ウルジェル教区 ディエセシス・ウルゲレンシス | |
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紋章 | |
| 位置 | |
| 国 | |
| 教会管区 | タラゴナ |
| メトロポリタン | タラゴナ |
| 統計 | |
| エリア | 7,630 km 2 (2,950平方マイル) |
人口
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| 情報 | |
| 宗派 | カトリック |
| スイ・ユリス教会 | ラテン教会 |
| 儀式 | ローマ典礼 |
| 設立 | 4世紀 |
| 大聖堂 | ラ・セウ・ドゥルジェルの聖マリア大聖堂 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | レオ14世 |
| 司教 | ジョセップ・ルイス・セラーノ・ペンティナット |
| 大主教 | ジョアン・プラネラス・イ・バルノセル |
| 名誉司教 | ジョアン・エンリク・ビベス・イ・シチリア |
| 地図 | |
| Webサイト | |
| bisbaturgell.org | |
ウルジェイ主教区(カタルーニャ語発音: [uɾˈ(d)ʒeʎ] ;ラテン語: Diœcesis Urgellensis)は、カタルーニャ(スペイン)とアンドラ公国のカトリック教会のラテン教会主教区であり、歴史的なウルジェイ郡にある。[ 1 ] [ 2 ]その起源は西暦5世紀かそれ以前に遡る。境界線は異なるものの、歴史的なカタルーニャ州ウルジェイ郡の地域に拠点を置いている。司教座と大聖堂はセウ・ドゥルジェイ町にある。アンドラ国はこの主教区の一部である。
最も有名な出来事としては、フェリックス司教の養子縁組反対の反乱、エスクルア司教のクーデター、そして981年から1122年の間に起きた貴族の家系(サッラ・イ・エルメンゴル・デル・コンフレント、エリバウ・イ・フォルクス・デルス・カルドナ、ギエム・ギフレ・デ・セルダーニャ、オット・デ・パリャルス)による司教の打倒などがある。
また、アンドラに対するこの教区の守護も重要であり、司教はフランス大統領(かつてはフランス国王またはフランス国王/皇帝)と共同でアンドラの共同君主としての職権上 の役割を担っていた。アンドラは1133年、ウルジェイ伯エルメンゴル6世によってウルジェイ司教に譲渡された。 [ 3 ]
カトリック教会はタラゴナ大主教区を統括しており、その司教区もしくは首都はセウ・ドゥルジェイ(ウルジェイ司教区)である。面積は7,630 km 2 、2000年の国勢調査によると人口は200,761人で、カタルーニャに司教区を持つ8つの司教区の中で最大である。その一方で、最も人口がまばらである。この教区は、ヴィク、ソルソナ、リェイダ、バルバストロ=モンソン、トゥールーズ、パミエ、ペルピニャンの各司教区と接している。この教区は、中世にウルジェイ、パラルス、セルダーニャの各郡を構成していた地域と長年深く結びついており、今日まで歴史的かつ地理的に同一視され、一体を形成している。この教区は、リポジェス、セルダーニャ、アルト・ウルジェル、セガラ、ウルジェル、プラ・ドゥルジェル、ノゲラ、パラール・ジュッサ、パラール・ソビラ、アルタ・リバゴルサ、アンドラ、バル・ダラン地域の全部または一部を占めています。
司教区の管轄は 408 の教区に及びますが、現在ではいくつかの教区の人口は非常に減少しています。ほとんどすべての教区は遠い時代から存在し、それぞれの教会の名義上の聖人もそうです。最も一般的なのは、聖マリア(90 の教区教会と大聖堂)、聖ペテロ(35)、聖マルティン(29)、聖サトゥルニヌス(24)、聖ステファン(23)、聖ミカエル( 19)、聖アンドリュー(17)、聖ジュリアン(12)、聖エウラリア(11)、聖ヴィンセント、聖フェリックス(10) です。教区教会であろうとなかろうと、司教区の多くの教会には建築的に非常に興味深い要素が保存されており、そのうち 36 の教会はスペインにおいて国家的関心のある文化財とみなされています。
カタルーニャのすべての司教区の中で、ウルジェイ教区はその存続を通じて、主に政治的な理由から、国境に関連した変化を最も多く経験してきた教区である。リバゴルサ(9世紀)が失われてローダ教区の利益となり、ベルゲダ、ソルソネス、セガラの一部の教区が新しいソルソナ教区(1593-1623)の利益のために譲渡された。その後、国家間の国境に領土を適応させる必要があり、こうして1803年には、 1659年のピレネー条約によってフランスに割譲されていたフランス領セルダーニュの24教区も教会的にフランスに渡った。そして 1804 年には、フランスによって境界が定められているものの、少なくとも 12 世紀以降はカタルーニャ・アラゴン地域に完全に統合されていたアラン渓谷の 28 が、廃止されたガスコーニュのサン・ベルトラン・ド・コマンジュ司教区からウルジェイ司教区に併合されました。1874 年には、かつて免除されていたジェリ・デ・ラ・サル、ムール、モントド・ボンレポス、エルサレムの聖ヨハネ修道会、メイアの管轄区域を形成していた 60 余りの町が司教区に併合されました。最終的に 1956 年に、司教区はアルテサ・デ・セグレ飛び地の 7 つの教区を獲得し、フランハ・デ・ポネント[西部地帯]の 19 を3 つの飛び地にまとめられていたリェイダとバルバストレに譲渡しました。
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より古い起源の可能性も否定できないが、この教区は6世紀初頭に既に設置されていた。最初の司教として知られる聖ユストゥスは、トレド公会議(531年)、リェイダ公会議、バレンシア公会議(546年)の参加者の一人である。彼の後継者たちも、7世紀を通じて開催されたトレド公会議に定期的に参加した。司教継承は、名前や年代が不明確であるにもかかわらず、714年のサラセン人の侵攻によって中断されたことはなかったようである。
修道制度は西ゴート王国時代にこの教区に導入されたとみられる。タヴェルノレス、ジェリ、コディネ、トレスポンツの各修道院は、サラセン人の侵攻以前に遡ると考えられる。これらの修道院と、その後に設立されたラ・ベデッラ、エリンス、バガ、ラ・ポルテラ、レス・マレセス、ビジャネガ、オベイクス、ベレラ、エル・ブルガル、ラヴァイクス、アラオ、エスカルス、オバラ、タヴェルナ、グアルテルなどの修道院は、9世紀以降、当時マルカ・ヒスパニカに存在していた共同修道院の大多数に倣い、ベネディクト会の慣習を採用するようになった。これは、次の世紀の修道生活の規範となった。これらの修道院は、教区および教会法組織(ウルジェイ教区、ソルソナ、カルドナ、オルガニャ、ポンツ、アジェル、ムール、トレンプ)とともに、この国のキリスト教化と人間的、文化的、経済的発展に大きな影響を与えました。
1592年の世俗化に伴い、カノニカル修道院はカレッジへと発展しましたが、その腐敗のため、1851年の協約により、既存の他のカレッジ(カステルボ、ギッソナ、バラゲル)と共に廃止されました。ムールとアジェルは、間違いなく司教の管轄から免除されたカタルーニャのカノニカル修道院の中で最も有名なカレッジでした。
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ウマイヤ朝によるヒスパニア征服の最初の10年間、ベルベル人軍は最北部の丘陵地帯と町に駐屯地を設けた。ウスマーン・イブン・ナイサはサルダーニャに定住し、ウルゲル司教を殺害した後、730年にコルドバ中央部の支配に対して反乱を起こした。ベルベル人の領主は731年に殺害され、この地域はアブド・アッラフマン・アル・ガフィキによって征服された。
フェリックス司教(781年 - 799年)の司教在任中、彼はカロリング朝の神学者らから養子論の嫌疑をかけられ、この動機で退位させられ、リヨンに幽閉されたが、ウルジェイの街とその教会は793年頃にアラブ人によって完全に破壊された。マルカ・ヒスパニカの創設とともに、この教区は、最近復興された他の教区と同様に、1091年にタラゴナ大司教区が再建されるまで、ナルボンヌ教会管区の一部となった。フランク王は国の再建に効果的に介入し、レコンキスタを推進して政府の基礎を築いた。ムーア人の支配から解放された領土は、最初のカタルーニャ伯爵の援助を得て、ムーア人によって 9 世紀後半に完成した新しい大聖堂の建設が推進され、ピレネー山脈の北西部にある 289 の町や村がその大聖堂に割り当てられました。
同時に、ウルジェイ教会は2世紀以上(914~1122年)にわたり伯爵家によって統治され、封建制度の枠組みに完全に組み入れられ、広大な領主領を形成していった。その領地には、ウルジェイ市、アンドラ渓谷、ラ・リョサ渓谷、アルケス渓谷、リベラ・サラダ渓谷、サナウハ村、ギッソナ村、そして1257年以降はトレンプ村など、様々な都市や領土が含まれていた。しかしながら、このことは教会を伯爵家の優位な権力にある程度依存させることとなった。また、11世紀末にウルジェイ伯領に導入され、西ゴート典礼からローマ典礼への変更に先立って行われたグレゴリオ改革は、教会問題への平信徒の介入を減らし、教会の精神的および世俗的領域における完全な自由を達成しました。さらに、これらの領地の維持は、中世を通じてカステルボ子爵とその相続人であるフォワ伯爵との間で絶え間ない緊張と争いの原因となりました。
1空室期間中。