ベリル・スモーリー | |
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| 生まれる | (1905年6月3日)1905年6月3日 ストックポート・エッチェルズ、イギリス |
| 死亡 | 1984年4月4日(1984年4月4日)(78歳) |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 博士課程の指導教員 | F. M. ポウィック |
| 学術研究 | |
| 規律 | 歴史 |
| サブ分野 | 中世史 |
| 機関 | |
| 著名な学生 | |
| 注目すべき作品 | 中世における聖書研究(1941年) |
| 影響を受けた | シーラ・ロウボサム[ 1 ] |
ベリル・スモーリーFBA (1905-1984) は、1941 年に最初に出版され、その後何度も改訂された『中世聖書の研究』で最もよく知られているイギリスの歴史家であり、中世の民衆聖書の現代研究の基礎を築いた本です。
ベリル・スモーリーは1905年6月3日、ストックポート・エッチェルズのハイフィールド・ハウスで、マンチェスターのビジネスマン、エドガー・スモーリーとコンスタンス・リリアン・ボウマンの6人兄弟の長女として生まれました。13歳の時、ベリルはチェルトナム・レディース・カレッジに入学しました。1923年、オックスフォード大学セント・ヒルダズ・カレッジの奨学金を獲得し、1924年から1927年までアグネス・レイの弟子として学びました。卒業後はF・M・ポウィックの研究助手を務めました。1929年、パリに留学し、カトリックに改宗しました。1930年、マンチェスター大学で博士号を取得しました。
スモーリーは1931年から1935年までロイヤル・ホロウェイ・カレッジで教鞭を執り、その後ケンブリッジ大学ガートン・カレッジの研究員となった。その後、オックスフォード大学ボドリアン図書館で西洋写本研究の臨時助手を務め、1944年にはセント・ヒルダズ・カレッジの歴史講師となった。スモーリーは1969年までその職に留まり、1957年からは同カレッジの副学長も兼任した。彼女の著名な教え子の一人は、国際的に尊敬される中期テューダー朝イングランドの歴史家で、オックスフォード大学サマービル・カレッジの講師を務めていたジェニファー・ローチである。スモーリーはジョン・ウィクリフの失われた聖書講義を発見したが、ウィクリフ本人には共感を抱いていなかった。R・W・サザーンによれば、彼女は「彼の声高な主張と聖書を教会よりも優先させる態度に耐えられなかった」という。[ 2 ]
スモーリーは1956年までマルクス主義歴史家グループのメンバーであったが、その時点でグループのほとんどのメンバーは脱退した。後に彼女はトーマス・ベケットに関するフォード講演を行った。[ 3 ]
1963年、スモーリーは英国の人文社会科学の国立アカデミーである英国学士院(FBA)の会員に選出されました。 [ 4 ] 1985年には、キャサリン・ウォルシュとダイアナ・ウッドが編集した『中世世界における聖書:ベリル・スモーリーを偲んで』と題された記念論文集が出版されました。[ 5 ]
スモーリーの死後に執筆した回想録の中で、同じく中世学者のR・W・サザンは、スモーリーを「極めて内向的な人物」でありながら「見た目にも精神的にも魅力的で、威圧的で、几帳面な性格」で、「その容姿の際立った優雅さと、端正な厳格さが際立つ人物」と評した。学部生たちは彼女を「恐ろしくも温厚な人物」と感じていた。ある学生はこう記している。「彼女は私に愛と恐怖を等しく抱かせた」。スモーリーは「社交的な性格ではなかったが、厳格に人々を気遣い、些細なことでも果てしない苦労を惜しまず、大きなことは他人事として考えた」。
彼女は結婚することなく、1984年に短い闘病生活の後、オックスフォードで亡くなった。外科医から余命数ヶ月と告げられた後、彼女は作品をできる限り完成させ、残りを破棄した。
1929年に彼女はローマ・カトリック教会に入信し、10~12年後には共産党員となった。この二つの忠誠心の繋がりは、彼女自身以外には謎のままであった。しかし、死の直前には、彼女は静かにその両方から距離を置いていた。これらは、普遍的な共同体の中に居場所を見つけようとした彼女の唯一の試みであった。これらが失敗した後、彼女は他に道を求めることなく、揺るぎない勇気と揺るぎない意志をもって孤独な運命を受け入れた。彼女は自分の著書を母校に遺贈し、「もちろん追悼式は行わない」と指示した。[ 2 ]
彼女は1984年4月6日に亡くなった。