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ペルヒタまたはベルヒタ(ドイツ語:ˈpɛʁçta , ˈbɛʁçta])は、ペルヒト(ドイツ語: [ˈpɛʁçt] )などの異称でも知られ、アルプス地方の高地ドイツ語、オーストリア、スロベニア地方におけるアルプス異教の女神と考えられていた。彼女の名前は「光り輝く者」または「担い手」(古高ドイツ語: beraht, bereht 、ゲルマン祖語の * berhtaz に由来)を意味し、おそらく「公現祭」を意味するベルヒテンタークという名前と関連がある。オイゲン・モーククは別の語源を提示し、ペルヒタという名前の由来を古高ドイツ語の動詞pergan(「隠された」または「覆われた」を意味する)に帰している。[1]正確な起源や起源の時期は不明です。
ペルヒタは、ホルダや他のゲルマン民話に登場する女性像(フリヤ=フリッグ参照)と同じゲルマンの女神に由来するとしばしば考えられています。ヤーコブ・グリムとロッテ・モッツによると、ペルヒタはホルダの南方の従兄弟、あるいは同等の存在です。なぜなら、二人は「獣の守護者」としての役割を共有し、クリスマスの12日間に現れ、糸紡ぎを監督するからです。[2] [3]
グリムによれば、ペルヒタまたはベルヒタは「ホルダが残るオーバーゲルマン地域、シュヴァーベン、アルザス、スイス、バイエルン、オーストリアで知られていた」とのことです。[4]
ペルヒタの名前
ペルヒタには時代や地域によって様々な名前がありました。グリムはペラハタとベルヒテを主な名前として挙げており(見出し参照)、続いて古高ドイツ語ではベルヒタ、ベールタ、フラウ・ペルヒタと呼ばれていました。バーデン、シュヴァーベン、スイス、スロベニア地方では、彼女はしばしばフラウ・ファステ(エンバーの日の貴婦人)、またはスロベニア語ではペヒタ、あるいは「クヴァテルニツァ」と呼ばれていました。他の地域では、ポステルリ、 クアテンベルカ、フロンファステンヴァイバーとして知られていました。[5]
フランク王国皇帝カール大帝の母は、西ゴート王妃ブルンヒルデ自身にも影響を与えたように、中世の民間伝承に、意図せずして影響を与えた可能性がある。ベルタ、あるいはベルトラダは足が長く幅広だったと言われており、実際には夫であるピピン・ザ・ショートよりも背が高く、カール大帝が彼女から並外れた身長を受け継いだ理由かもしれない。
オーストリア南部、ケルンテン州のスロベニア人の間では、ペルヒタの男性形はドイツ語でクァンテンベルマン、スロベニア語でクヴァテルニク(4つの月の日の男)として知られていた。グリムは、彼女の男性版または同等の人物はベルヒトルトであると考えていた。[6]
この名前の地域的なバリエーションには、ベリグル、ベルヒトルムアダ、ペルフタ・ババ、ズロブナ・ペフタ、ベヒトラババ、サンパ、スタンパ、ルッツル、ザンペリン、プデルフラウ、ザンペルムアッタ、ラウヴァイブなどがあります。
説明
いくつかの説明では、ペルヒタには2つの姿があります。名前のように雪のように美しく白い姿、または年老いてやつれた姿のどちらかです
多くの古い記述では、ペルヒタは大きな片足を持っており、それはガチョウの足や白鳥の足と呼ばれることもあります。グリムは、この奇妙な足は、彼女が動物の姿に変身できる高次の存在であることを象徴していると考えました。彼は、奇妙な足を持つベルタが多くの言語に存在することに気づきました(中期ドイツ語「Berhte mit dem fuoze」、フランス語「Berthe au grand pied」、ラテン語「Berhta cum magno pede」、イタリア語「Berta dai gran piè」(イタリア地方の中世叙事詩のタイトル))。「それは明らかに白鳥の乙女の足であり、彼女の高次の性質の印として彼女はそれを捨てることができない…そして同時に、糸紡ぎの女が踏み車を動かす開いた足でもある。」[7]
チロル地方では、彼女は非常にしわくちゃの顔、明るく生き生きとした目、そして長い鉤鼻を持つ小さな老婆として登場します。彼女の髪は乱れ、衣服はぼろぼろで破れています。[8]
伝統的な物語
当初、ペルヒタは、休日に糸を紡ぐことを禁じるなど、文化的タブーを擁護していました。 [9]バイエルンとオーストリアの民間伝承では、ペルヒタは真冬に田園を歩き回り、クリスマスから公現祭までの12日間(特に十二夜)に家々を訪れると言われています。彼女は、家の子供や若い召使いが一年中行儀よくして一生懸命働いていたかどうかを知るのでした。もし行儀が良かったら、翌日、靴やバケツの中に小さな銀貨が見つかることがありました。そうでなかったら、彼女は彼らの腹を切り裂き、胃袋と内臓を取り除き、穴に藁と小石を詰めました。彼女は特に、娘たちが一年間に割り当てられた亜麻や羊毛をすべて紡いだかどうかを気にしていました。 [8]彼女はまた、祝祭日の夜に伝統的な魚と粥以外のものを食べた場合、人々の腹を切り裂き、藁を詰めました。[4] [8]
ペルヒタ崇拝は、信者が富と豊かさを得ることを期待してフラウ・ペルヒトとその信者に食べ物や飲み物を残すというもので、バイエルンでは『貧者の辞典』(1468年)[要出典]で、トーマス・エーベンドルファー・フォン・ハーゼルバッハは『十の戒律』 (1439年)で非難しました。
後の正典と教会の文書では、ペルヒタはホルダ、ダイアナ、ヘロディア、リケラ、アブンディアといった他の主要な女性の精霊と同義であるとされています。[10]
関連する

グリムはホルダがペルヒタに相当すると考え、一方、白い女性は白い姿をしたベルヒタから直接派生した 可能性があると考えました
ペルヒテンはペルヒタの複数形で、彼女の随行者や、オーストリア山岳地帯のパレードや祭りで着用される動物の仮面の名称にもなりました。16世紀には、ペルヒテンには2つの形態がありました。美しく輝くものはシェーンペルヒテン(「美しいペルヒテン」)として知られ、十二夜祭や祭りの際に人々に「幸運と富をもたらす」ために現れます。もう1つは、悪魔や幽霊を追い払うために牙、牙、馬の尻尾を持つスキアッハペルヒテン(「醜いペルヒテン」)です。16世紀には、男性が醜いペルヒテンに扮し、家々を回って悪霊を追い払っていました。[11] [12]
時には、デア・トイフェルは最も醜い(「醜い」)ペルヒト、フラウ ・ペルヒタは最も美しい(「美しい」)ペルヒティンと見なされます。
ペルヒタはハイムヒェンの女王でもあります。[13]
解釈
ヤーコブ・グリム(1882)によると、ペルヒタは10世紀の古高ドイツ語でFrau Berchtaとして語られ、ホルダの神話のように、紡績と織物を監督する白いローブを着た女神と考えられていました。彼は彼女がベルヒトルトの女性版であり、時にはワイルドハントのリーダーであると信じていました。しかし、ジョン・B・スミスはこれに反対し、ペルヒタは公現祭(ペルヒタの日)の擬人化を表しており、したがってキリスト教以前のものではないと主張しています。[14]
ペルヒタは、非常に有名なスロベニア映画『ケケツ』でも「テタ・ペヒタ」として描かれました。これは、子供を誘拐し、薬草の使い方を知っているとされる、山に住む老婆です。
現代の祝祭
現代文化では、ペルヒタは「寛大な者には報い、悪い者、特に嘘つきの子供には罰を与える者」として描かれています。[14]
今日、オーストリア、特にザルツブルクでは、ペルヒタは真夜中にホーエンザルツブルク城をさまようと言われており、 [15]ペルヒテンは今でも伝統的な祝日や祭り(カーニバルのファストナハトなど)の一部となっています。祭りのために作られる木製の動物の仮面は、今日ではペルヒテンと呼ばれています。[12]
オーストリアのポンガウ地方では、毎年冬にシェーンペルヒテン(「美しいペルヒテン」)とスキアッハペルヒテン(「醜いペルヒテン」)の大規模な行列が行われます。美しい仮面は金銭的な幸運を招き、醜い仮面は悪霊を追い払うために着用されると言われています。[16]
その他の地域的なバリエーションとしては、オーストリアのピンツガウ地方のトレステラー、ウンケンの町の竹馬踊り、ウンターインタール地方のシュナーベルペルヒトまたはシュナーベルペルヒテン(「トランク付きペルヒト」) 、ザルツカンマーグートのグロックラーラウフェン(「鐘走り」)などがあります。多くの大規模スキーリゾートでは、この伝統を観光名所に変え、毎年冬に大勢の観客を集めています。
参照
- ペルヒテンラウフェン
- バーバ・ヤーガ
- ベファーナ
- フラウ・ホレ
- クランプス
- オリーブの木
- キリスト教以前のアルプスの伝統
- スピラホレ
- シュヴァーベン・アレマンのファストナハト
- 白い女性
- 野生の狩り
- バルカン半島のパラスケヴァ、別名聖ペトカ、スファンタ・ヴィネリ - 聖金曜日/金星の日(フレイヤまたはビーナスの日)
参考文献
- ^ NatkoによるMogk
- ^ Grimm 1882
- ^ Hilton 1984によるMotz
- ^ ab Grimm 1882、272ページ
- ^ Ginzburg
- ^ Grimm 1882、279ページ
- ^ Grimm 1882、280~281ページ
- ^ abc Frazer 1920:240
- ^ スミス、ジョン・B. (2004). 「腹裂きのペルヒタとその親族:伝統的な脅迫者、脅迫、そして罰についての考察」. Folklore . 115 (2): 167–186 . doi :10.1080/0015587042000231264. JSTOR 30035166. S2CID 216643443.
- ^ グリム 1882, pp. 283–288.
- ^ フレイザー 1920:242-243
- ^ ワーグナー 2007.
- ^ ルートヴィヒ・ベヒシュタイン著『雑学集』. メーブッシュ、ライプツィヒ 1930, p. 377
- ^ ab ホプキン、デイビッド (2000). 「民俗学と歴史家」. 『民俗学の歴史家』 . 第17巻. サイモン・ブロナー.ペンシルベニア州立大学– Googleブックス経由.
- ^ ハーバート、ヴィヴィアン (1908). 「ザルツブルクのペルヒテンの踊り子たち」. 『ワイド・ワールド・マガジン』 . 第21巻 – Googleブックス経由.
- ^ ガロン、ステファニー (2014年12月18日). 「クリスマスの悪魔 II ― クランプスとペルヒタ」.国際ゴシック協会. 2016年5月6日時点のオリジナルからのアーカイブ.
参考文献
- グリム、ヤコブ(1882) [1875]. 『ドイツ神話学』. グリムのドイツ神話学. 第1巻. スタリーブラス、ジェームズ (第4版) 訳
- ナトコ、デイヴィッド(2014)。アルプス地方オーストリアにおける儀式的な反乱と社会の逆転:カーニバルとの関係における「ペルヒテンラウフ」の再考 (修士号)。アリゾナ州立大学。HDL : 2286 /RI24915。ProQuest 1532779538
出典
- フレイザー、サー・ジェームズ・ジョージ。1920年。『金枝篇 魔法と宗教の研究』第9部 第6部「スケープゴート」、240~243ページ。マクミラン社(ファクシミリ・エリブロン・クラシックス、2005年)ISBN 1-4021-8348-8(オンライン)。2007年5月18日にファイルを取得。
- モグク、オイゲン。1907年。『ゲルマン神話学』
- ミュラー、フェリックス、ウルリッヒ。1999年。「Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten.」ヴンダーリッヒ、ヴェルナー(編):中世神話 2. デーモンの怪物と神話。ザンクト・ガレン、S. 449–460。(オンライン、ドイツ語)2007年5月18日ファイル取得。
- ティム、エリカ。2003年。ホレ夫人、ホレ夫人のペルヒと幻想的構成:160年間のグリムによるドイツ文学の解釈。
- ワーグナー、アレクサンダー。2007年。ペルヒテンの旅:ザルツブルクの異教の遺産。(オンライン)2007年5月18日ファイル取得
- ヴァシュニティウス、ヴィクトル。1913年。ペルヒタ、ホールダ、そしてゲシュタルテン:ドイツ宗教史への投稿。ウィーンの科学アカデミーの報告、哲学史学級。
参考文献
- ヒル、トーマス・D. (2007)。「腹を裂くペルヒタとアン・フリズマギ:『ラクスデーラ・サーガ』第48-49章」。英語・ゲルマン文献学ジャーナル。106 (4): 516– 523. doi :10.2307/27712691. JSTOR 27712691. S2CID 254495171
- マハン、ウィリアム(2024)「自然の循環の体現としてのペルヒタの賛美:中世および近世文化におけるペルヒタとホルダの崇拝と悪魔化」アルブレヒト・クラッセン編『中世および近世における自然:批判的関係の探求』ベルリン、ボストン:デ・グリュイター。pp. 549– 580. doi :10.1515/9783111387635-019. ISBN 978-3-11-138763-5。
- モッツ、ロッテ(1984). 「冬の女神:ペルヒト、ホルダー、そして関連する人物たち」. Folklore . 95 (2): 151–66 . doi :10.1080/0015587X.1984.9716309. JSTOR 1260199.2022年12月30日
- ルンプフ、マリアンネ (1976). 「紡ぎ人形の少女とペルヒトの少女」. Fabula . 17 : 215–242 . doi :10.1515/fabl.1976.17.1.215. S2CID 162369440
- スミス、ジョン・B. (2004). 「腹裂き女ペルヒタとその親族:伝統的な脅迫者、脅迫、そして罰についての考察」. Folklore . 115 (2): 167–186 . doi :10.1080/0015587042000231264. JSTOR 30035166. S2CID 2166434432022年12月30日
- Čeněk Zíbrt、Masopust držíme...、プラハ、出版社František Šimáček、1910年。(パブリックドメイン)オンライン出版社:国立民俗文化研究所、「Perchta、Perechta、Peruchta、Parychta、Šperechta」セクション。