ベルナルドゥス・シルヴェストリス

ベルナルドゥス・シルヴェストリス（ベルナルド・シルヴェストリス、ベルナルド ・シルベスターとも呼ばれる）は、 12 世紀の 中世プラトン主義の哲学者、詩人であった。

バイオグラフィー

ベルナルドゥスの生涯についてはほとんど知られていない。19世紀には、ベルナルドゥスはシャルトルのベルナルドゥスと同一人物とされていたが、現在では両者は別人であるという学問上の共通認識となっている。[ 1 ]ベルナルドゥスとシャルトルを結びつける証拠はほとんどないが、彼の著作は12世紀のシャルトルに関連する学問と整合しており、その意味で「シャルトル派」と言える。[ 2 ]ベルナルドゥスは『コスモグラフィア』を、1141年にシャルトルの宰相となったティエリー・ド・シャルトルに捧げている。彼はおそらく、科学への関心で知られる有力者の支持を得るためにこの手紙を書いたと思われる。[ 3 ]

ベルナルドゥスの『コスモグラフィア』を編集したアンドレ・ヴェルネは、ベルナルドゥスが1085年から1178年まで生きたと信じていた。彼の生涯で最も確実な年代は1147年から1148年で、『コスモグラフィア』が教皇エウゲニウス3世に朗読されたとされているが[ 4 ]、それ以前、おそらく1143年から1148年の間に完成していた可能性もある。 [ 3 ]ベルナルドゥスがスペインの哲学学派と関係があったことを示す証拠はいくつかあるが、『コスモグラフィア』にトゥール市とその周辺地域の詳細な描写が見られることから、彼がトゥールで生まれ、そこで学んだ可能性が高い。後世の中世の著述家たちもベルナルドゥスをトゥールと結びつけている。[ 5 ]

作品

ベルナルドゥスの最高傑作は、前述の『コスモグラフィア』である。これは、12世紀のプラトン主義の観点から語られた世界創造に関するプロシメトラムである。この作品は、形而上学的・科学的問題を論じる上で寓話を用いた先駆的な手法で、チョーサーをはじめとする多くの作家に影響を与えた。そのキリスト教的新プラトン主義は、9世紀のアイルランドの神学者ジョン・スコトゥス・エリウゲナの『ペリフィセオン』に最も明確に予兆されていた。[ 6 ]

ベルナルドゥスはまた、詩Mathematicusとおそらく詩Experimentariusおよびいくつかのマイナーな詩も書きました。中世後期のベルナルドゥスの著作とされる作品の中には、ウェルギリウスの『アエネーイス』の注釈（ベルナルドゥスの著者であることは現代の学者によって疑問視されている）やマルティアヌス・カペラの『哲学とメルクリウスの哲学』の注釈が含まれていた。 『アエネイス』の解説は中世の作品としては最長の解説であるが、未完であり、第 6 巻の 3 分の 2 ほどで終わっている。

『アエネイス』注釈の著者

ジュリアン・ワード・ジョーンズ・ジュニアは、論文「いわゆるシルヴェストリスによる『アエネイス』注釈と二つの他の解釈」において、『アエネイス』注釈の著者をめぐる問題を、二つの異なる立場、すなわちE・R・スミッツとクリストファー・バスウェルを区別することで解明しようと試みている。ジョーンズはスミッツの解釈を否定し、バスウェルの解釈は概ね正しいものの、いくつかの修正が必要だと述べている。[ 7 ]

E・R・スミッツは、アンドレ・ヴェルネ（1938）と同様に、カルノテンシス（注釈のペンネーム）はシャルトルのベルナール、つまりシルヴェストリスが最も混同されている人物ではないかと仮説を立てている。ヴェルネは、この混同は通常はシルヴェストリスにとって有害で​​あったが、この混同はおそらくシルヴェストリスにとって利益となっただろうと述べている。なぜなら、ウェルギリウスの『アエネイス』注釈の著者として最もよく知られているのはシルヴェストリスだからである。スミッツとヴェルネは、『アエネイス』注釈の著者がシャルトルのベルナールであることを、この作品と他のテキストとの多くの類似点と相違点に帰している。

一方、クリストファー・バスウェルは、ケンブリッジ写本ピーターハウス158の注釈と比較することで『アエネイス』注釈の解釈を試み、これが注釈写本とシルヴェストリス注釈の重要な繋がりであると見ている。バスウェルは、文章を二段に分けることで、ピーターハウス写本の注釈はシルヴェストリス注釈の注釈を短縮・簡略化したように見えるものの、両者の解釈は一致していることを示す。バスウェルは、ピーターハウス写本はシルヴェストリスによる初期の版であると結論付けている。ジョーンズはこの結論を否定し、著しい類似点よりも重要な相違点を挙げている。特に構成の違いを指摘することで、ジョーンズはバスウェルの仮説に疑問を投げかけている。バスウェルとジョーンズは共にシルヴェストリスを『アエネイス』注釈者と見なしているが、ジョーンズはピーターハウス写本との関連性には同意していない。[ 7 ]

影響と貢献

『コスモグラフィア』は、形而上学的・科学的問題を論じる上で寓話を用いた先駆的な手法で、チョーサーをはじめとする多くの作家に影響を与えた。セオドア・シルヴァスタインは、シルヴェストリスの作品の想像力豊かな散文と、時代と場所に基づいた文学における自身の位置づけ、特に12世紀の進化論論争のさなかに『コスモグラフィア』を執筆したことでその優れた点を称賛している。[ 8 ]ウィリアム・ターナーはカトリック百科事典の中で、彼の哲学には「汎神論的な傾向」があったと述べている。[ 9 ]

中世およびルネサンスの作家の作品には、ヒルデガルト・フォン・ビンゲン、聖ボナヴェントゥラ[ 10 ] 、フィンセント・フォン・ボーヴェ、ダンテ、チョーサー、ニコラウス・クザーヌス、ボッカッチョなどの影響が見られます。[ 3 ]近代では、ベルナルドゥス・シルヴェストリスはC.S.ルイスのノンフィクションやSF作品で言及されています。[ 11 ]

版と翻訳

  • マセマティクス編そしてトランス。 Deirdre M. Stone、Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 63 (1996): 209–83。
  • エクスペリメンタリウス編Charles Burnett、「What Is the Experimentarius of Bernardus Silvestris?: A Preliminary Survey of the Materials」、Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 44 (1977): 62–108。 Burnett『中世の魔術と占い』（Aldershot: Variorum、1996）に再版されています。ISBN 0-86078-615-3
  • ベルナルドゥス・シルヴェストリス著とされるウェルギリウスの『アエネイス』最初の6巻の注釈、ジュリアン・ウォード・ジョーンズとエリザベス・フランシス・ジョーンズ編（リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1977年）。ISBN 0-8032-0898-7
  • ウェルギリウスの『アエネイス』最初の六巻注釈、アール・G・シュライバーとトーマス・E・マレスカ訳（リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1979年）。ISBN 0-8032-4108-9

参照

参考文献と注釈

  1. ^マーク・カウンツェ『権威と模倣：ベルナルドゥス・シルヴェストリスの『コスモグラフィア』研究』、中央研究テキスト、47（ライデン：ブリル、2014年）、13頁。例えば、ベルナルドゥスと同時代のシャルトル司教であったソールズベリーのヨハネスは、ベルナルドゥスに帰せられる著作を引用しているが、その著者名は知らない。また、シャルトルのベルナルドゥスからも引用しており、彼を別の著者として認識している。
  2. ^カウンツェ、15～16ページ。
  3. ^ a b cストック、ブライアン（1972年）『12世紀の神話と科学：バーナード・シルベスターの研究』プリンストン：プリンストン大学出版局。
  4. ^カウンツェ、12ページ。
  5. ^カウンツェ、16～18ページ。
  6. ^ウェザビー、ウィンスロップ (1973).ベルナルドゥス・シルベストリスのコスモグラフィア。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。32 ～ 33ページ 。ISBN 0-231-03673-6ベルナルドゥスの神話物語の特別な礼儀作法は精神的なテーマを最も間接的にしか表現できなかったため、文書化は特に困難であるが、私は『分割について』ほどベルナルドゥスの人間状況の概念に密接に一致する単一の作品を発見したことがない。
  7. ^ a bジョーンズ、ジュリアン・ウォード (1989). 「いわゆるシルヴェストリスの『アエネイス』注釈と他の二つの解釈」 .スペキュラム. 64 (4): 835–848 . doi : 10.2307/2852869 . ISSN 0038-7134 . 
  8. ^シルバースタイン、セオドア (1948). 「ベルナルドゥス・シルヴェストリスの伝説的宇宙論」 .近代文献学. 46 (2): 92–116 . ISSN 0026-8232 . 
  9. ^ターナー、ウィリアム(1913). 「シャルトルのベルナール・シルベスター」 ハーバーマン、チャールズ (編).カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  10. ^ボナヴェントゥラ。 (2005)。ブレビロキウム（60、91-92ページ）。フランシスコ大学、聖ボナベンチャー大学
  11. ^ルイス、CS『愛の寓話』、ルイス、CS（1938年）。『沈黙の惑星から』、ロンドン：ハーパーコリンズ。

参考文献

  • デズモンド、マリリン、「ベルナルドゥス・シルヴェストリスとアエネイス全集」『中世の古典』、アルド・S・ベルナルドとソール・レヴィン編（ビンガムトン：中世・初期ルネサンス研究センター、1990年）。
  • ドロンケ、ピーター、ファブラ：中世プラトニズムにおける神話の使用の探求（ライデン：ブリル、1974）。
  • ———、「ベルナルド・シルベストリス：自然と人格」、『中世ヨーロッパの知識人と詩人』 （ローマ：Edizioni di storia e Letteratura、1992年）。
  • ジョノー、エドゥアール、「ベルナール・シルヴェストル」『科学人名辞典』第2巻（ニューヨーク：スクリブナーズ、1970年）、21-22頁。ISBN 0-684-10114-9
  • ジョーンズ、ジュリアン・ワード、「いわゆるシルヴェストリスの『アエネイス』注釈と他の二つの解釈」、スペキュラム64（1989）：838-48。
  • カウンツェ、マーク、権威と模倣: ベルナルドゥス・シルベストリスの「コスモグラフィア」の研究、Mittellateinische Studien und Texte、47 (ライデン: ブリル、2014)。ISBN 978-9004 256910。
  • ストック、ブライアン『12世紀の神話と科学：バーナード・シルベスター研究』（プリンストン：プリンストン大学出版局、1972年）。ISBN 0-691-05201-8
  • ウェザービー、ウィンスロップ『12世紀におけるプラトン主義と詩：シャルトル派の文学的影響』（プリンストン：プリンストン大学出版局、1972年）。ISBN 0-691-06219-6
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