| ブサキ寺院 | |
|---|---|
 バリ島で最も神聖なヒンドゥー教寺院、ブサキ寺院。 | |
| 一般情報 | |
| 種類 | 寺院 |
| 建築様式 | バリ様式 |
| 場所 | インドネシア、バリ島、カランガセム県、ルンダン、ブサキ、カランガセム、バリ島 80863 |
| 座標 | 南緯8度22分28秒 東経115度27分03秒 / 南緯8.374368度 東経115.450936度 / -8.374368; 115.450936 |
| 完成推定時期 | 15世紀 |
| ウェブ | |
| www.besakihbali.com | |
ブサキ寺院（バリ語：ᬧᬸᬭᬩᭂᬲᬓᬶᬄ）は、インドネシア、バリ島東部のアグン山の斜面にあるブサキ村にあるヒンドゥー教 寺院です。バリ・ヒンドゥー教で最も重要で、最大かつ最も神聖な寺院であり、[1]バリ寺院群の一つです。アグン山の斜面から1000メートルほどの高さに位置するこの寺院は、単一の建造物ではなく、23の独立した寺院が関連し合う広大な複合施設です。その中で最大かつ最も重要なのは、プラ・プナタラン・アグンです。寺院は6層に建てられ、斜面に沿って段々になっています。入り口はチャンディ・ベンタル（分かれた門）で示され、その先にはコリ・アグンがあり、2番目の中庭への入り口となっています。[2]
歴史
この寺院の正確な起源は不明ですが、聖地としての重要性はほぼ確実に先史時代に遡ります。プラ・プナタラン・アグン寺院や他のいくつかの寺院の石の土台は、少なくとも2000年前に遡る巨石階段ピラミッドに似ています。
1284年に最初のジャワ人の征服者がバリ島に定住した頃から、ヒンドゥー教の礼拝所として使用されていたことは間違いありません。15世紀までに、ブサキ寺院は強大なゲルゲル王朝の国寺院となりました。[2]
場所
寺院はバリ島の主要火山であるアグン山の斜面にあります。 [3]
建築
ブサキ寺院は、平行な尾根に建つ23の寺院からなる複合施設です。階段状のテラスと階段が複数の中庭へと続き、レンガ造りの門が、プラ・プナタラン・アグンと呼ばれる主尖塔、メルー構造へと続いています。これらすべてが単一の軸に沿って配置され、精神的な人を上へと導き、神聖とされる山へと近づけるように設計されています。[4]
複合施設の主聖域はプラ・プナタラン・アグンです。主聖域の象徴的な中心は蓮の玉座、またはパドマサナであり、複合施設全体の儀式の中心となっています。それは17世紀頃に建てられました。[5]
1963年に発生したアグン山の一連の噴火により、約1,700人が死亡[6] [7] し、プラ・ブサキ寺院も危険にさらされました。溶岩流は寺院群をわずか数メートルの差で避けました。バリの人々は寺院が難を逃れたことを奇跡と捉え、神々が自らの力を示しながらも、バリの信者が建てた記念碑を破壊したくないという合図だと考えました。
祭り
ほぼすべての神社が毎年記念日を祝うため、毎年少なくとも70の祭りがこの寺院群で開催されます。この周期は、バリ島のパウコン暦（ 1年210日）に基づいています。[5]
1995年には早くも世界遺産にノミネートされていましたが、2015年に登録が取り消されました。
訪問者
2013年の外国人訪問者数は84,368人（全訪問者の77.2%）、国内訪問者数は24,853人（22.8%）でした。[8]
問題
寺院周辺の村のバトゥール（若者）による違法な徴収は、この寺院を訪れたい観光客にとって長年の問題となっています。[要出典]寺院の入り口では、外国人観光客は1人あたり6万ルピア、国内観光客は1人あたり4万ルピア、四輪車は5,000ルピアの公式入場料が請求されます[要出典]しかし、ある駐屯地を通過する際に、訪問者は再び金銭を要求されました。理由は、清掃とガイドサービス料としてです。通常、外国人観光客には50米ドルの追加料金が、地元の観光客には20万ルピアが要求されます。[要出典]これは違法な課税であり、観光客はこの恐喝に抵抗することをお勧めします。[要出典]苦情が出ており、この恐喝行為はバリ島の観光イメージを傷つけていますが、地元当局はこれを阻止するための措置を講じていません。[9]その後、地元の治安当局による監視強化により、この問題はわずかに減少していることが判明しました。[要出典]
メンテナンスの取り組み
2023年3月13日、インドネシアのジョコ・ウィドド大統領は、バリ州カランガセム県にあるアグン・ブサキ寺院の聖域施設の開所式を行いました。ジョコ大統領は演説の中で、バリ島だけでなく、群島全体のヒンズー教徒にとって非常に神聖なアグン・ブサキ寺院を守ることの重要性を強調しました
「私たちはこの神聖な寺院を守り、敬意を持って維持しなければなりません。そうすれば、ヒンズー教徒やアグン・ブサキ寺院を訪れる観光客は、その神聖なオーラを感じることができるからです。なぜなら、寺院の清浄さを保つことで、清潔さや整頓が保たれ、同時に美しい場所になるからです」とジョコウィ大統領は述べました。
それ以外にも、プラ・アグン・ブサキは常に観光客で混雑しており、特に大きな儀式、特に毎年サシ・カダサ（正月）に行われるバタラ・トゥルン・カベの儀式がある時は混雑します。大統領は、将来への準備や期待とのバランスを取らずに、ますます多くの人々や観光客が訪れることは、混乱と不快感を引き起こすと考えています。[10]
ギャラリー
参照
注釈
- ^ 「アグン山とプラ・ブサキ」。Sacred Destinations 。2010年7月20日閲覧
- ^ ab ロンリープラネット：バリ島とロンボク島、2009年4月、215ページ
- ^ 「アグン山｜インドネシア、地図と事実｜ブリタニカ」www.britannica.com 。 2023年11月30日閲覧。
- ^ Michell, George (1998). The Hindu temple: an introduction to its meaning and forms . University of Chicago Press. p. 168. ISBN 0-226-53230-5。
- ^ ab ジュリアン・デイヴィソン（2003年）『バリ建築入門』タトル出版。60ページ。ISBN 0-7946-0071-9。
- ^ 「アグン山の地質学」。火山活動とベンカナ火山地質学 — VSI。2008年9月29日時点のオリジナルからアーカイブ。 2009年4月26日閲覧。
- ^ Zen, MT; Hadikusumo, Djajadi（1964年12月）。「バリ島（インドネシア）のアグン山1963年噴火に関する予備報告」。Bulletin Volcanologique。27 ( 1) 。SAO /NASA天体物理学データシステム：269–299。書誌コード：1964BVol...27..269Z。doi ： 10.1007/BF02597526
- ^ 「Karangasem Perlu Ciptakan Objek Wisata Baru」、2014年6月15日。2014年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年6月15日閲覧
- ^ 「ブサキ寺院で違法な課税が行われ、バリ島の観光が損なわれている」CNNインドネシア
- ^ 「ジョコウィ大統領、ブサキ・アグン寺院の施設整備を発足」インドネシア共和国国務省
参考文献
- I Nyoman Darma Putra、Michael Hitchcock (2005) 『プラ・ブサキ：インドネシアとマレー世界で争われた世界遺産』第33巻、第96号、2005年7月、225～238ページ
- スチュアート・フォックス、デイビッド・J.(2002)ブサキ寺院：バリ島の寺院、宗教、社会KITLV、ミシガン大学原著（2008年9月5日Googleブックスにデジタル化）ISBN 90-6718-146-3、ISBN 978-90-6718-146-4470ページ
外部リンク
