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| 起源 | |
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| 言語 | スペイン、セファルディ人 |
| 意味 | イタリア語の「Bene veniste」とスペイン語の Bien venida = ようこそ（またはBien viniste = 到着は良かったです）。 |
| 原産地 | スペイン、ギリシャ、イスラエル、トルコ、オスマン帝国、西ヨーロッパ |
| その他の名前 | |
| 異形 | ベンヴェヌートとベンヴェニスト (イタリア)、ベンヴェニスト (カタルーニャ)、ベンヴェニスト (カスティーリャ)、ベンヴェニストとベンヴェニスト (ポルトガル)、ベニステまたはベニスティ (北アフリカ)、ビアンヴェニスト、ベンベネステ、ベネヴィステ、ベンヴェニスタ、ベンヴェニスト、ベン-ヴェニスト。 |
ベンヴェニスト家は、11世紀にフランスのナルボンヌとスペイン北部に築かれた、由緒ある高貴で裕福、そして学識のあるセファルディ系ユダヤ人の一族です。一族は11世紀から15世紀にかけて、フランスのハフメイ・プロヴァンス、バルセロナ、アラゴン、そしてカスティーリャに拠点を置いていました。
一族は当局から名誉称号を授与され、アラゴン王国とカスティーリャ王国の行政に携わった。12世紀から13世紀にかけて、バルセロナとアラゴンでは、税務官兼財務官であるバイリー（「バイレ」）と、国王の上級顧問兼王室医師であるアルファキン（「アルファキン」）を務めた。ユダヤの伝統では、彼らはダビデ王の子孫であり、ユダヤ人コミュニティ（主にバルセロナ）におけるダビデ家の一員とみなされていたため、 「ナシ」（ヘブライ語で王子）の称号を持ち、 11世紀から14世紀にかけて著名な宗教的・世俗的指導者であった。
14世紀から15世紀にかけて、彼らは「ベンヴェニステ・デ・ラ・カヴァレリア」（騎士の）（テンプル騎士団が会計係や徴税人に与えた呼称）と「ドン」（アラゴンとカスティーリャの貴族）の称号を保持していました。 1391年6月6日にスペインで始まったユダヤ人虐殺の後、カルタヘナ家などの一部はキリスト教に改宗し、ブルゴスで有力な改宗者となりました。1492年にスペインからユダヤ人が追放された後、改宗しなかった人々は主にポルトガル、ギリシャ（サロニカ） 、オスマン帝国の他の地域、北アフリカ諸国に分散しました。ポルトガルでは、彼らは1497年にキリスト教に改宗を強制され、ヨーロッパで最も裕福な貿易商や銀行家（メンデス家）の一部となりました。今日、その名前はヨーロッパ、南北アメリカ、アジア、イスラエルの家族によって受け継がれています。ファーストネームとしても使われた。[2]
名前の由来
イタリア語の名前は、「よく」を意味するbeneと、「あなたが来た」を意味するvenisteを組み合わせたものです。この名前は、赤ちゃんに付けられる名前であり、世界への歓迎、そして子孫を授かった神への感謝の気持ちを表すものでした。この名前は徐々に、父親に関連する姓として定着しました。イタリアや地中海沿岸諸国では、Benvenuto、Benvenuti、Benvenga、Benvenistiなど、様々なバリエーションがあります。
その時、ユダヤ人大臣の宿敵である大臣の一人が、突然笑い出し、王に言った。「陛下、我が国の植物に詳しいあのユダヤ人大臣が、陛下を嘲笑していたのです。大臣や宰相の前で陛下を困惑させるために、わざとあの花に間違った名前をつけていたのです。あれは『ビエンヴァ』ではなく『マルヴァ』です」王は激怒し、ユダヤ人大臣に説明を求め、恐ろしい罰を与えると脅した。大臣は言った。「陛下、あなたの判断を受け入れる覚悟はできています。しかしまず、どうか私の話をよく聞いてください。陛下、野原であの植物の名前を尋ねられました。陛下が目の前にいらっしゃったので、私はこう思いました。『マルヴァ』（「不吉な」という意味）という植物の本当の名前を告げて陛下を怒らせるわけにはいかない！ だから、その植物の名前は『ビエンヴァ』（「順調な」という意味）だと申し上げたのです！』」。王は納得し、ユダヤ人の大臣に言った。「あなたは、あなたに不吉なことを願う大臣たちを打ち負かしました。あなたの説明に満足しています。この機会を記念して、あなたを『ビエン・ヴェニスト』（「良いこと」という意味）と称えましょう」[3] 。
しかし、上記の素敵な家系伝説は、中世イベリア半島とラングドック地方の両方において、姓として使われる以前、ユダヤ人がベンヴェニスト（スペイン語で「無事に到着しましたね」を意味するbien vinisteに由来）という名を使っていたという事実を考慮していない。これは、南西ヨーロッパの中世ユダヤ人に典型的な奉納名の一つであり、子供がこの世に迎え入れられることを願うものであった。父親の姓（父称）に基づく他の多くの名前と同様に、ベンヴェニストも徐々に世襲的な家系名となった。[4]東ヨーロッパでは、この一家はエプシュタインやホロヴィッツという姓を採用したという説もある。[5]
人々
始まり - ナルボンヌ、アラゴン、バルセロナ
ベンヴェニストという名前が最初に登場したのは 11 世紀、南フランス (現在のセプティマニアおよびプロヴァンス) でした。
8世紀初頭、この地域はカロリング朝フランク王国出身のカール大帝によって築かれました。ユダヤ教とキリスト教の史料によると、ナルボンヌのユダヤ人居住地は、カロリング朝の王たちの要請により、バグダッドの著名なユダヤ人によって築かれました。バビロニア語でマヒル、ハスダイ、シェシェト、シェアルティエルと呼ばれるこれらの名は、ユダヤ人居住地の首席ラビや指導者、すなわちナシ（ユダヤ教の伝統ではダビデ王の子孫とされています）の名前です。
数字に精通したセファルディムは、徴税官および顧問としてアラゴン王国とバルセロナ伯領の王室を支援した。1150年、アラゴンとバルセロナは両国の統治者の結婚により統合された。セファルディム系ユダヤ人の家族は、11世紀から13世紀にかけてナルボンヌ、バルセロナ、アラゴンの公文書およびユダヤ文書に、ベンヴェニストという名と共に「ナシ」という称号を付して登場する。また、12世紀のベンジャミン・デ・トゥデラの旅行記にも登場する。 [6]
- イサク・ベン・ヨセフ・イベン・ベンヴェニステ・ナシ（ 11世紀頃） 、別名イベン・バルン（ 11世紀頃）は、ヘブライ語の文法学者、辞書編集者、詩人であった。彼はサラゴサ（イスラム時代）とマラガに住み、詩人のモーゼス・イブン・エズラやユダ・ハレヴィと交流があった。[7]
- イザーク・ベンヴェニスト・ナシは、12世紀にフランスのナルボンヌからスペインに渡ったアラゴン王の医師でした。シェシェト・ベンヴェニスト・ナシの父です。
- シェシェト・ベンヴェニスト・ナシ（ 1131年頃- 1209年）は、医師、作家、政治顧問、そしてアラゴン王の外交官でした。12世紀、父と共にフランスのナルボンヌからスペインに渡りました。シェシェトはおそらく出生地であるナルボンヌで教育を受け、その後バルセロナに住み、後にサラゴサに移り住み、そこで亡くなりました。彼は医師として活動し、医学書を著しました。その写本はオックスフォードとミュンヘンに今も残っています。彼の医師としての名声は非常に高く、患者たちは彼に診察を受けるために遠方から訪れるほどでした。
- イザーク・ベン・ジョセフ・ベンヴェニスト・ナシ（1224年没）はアラゴン王の侍医であった。1214年と1215年にモンペリエとサン＝ジルで開催されたユダヤ人共同体の代表者会議において、彼は中心人物として活躍した。この会議では、ラテラノ公会議の開催が迫っていたことを踏まえ、ユダヤ人共同体の保護策を検討した。その後、彼はアラゴン共同体に対し、ユダヤ人バッジの着用義務の一時的な免除を確保した。[7]
- ヴィダル・ベンヴェニスト・デ・ポルタ（1268年没）は、ユダヤ人の治安判事（"bayle"）であり、バルセロナ、ジローナ、レリダの税務官兼会計官であった。彼の兄弟はボナストルク・サ（デ）・ポルタ、ナフマニデス（ヘブライ語でラムバン）であり、ラビ・モーゼス・ベン・ナフマン・ジロンディ（1194年 - 1270年）としても知られる。ジローナで育ち、学び、暮らした。彼は中世を代表するユダヤ人学者であり、カタルーニャのラビ、哲学者、医師、カバラ学者、聖書注釈者であった。1263年、アラゴン王ジェームズ1世の前で行われたバルセロナ論争に参加した。
アラゴン、カスティーリャ王国、そして15世紀のユダヤ人追放
- ヴィダル・ベンヴェニスト（デ・ラ・カヴァレリア）は、14世紀後半から15世紀初頭にかけてサラゴサ（アラゴンの首都）に住んでいたスペインのユダヤ人学者である。ユダヤ百科事典によると、「ベンヴェニスト・デ・ラ・カヴァレリア」の称号は、一族を保護していたテンプル騎士団から一族に与えられたもので、一族はテンプル騎士団の税制を管理していた。彼の一族は14世紀のサラゴサの町の発展に関わり、ベンヴェニスト・デ・ラ・カヴァレリア一族は地元の王たちの金融家であった。[8]彼は、トルトサの論争（1412年）の初めに、アラゴンのユダヤ人コミュニティの名士によって教皇の前で演説する者に選ばれた。 [9]
- アブラハム・ベンヴェニスト（ビエンヴェニスト）（ 1450年頃没） 。スペイン、ソリアおよびトレド出身。フアン2世（1406-1454）治世下、カスティーリャ王国の政治家、首席ラビ（または「宮廷ラビ」）を務めた。また、ジョセフ・ナシと共に王国の財政を託された。ベンヴェニストの議長の下、 1432年、バリャドリッドのユダヤ人教会会議は「タカノト」と呼ばれる法令を制定した。これはスペインにおけるユダヤ人共同体の運営の基礎となるもので、礼拝、律法学の尊重、国家税制、そして共同体の福祉と発展について規定していた。[10] [11]
- ヴィダル・ベンヴェニスト（デ・ラ・カヴァレリア）は、15世紀後半のスペインで著名かつ裕福な人物であったアブラハム・ベンヴェニストの孫でした。兄のアブラハム[12]と共に、彼らはポルトガル国王と協定を結び、 1492年にスペインから亡命したユダヤ人12万人が6ヶ月間ポルトガルに滞在することを許可しました。ユダヤ人亡命者は、ポルトガル入国時に、一人につき1ドゥカートと、持ち込んだ全商品の4分の1を支払わなければなりませんでした[13]。
- アブラハム・ベンヴェニストの従弟であるソロモン・ハ・レヴィ（デ・ラ・カヴァレリア・ベンヴェニスト）は、ブルゴスで最も裕福で影響力のあるユダヤ人であり、タルムードとラビ文学の博学な学者で、ユダヤ人コミュニティのラビでもありました。彼の父イサーク・ハ・レヴィはアルフォンソ9世の執事であり、14世紀半ばにアラゴンからブルゴスにやって来て、アブラハム・ベンヴェニストの父の妹であるマリア・ベンヴェニストと結婚しました。彼は、1391年6月6日に始まったユダヤ人の大虐殺の余波で改宗し、名前をパウロ・デ・サンタ・マリアに改めました。彼の知性と学識、雄弁の才能はイサーク・ベン・シェシェトの賞賛を勝ち取り、またカスティーリャ王エンリケ3世の信頼も得て、1406年に王は彼を王家の印章管理人に任命しました。 1416年、ヘンリー8世は彼を法官に任命した。国王の死後、ポール大司教は摂政ドニャ・カタリナの名においてカスティーリャを統治する評議会の一員となり、亡き国王の遺言により、王位継承者、後のカスティーリャ王ジョアン2世の家庭教師となった。彼の一族と子孫はカルタヘナという姓を名乗り、スペイン史上最も強力で「多産な改宗者一族」となった。[14]
ポルトガルのセファルディム
- フランシスコ・メンデス（ヘブライ語でツェマ・ベンヴェニステ）は、16世紀前半のヨーロッパで最も裕福な貿易商・銀行家の一人でした。彼はアブラハム・ベンヴェニステの曾孫でした。彼の一族は、コンベルソ（隠れユダヤ人、マラーノ、隠れユダヤ人とも呼ばれる）として知られる、強制的に改宗させられたセファルディム系ユダヤ人でした。彼らはまだユダヤ人であった頃、1492年にカトリック両王、カスティーリャ女王イサベル1世とアラゴン王フェルナンド2世によってユダヤ人が追放された際にポルトガルに逃れました。5年後の1497年、彼らは当時ポルトガルにいた他のすべてのユダヤ人と共に、強制的にカトリックに改宗させられました。フランシスコ・メンデスは、リスボン、後にアントワープに移り、兄弟のディオゴ・メンデス（メイア・ベンヴェニスト）とゴンサーロ・メンデスとともにメンデス銀行を設立し、経営した。[15]この銀行は、ヨーロッパ全土と地中海沿岸に代理店を持つ世界的に有名な貿易会社兼銀行であった。メンデス家は、おそらく貴重品を取引する会社として始まった。大航海時代が始まり、ポルトガル人がインドへの航路を発見すると、ゴンサーロ・メンデスはヴァスコ・ダ・ガマのミッションに船舶資金を提供し（おそらくは参加もした） 。彼らは、ポルトガル領インド無敵艦隊（黒胡椒の王様）のスパイス貿易を支配した6つの一族のひとつとして特に重要になった。彼らは他の一族とともにアントワープに交易所を設立し、そこからヨーロッパでの黒胡椒の流通を支配した。彼らは銀の取引も行っており、銀はアジア人にスパイスの代金を支払うために必要だった。[16]彼らはメンデス銀行を通じてポルトガル、スペイン、イングランド、フランドルの国王や女王、ローマ教皇に融資を行い、メンデス銀行はフッガー家やウェルザー家と並んで16世紀の世界最大の銀行の一つとなった。[17]
- グラシア・メンデス・ナシ（ベンヴェニステ、ベアトリス・デ・ルナ、1510年 - 1569年）（ドニャ・グラシア）は、セファルディム系ユダヤ人でポルトガル人の実業家でした。フィリパ・メンデス（ベンヴェニステ）とアルバロ・デ・ルナの娘でした。彼女は叔父のフランシスコ・メンデス（ツェマ・ベンヴェニステ）と結婚し、メンデス（ベンヴェニステ）家の財産を相続しました。彼女は並外れた商才により、16世紀半ばのヨーロッパで最も裕福な女性の一人となりました。[18]彼女は1552年にエンリケス＝ヌネス＝ベンヴェニステ家（メイア、アブラハム、レイナ・ベンヴェニステ）と共にフェラーラでユダヤ教に戻りました。 1553年から1554年にかけて、彼女は娘アナ（レイナ）と（間もなく）婿となるドン・ジョセフ・ナシ、そしてエンリケス＝ヌネス＝ベンヴェニステ一家と共にフェラーラを離れ、スルタン ・スレイマン1世の招きでサロニカとイスタンブールに定住した。彼らは貿易、金融、そして国内外のユダヤ人社会で非常に活発に活動していた。[19]
- ナクソス公爵ドン・ジョセフ・ナシは外交官、政治家、金融家で、ドナ ・グラシア・メンデス・ナシの甥であり、オスマン帝国のスレイマン 1世と息子セリム2世の統治下で有力な人物だった。彼はユダヤ人の多大な支援者だった。[20]宮廷ユダヤ人であった彼は[21]ティベリアの領主に任命され[22]、オスマン・シリアにユダヤ人を再定住させるという明確な目的があり、通常はイスラム教徒にのみ与えられる称号である群島公爵に任命された。1563年頃、ジョセフ・ナシはユダヤ人の都市国家を建設し、そこで産業を奨励するために、ティベリアと周囲の7つの村を獲得する許可をセリム2世から得た。 [23]彼は多数のユダヤ人難民が恐怖と抑圧から解放されてそこに定住することを望んだ。実際、イタリアのコリで迫害を受けていた約200人のユダヤ人がティベリアへの移住を決意した。[24] [25]しかし、その後数年間に起こった様々な要因が、この計画の最終的な失敗につながった。グラシア・メンデス・ナシとジョセフ・ナシによるこの計画は、7世紀から19世紀にかけて、ユダヤ人による都市国家を樹立しようとする唯一の実際的な試みであった。
ギリシャ、イタリア、トルコ
- ジュダ・ベンヴェニストとドン・サミュエル・ベンヴェニストは、トレドのメイア・ベンヴェニストの息子であり、カスティーリャの宮廷ラビであるドン・アブラハム・ベンヴェニストの孫である。彼らは1492年に他のユダヤ系スペイン人亡命者と共にサロニカに移住し、彼らと共に同市にセファルディム共同体を設立した。彼らは莫大な財産の一部を保全することに成功し、膨大な蔵書を購入することができた。数名の熟練した写字生が常に自宅でミシュナー、タルムード、その他の書物の写本をしており、そこは学問に熱心なスペイン人亡命者の中心地であった。[6]
- アラゴン出身のヴィダル・ベンヴェニストは、 1492年にスペインから追放された後、コンスタンティノープルに定住した。1512年に出版された本の著者である。[26]
- モーゼス・ベンヴェニスト（16世紀後半）、コンスタンティノープルの大宰相シアヴーシュ・パシャの医師。政治顧問、外交官。スペインとの和平交渉に携わった。亡命先のロードス島で死去。
- ジョシュア・ベン・イスラエル・ベンヴェニスト（ 1590年頃- 1668年頃）、コンスタンティノープルの医師、ラビ
- チャイム・ベンヴェニスト（1603年 - 1673年）、ジョシュアの兄弟、コンスタンティノープル、後にスミルナのラビの権威、『詩遊霊ケネセット・ハゲドラ』と『ケネセット・ハゲドラ』の著者。
その他の国
- イマニュエル・ベンヴェニスト（1608–1664）は、アムステルダム出身の著名な印刷業者で、聖書やタルムードを含む多くのヘブライ語書籍を印刷しました。彼はヴェネツィア出身です。間接的な情報によると、彼は隠れユダヤ人でユダヤ教に改宗した人物であり、ヴェネツィア出身のメンデス/ベンヴェニスト家の一員であった可能性が示唆されています（ドナ・グラシア・メンデス・ナシ参照）。[27]
- エミール・ベンヴェニスト(1902–1976)、フランスの構造言語学者
- ジャック・ベンヴニスト(1935–2004)、フランスの免疫学者
- アサ・ベンヴェニスト(1925–1990)、アメリカの詩人
- リチャード・ベン・ベニスト（1943年生まれ）、アメリカの弁護士
- ギ・ベンヴェニスト（1927–2022）、フランスとアメリカの教育者、都市計画家
- David Benvenisti (1897–1993)、サロニカとエルサレム出身、イスラエルの教育者および地理学者、イスラエル賞受賞者。メロン・ベンヴェニスティとレファエル（ラフィ）・ベンヴェニスティの父であり、エヤル・ベンヴェニスティの祖父。
- メロン・ベンヴェニスティ(1934–2020)、イスラエルの歴史家、ジャーナリスト。
- レファエル（ラフィ）・ベンヴェニスティ（1937年生まれ）、イスラエルの経済学者、メロンの兄弟。
- エヤル・ベンヴェニスティ（1959年生まれ）、イスラエルの国際法教授、メロンの息子
- バルーフ・エプシュタイン（1860-1941）、リトアニアのラビ、彼の元の姓はベンヴェニストであった。
スペインのユダヤ人に関する本の著者であり、ミュージカルドキュメンタリー「セファルディの歌」の監督・脚本家であり、ナクマニデスに関する短編映画を手がけたデビッド・ラファエル博士。1263年のバルセロナ論争は、アラゴン王ジェームズの廷臣であり、ラビ・ナクマニデス（通称ラムバン）の兄弟であるヴィダル・ベンヴェニステ・デ・ポルタの子孫である。
参照
参考文献
- ^ ヘラー・マーヴィン・J. イマニュエル・ベンヴェニストの印刷所の印とその後の影響、書誌学と書物学の研究、第19巻、(1994)
- ^ モーリッツ・シュタインシュナイダー、「Cat. Bodl.」 No.7348;ローブ、『Rev. des Etudes Juives』、xxi。 153
- ^ 「ベンヴェニストという名前の由来」。2007年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月11日閲覧。ベンヴェニスティD.『サロニキからエルサレムへ-人生の章』、1984年。メロン、レファエル、エヤル・ベンヴェニスティの証言。
- ^ ベイダー、アレクサンダー。「セファルディ人の姓の語源とその功績と展望」。Beider A. セファルディ系姓の語源：成果と展望。『彼らの名前は心地よい：セファルディ系ディアスポラのユダヤ人名』（アーロン・デムスキー編）。メリーランド州ベセスダ：メリーランド大学出版局、pp. 23-77（51ページ参照）。また、Laredo A. 『Les Noms des Juifs du Maroc』（マドリッド、1978年、pp. 432-433）、Seror S. 『Les noms des Juifs de France au MA』（パリ、1989年、p. 38（Benvenist(e)、Benvengude、Bienvenuなど、南西ヨーロッパの様々な中世ユダヤ人の名のリストを含む）も参照。
- ^ フリードマン、ハイム。「ベイト・ラバナン：ラビの系譜の源泉」、JewishGen。『運命の書：トレドット・シャルラップ』。
- ^ ab "narbonne" . 2012年2月18日閲覧。
- ^ ab "Encyclopaedia Judaica" . 2012年3月24日閲覧。[永久リンク切れ]
- ^ 「Baer - A History of the Jewish in Christian Spain Vol II, p. 57」。2010年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月9日閲覧。
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- ^ 「ベンヴェニスト - ユダヤ百科事典」 。 2012年2月9日閲覧。
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出典
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編、1902年）のテキストが含まれています。「ベンヴェニスト」ユダヤ百科事典第3巻、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、38ページ。
