッフォードシャーから発見された6つのアングロサクソン兜のうちの1つである。[35]これらはすべて、フランクのショーウェルの兜を除き、[101]西暦6世紀から11世紀にかけて北欧で知られていた「紋章付き兜」の例である。 [102] [103]このような兜は、ベンティ・グランジの例にも見られるように、目立つ紋章と丸い帽部を特徴としており、[104]キエフで発見されたヴァイキング時代の断片を除き、すべてイングランドまたはスカンジナビアに起源を持つ。同時代の大陸の兜は、主にスパンゲンヘルムまたはラメレンヘルムであった。[105] [106]

この兜の究極の形は、現存するアングロサクソンの兜や紋章付き兜の中で比類のないものですが、個々の特徴は共通しています。[107]他のアングロサクソンの兜は典型的には幅広の垂直の帯と4枚の充填板で形成されていましたが、[108] [109] [110] [注 6]、スウェーデンのヴェンデルとヴァルスガルデの対応する兜にも同様に薄い鉄の骨組みが使われています。[107]ガーネット、フィリグリー、金、銀、鉄、青銅を組み合わせたベンティ・グランジの猪の複雑な構造は、装飾的なアングロサクソンの品々の中でも独特ですが、[24]全体的な猪の紋章はウォラストンやギルデン・モーデンの猪と似ています。[114] [115]もう一つの兜にも角が使われていますが、それはケルンで発見された高位の子供のスパンゲンヘルム型の兜です。[4] [116]

図像学

イノシシの冠羽のクローズアップ

この兜は、アングロサクソン時代のイングランドでキリスト教が誕生した初期に作られたもので、キリスト教と異教の両方のモチーフが表れています。[117]イノシシは異教の伝統を想起させ[118]、十字架はキリスト教の信仰を想起させます。

ローマ帝国領ブリテン島は4世紀に正式にキリスト教に改宗していたが、ケルト人の異教信仰は根強く残っていた。5世紀にはアイルランドがイギリス人宣教師によって改宗し、563年にはスコットランド西岸沖のアイオナ修道院を拠点とするアイルランド人宣教師がピクト人の改宗に乗り出した。5世紀と6世紀に異教徒のアングロサクソン人が南ブリテンを征服した後、イングランド南西部とウェールズに生き残ったケルト地域を除き、キリスト教はほぼ消滅した。597年、グレゴリウス1世はアングロサクソン人の改宗に乗り出すため、ケントにグレゴリオ聖公会宣教師を派遣した。宣教師ははるか北はノーサンブリアに至るまで急速に王国を改宗させたが、初期の成功の後に背教の時期が続くことが多く、最終的な改宗がアイオナのアイルランド人宣教師によって遂行されたケースもいくつかあった。ペクサイ族がローマ人やアイルランドのケルト伝統の信奉者によって改宗されたかどうかは不明である。[119] [120]

ベンティ・グランジのヘルメットは、その融合的な装飾からもわかるように、この変革の時代に作られました。 [117]大きな猪が小さな十字架を支配しており、異教的な要素を強調しています。[121]十字架は必ずしもキリスト教の信仰を示すものではなく、むしろその魔除け効果のために選ばれたのかもしれません。[107] [122]宗教改宗の背後にある政治的な背景が何であれ、戦場は神々を差別する場所ではありませんでした。[123]

イノシシ

中央ヨーロッパのイノシシのカラー写真
中央ヨーロッパのイノシシ

先史時代のヨーロッパでは、イノシシは象徴的な意味を持っていました。考古学者ジェニファー・フォスターによると、イノシシは「数千年にわたり崇拝され、賛美され、狩猟され、食用とされ、近年の歴史的には事実上絶滅した」とのことです。[118]アングロサクソンのイノシシのシンボルは、紀元前4世紀のラ・テーヌ、その3世紀後のガリア、そして紀元後4世紀のローマのイノシシに続く、千年にわたる同様の図像の継承です。[124]これらは、ヨーロッパ文化と地中海文化の融合した伝統を表していると考えられます。[125]イノシシは、鉄器時代のヨーロッパにおいて、ケルト語圏のコミュニティにおいて母なる女神の象徴として神聖なものとされていたと言われています。 [126]また、紀元後1世紀頃に著作を残したローマの歴史家タキトゥスは、バルト海のアエステ族が戦闘中にイノシシのシンボルを身に着け、女神の加護を祈願していたと示唆しています。[127] [128]

猪の紋章が付いた兜は、デンマークで発見された千年紀末のグンデストルップの大釜と、500年後に作られたスウェーデンのトルスルンダの皿に描かれている。 [126]ローマ人も猪を多くのシンボルの1つに含めており、第20軍団を含む4個軍団[ 124]が[129]、それを紋章として採用した。[126]猪は、ブリテン島におけるローマ統治のほぼ400年間、大陸ゲルマン民族の伝統に残り、スカンジナビアの神々であるフレイヤ[130] [131]やフレイと関連付けられた。[132]ベンティ・グランジ、ウォラストン、ギルデン・モーデン、ホーンキャッスルの猪に代表されるように、アングロサクソン時代に猪が再び注目を集めるようになったのは、ローマ統治の400年間を通じてイギリスで伝統が継続したのではなく、ローマ統治後にヨーロッパからゲルマン民族の伝統が再導入されたことを示唆しているのかもしれない。[130]正確な象徴性が何であれ、アングロサクソンの猪は守護と関連付けられていたようだ。詩人『ベオウルフ』はこれを明確に示しており、兜に描かれた猪のシンボルはそれをかぶった戦士たちを見張っていたと書いている。[133] [134]

猪の紋章ベオウルフ

両眉毛にイノシシの絵が描かれたサットン・フーのヘルメットのカラー写真
サットン・フーのヘルメットには、 『ベオウルフ』で言及されている別のスタイルのイノシシのモチーフが表現されています。

ベンティ・グランジのヘルメットは、猪で飾られたヘルメットが5回言及されているアングロサクソンの詩『ベオウルフ』を想起させます。 [135] [136] [137] [138] 3つの節[139]では、ベンティ・グランジのヘルメットのように、独立した猪が頂上に置かれている例が説明されているようです。[140] [141] [134] [注 7]エシェレがグレンデルの母に殺された後、ロスガー王の嘆きの中でそのようなヘルメットについて語られています。

「ネ・フリン・ユ・アフター・セーラム！ソルはゲニウォッド
・デニゲア・レオドゥム。死んだのはエシェール、
イルメンラフェス・イルドラ・ブロオール、
ミン・ランウィタ・オン・ミン・ラエボラ
、イークスルゲステアラ、オンネ・ウィー・オン・オルレゲ
・ハフェラン・ヴェレドン、オンネ・ニトン・フェアン、
エオフェラス・クニセダン。 Swylc は
、eorl wesan を叱ります。

—古英語テキスト[148]
翻訳：

「休息？休息とは何だ？悲しみが戻ってきた。
デンマーク人よ、哀れ！エシェレは死んだ。
彼はイルメンラフの兄であり
、私の心の友であり、真の師であり、隊列が激突し、我らの猪の紋章が 戦闘の最中に 痛手を受けた
時の右腕だった。エシェレは 、賢者であり友である者として、世界が称賛するすべてのものを備えていた。」


—英語訳[149]

グレンデルの母が引き起こした破壊そのものが、猪の紋章をあしらった兜を想起させる。「彼女の猛攻は、アマゾンの戦士の力が武装した男の力に劣るのと同じくらい、僅かに劣っていた。その剣は、槌目がけで、血に染まった光り輝く刃を持ち、兜の頑丈な猪の紋章を削り取ったのだ」[1]（Wæs se gryre læssa efne swa micle, swa bið mægþa cræft, wiggryrewifes be wæpnedmen, þonne heoru bunden, hamere geþruen, sweord swate fah swin ofer helme ecgum dyhtig andweard scireð. [150]）この二つの節は、ベンティ・グランジやウォラストンで見られる猪の紋章を指していると思われる。ヘルメット[140] [141] [145]および分離されたギルデン・モーデンの猪[151] [152] 。

注記

  1. ^ 1940年代にヘルメットを調査した結果について1974年に執筆したルパート・ブルース＝ミットフォードは、「短角牛の角を柔らかくして広げる実験が行われた。製作には、はるかに大きな角を持つ牛の品種が使われたに違いないことは明らかだった。これはおそらくウシ・ロンギフロンスであり、オーロックスを仮定する必要はない」と述べている。[6]当時 、ウシ・ロンギフロンスはオーロックスの子孫であり、現代の牛の祖先であると考えられていたが、現在では後者と区別がつかないことが分かっている。[7] 1986年のレプリカでは、800年前から英国に生息していたノーサンブリア種の牛の、先端が黒く白い角が使われた。[8] [9]
  2. ^ ベイトマンは生涯で500以上の墳丘墓を発掘し、「墳丘墓の騎士」の異名を得た。[38] [39]
  3. ^部族の領地一覧は、 ハンバー川以南の領土の一覧で、課税の基準として使われたハイド（皮革）の大きさで記載されている。[47]この一覧の年代は7世紀半ばから8世紀後半まで様々であるが、それ以前の計算と後の計算が混在している可能性があり、10世紀以降の情報も含まれている。[48] [49]この一覧は複数の写本に残っており、最新のものは11世紀頃のものである。[50]
  4. ^ ルウェリン・ジューイットは1870年に、この塚には2つの埋葬地があったと示唆し、「この塚には、奇妙で独特な兜、革製の酒器の銀製の台座、非常に興味深く美しいエナメル装飾品、その他の遺物、そして衣服の痕跡が残っていたものの、遺体の痕跡は、髪の毛の一部を除いて全く見当たらなかった。女性の美しく繊細な姿と、勇敢な戦士や貴族の姿は、共に故郷の大地へと戻り、彼女の歯のエナメル質と彼の髪の毛の痕跡以外には、痕跡を残さなかった。彼らが身に着け、誇りとしていた装飾品と、彼らの居城の周囲の環境は、この遠い時代に彼らの物語を語り伝え続けていた。」[54]
  5. ^ ヘルメットと同様に、4枚の水彩画は現在ウェストンパーク博物館のコレクションに収蔵されています。[71] [72] [73] [74]
  6. ^ これはヨーク、ウォラストン、ショーウェルのヘルメットにも当てはまります。[108] [109] [110]ベンティ・グランジのヘルメットの他に、サットン・フーのヘルメットは例外で、その帽体は一枚の鉄板から作られたようです。[111] [112]スタッフォードシャーのヘルメットは現在も保存作業と調査が行われています。[113]
  7. ^ 他の2つの例では、猪は複数形で言及されています。[142]例えば、ベオウルフとその部下が船を離れる際に「猪の形が頬当ての上にひらめいた」（eoforlic scionon ofer hleorbergan [144] ）と表現されています。これらの表現は、サットン・フーの兜の眉毛に描かれていた猪を想起させる意図があったと考えられます。[140] [141] [145] [146] [147]

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  • ウィキメディア・コモンズのベンティ・グランジヘルメット関連メディア
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