ベルディム

ベルディム／ヴェルディム／オラム・ハベルディム（「つながり／斑点の世界」）として知られる領域は、カバラが創造の発展の秩序の一部として記述する多くの精神世界（オラモット）の一つです。その重要性は、ルリアのカバラにおいて、トーフとティクンの過程の一部として現れます

ベルディムは、アダム・カドモン（アクディム、ネクディム、ベルディム）から生じた3つの段階のうちの3番目の段階です。ルリアは、創世記30章27～43節でヤコブがラバンの羊の群れを飼育したことの秘教的な意味から、これらを読み解いています。ベルディムでは、セフィロトは10の器に10の相互に関連する光として現れ、その調和は創造における秩序の原型であるオラム・ハティクン（「整流の世界」）に対応しています。ベルディムからは、包括的な4つの霊的領域の最初のものであり、下層世界の起源であるアツィルト（「流出の世界」）が流出します。アツィルトでは、パーツフィムが上層の整流を完成させ、下層ではユダヤ人がユダヤ教の慣習を通して「混沌の世界」の堕落した火花を贖います。

ベルディムの世界の源

ベルディムの世界は、アダム・カドモンの「額」から比喩的に発せられる光から形成されています。

ベルディムは、オラム・ハティクン（「整流の世界」）とも呼ばれます。これは、ネクディムにおいて孤立した原理（「混沌」）が器を砕く原因となっていたセフィロトの整流が、ベルディムで始まるためです。ベルディムは完全に修復されたわけではありませんが、秩序ある存在を可能にするには十分です。

混沌は、セフィロトが独立したイグリム（円）の体系で作用したことによって生じた。ベルディムにおいて、それらは相互に関連し始める。アダム・カドモンの「額」から発せられる神名BaN（52、ב"ן – セフィロトの左柱／厳格／女性）とMaH（45、מ"ה – 中央柱／慈悲／男性）の結合によって、正統化が実現される。これらの結合により、セフィロトは慈悲、厳格、慈悲という安定した三柱の配置において相互に関連することができる。10のセフィロトは、互いに潜在的な側面を包含し、互いに関連している。これにより、アツィルト界における最初のパーツーフィム（神の「配置」）の構築が始まり、そこでセフィロトはヨシェル（「直立」）の体系で作用し、人間の比喩的な形態における完全な調和された能力となる。

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