ベトエル בְּתוּאֵל | |
|---|---|
 風景の中に、父ベトエルに別れを告げるレベッカとエリエゼル | |
| 生まれる | |
| 子供たち | |
| 両親） | ナホル（父） ミルカ（母） |
ヘブライ語聖書のベトエル(ヘブライ語: בְּתוּאֵל – Bəṯuruʾēl ) は、アラム人で、[1]ナホルとミルカの末息子、[2]アブラハムの甥、ラバンとレベッカの父親でした。[3]
ベトエルもまた、死海の西に位置するシメオン族の領土にあった町でした。[4]一部の学者[5]は、ベトエルを南ユダのベトゥル[6]やベテル[7]と同一視しています。ダビデはアマレク人との戦いで戦利品の一部をベトエルに与えました。[ 8]
ヘブライ語聖書
ベトエルはヘブライ語聖書の創世記に9回登場し、9節に記されています。文献説を支持する人々は、これらの節の大部分をヤハウェ派の文献[9]に、残りを祭司の文献[10]に帰することが多いとしています。
ベトエルは、上メソポタミア地方のハッラン地方とされるパダン・アラムに住んでいました。[11]彼はテラの子孫でした。ベトエルの叔父アブラハムは、息子イサクの妻を見つけるために、年長の召使いをパダン・アラムへ遣わしました。アラム・ナハライムのナホル郊外の井戸のそばで、召使いはベトエルの娘リベカに出会いました。召使いはリベカの家族に、アブラハムの親戚であるベトエルの娘に会えた幸運を告げました。ラバンとベトエルは答えました。「これは主が定められたことです。私たちはあなた方に良いことも悪いことも言うことはできません。リベカはあなたの前にいます。彼女を連れて行き、主が言われたとおり、あなたの主人の息子の妻にしてください。」[12]
アブラハムの召使いに会った後、リベカは「母の家の者たちに走って行って、このことをすべて告げた」と記されています。リベカの「兄と母は、『乙女を十日ほど私たちと一緒に留まらせてください。それからあなたは行ってもいい』と言った。…そこで彼らは妹のリベカと乳母、そしてアブラハムの召使いとその一行を送り出した。」そのため、一部の学者[誰？ ]は、創世記24章50節のベトエルへの言及は、既存の物語に後から付け加えられたものだと仮説を立てています。他の学者[誰？ ]は、これらの記述はベトエルが何らかの理由で行動不能であったことを示していると主張しています。また、母親の役割が強調されているのは母系家族構造によるものだと考える学者もいます。この聖書箇所の物語においてリベカの母親は重要な役割を果たしているにもかかわらず、彼女の名前は言及されていません。
一世代後、イサクとリベカは息子ヤコブをパダン・アラムに送り返し、カナン人ではなく、ラバンの娘たち、つまりベトエルの孫娘たちの中から妻を迎えさせました。
ラビの解釈
タルムードでは、ラビ・イサクはベトエルを邪悪な男と呼んでいます。[13]ミドラシュではベトエルは王であるとされています。[14]
アモライム時代の賢者の格言を集めた『ヤシャルの書』には、ベトエルの子としてサハル、ラバン、そしてその妹リベカの名前が挙げられている。[要出典]
タルムードでは、アバ・アリカがルベン・ベン・ストロビルスの名において、ラバンとベトエルがアブラハムの召使いに返した言葉を引用し、神がモエドにおいて男女を結婚において運命づけているという主張の証拠文書とした。[15]
ヨシュア・ベン・ネヘミヤは、ハニナ・バル・イサクの名において、ラバンとベトエルが認めたリベカに関する勅令は、創世記ラバ60章10節でモリヤ山から来たものであると述べました。
創世記24章55節には、翌日、リベカの「兄と母は、『乙女を十日間ほど私たちと一緒に留まらせてください』と言った」（創世記24章55節）と記されており、ラビたちは「ベトエルはどこにいたのか？」と尋ねました。ミドラシュは、ベトエルがリベカの結婚を妨害しようとしたため、夜中に殺されたと結論付けています（創世記ラバ60章12節）。ラビたちは、アブラハムの召使いはベトエルの運命をイサクに告げなかったと述べています。[16]
ヨセフスは物語を再話し、リベカがアブラハムの召使いに「私の父はベトエルでしたが、亡くなりました。ラバンは私の兄弟で、私の母と共に家族のすべての世話をし、私の処女を守ってくれています」と語ったと伝えています。[17]
参照
- ベチュエル・M・ウェブスター（1900-1989）、アメリカの弁護士、ウェブスター・アンド・シェフィールドの創設者
注記
- ^ 創世記 28:5
- ^ 創世記 22:21-22
- ^ 創世記 22:23; 創世記 28:5。
- ^ 歴代誌上 4:30.
- ^ 例：オルブライト
- ^ ヨシュア記 19:4
- ^ ヨシュア記 8:17; 12:16
- ^ サムエル記上 30:26-27。
- ^ 例えば、リチャード・エリオット・フリードマン『 明らかにされた出典による聖書』 66、68、69ページ。ニューヨーク：ハーパー・サンフランシスコ、2003年。出典を強調した創世記、Wikisourceより
- ^ 例えば、フリードマン71、76ページ。
- ^ ブロミリー、ジェフリー・W.、国際標準聖書百科事典、Wm. B. Eerdmans Publishing、p.627、1915 ISBN 9780802837851
- ^ 「創世記24:50-51」。www.sefaria.org。
- ^ バビロニア・タルムード イェバモット 64a。また、創世記ラバ60:12 (邪悪な)、63:4 (欺瞞者)、レビ記ラバ23:1 (欺瞞者)、雅歌ラバ2:2 (欺瞞者)、ゾハル1:136b (罪深い)、創世記ラシ 25:20 (邪悪な) も参照。
- ^ 民数記ラバ14:11。
- ^ 「モエド・カタン 18b:15」。www.sefaria.org。
トーラー、預言者、そして諸聖典から、特定の女性が特定の男性と結婚するように定められているという定めは神から来ていると示唆しています。これはどこから来ているのでしょうか？トーラーにはこう記されています。「ラバンとベトエルは答えた。『これは主から出た事です。私たちはあなたたちに良いことも悪いことも言えません』（創世記 24:50）。預言者にはこう記されています。「しかし、彼の父と母は、それが主から出たものであることを知らなかった」（士師記 14:4）。諸聖典にはこう記されています。「家と富は父祖の相続物である。しかし、賢い女は主から来る」（箴言 19:14）。
- ^ 創世記ラバ60:15。
- ^ ユダヤ古代誌1:16:2:248.
