ベトラヤスワミ寺院

ベトラヤスワミ寺院
宗教
所属	ヒンドゥー教
地区	クリシュナギリ
神	Betrayaswamy (ヴィシュヌ) Soundaryavalli (ラクシュミ)
位置
位置	デンカニコッタイ
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の場所
座標	北緯12度30分58秒 東経77度47分55秒 / 北緯12.51611度、東経77.79861度 / 12.51611; 77.79861
建築
タイプ	ホイサラ建築

南インドのタミル・ナードゥ州クリシュナギリ県デンカニコッタイ町にあるベトラヤスワーミ寺院（デンカニコッタイ寺院とも呼ばれる）は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。この寺院は、ヴィシュヌ派の108のアビマナ・クシェトラムの一つに分類されています。ホスールから30km、バンガロールから60km 、チェンナイから318km 、ダルマプリから77kmの場所にあります。ホイサラ様式の建築で建てられたこの寺院は、寺院の中でデーヴァペルマルとして崇拝されているヴィシュヌと、その配偶者ラクシュミーがサウンダリヤヴァッリとして崇拝されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、ヴェンカテーシュワラは聖者カンヴァの前に現れ、夜叉デーヴァンダガダガンから彼を救ったとされています。寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂を囲んでいます。寺院には5層のラジャゴプラム（門塔）があります。マイソールのウォデヤール朝は16世紀に、この寺院に柱廊と主要な祠堂を建立しました。

この寺院はテンカライの伝統に従って礼拝を行っています。毎日2回の儀式と多くの年間祭典が執り行われますが、中でもタミル暦のチッティライ月（4月から5月）に行われる15日間のチッティライ・カリャナ・ウトサヴァムと、9日間のブラフモトサヴァムが最も有名です。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。

伝説

この場所はスカンダ・プラーナに記載されており、8つの章で寺院の伝説が詳述されています。ヒンドゥー教の伝説によると、有名なクベーラ王の親戚である夜叉のデーヴァンダガダガンは、かつてブラフマー神から無限の力を得られるという恩恵を受けました。彼は自分の力を非常に誇りに思い、その地域で苦行をしていたデーヴァや天上の神々、そして賢者を悩ませ始めました。ある時、彼は賢者アトリに罰せられ、森をさまよう呪いをかけられ、ヴィシュヌがメイスで彼を打てば呪いが解けると言われました。数世紀が経ち、カンヴァガダは森の賢者を悩ませていました。^{[ 1 ] [ 2 ]}かつてカンヴァ仙人が苦行を行う場所を見つけるのに苦労していたとき、アトリ仙人がカーヴィリ川の沿岸のナラヤナギリに近い場所に行くように助言した。カンヴァが苦行を始めると、夜叉が仙人を悩ませ始めた。神の声が仙人にヴェンカテーシュワラの助けを求めるように告げた。仙人がその指示に従うと、ヴェンカテーシュワラはティルマラ・ヴェンカテーシュワラ寺院の住居からその場所にやって来た。彼はシャランガと呼ばれる弓とデンカニと呼ばれる棍棒を持った狩人に変身した。狩人とデーヴァンダガダガの間で激しい戦いが起こり、最終的に狩人がデンカニで夜叉を殺した。この出来事を記念して、その場所はデンカニプラムとして知られるようになり、やがてデンカニコッタイとなった。聖者と夜叉は、その地を住処としたヴェンカテーシュワラの吉兆なる幻視に恵まれた。 ^{[ 3 ]}

歴史

バララヤはパリガール家の支配者で、この地域と寺院を支配していました。この地域はヴィジャヤナガル王国の封建領主ハイサラ・ジャガデーヴァラヤの手に渡りました。この地域の要塞は彼の統治時代に建設されたと考えられています。1652年、マラーター王国の封建領主イタペル・ラオがこの地域を併合し、1653年にチャンドラセカラ・ラオの手に渡りました。マイソールのウォデヤルは1768年までこの地域を支配しましたが、^{[ 4 ]}カスビー率いるイギリス人がこの地域を支配しました。この地域でイスラム教徒の支配者からの脅威があったとき、主神の像はヴェンカタパティ・ラヤールという信者によって森の中に隠されました。この地域のヴァイシャ派のコミュニティは、寺院の主要なホールと祠堂に貢献したと考えられています。^{[ 3 ]}

建築

ベトラヤスワーミ寺院はホイサラ様式の建築で建てられています。寺院は1エーカー（0.40ヘクタール）の面積を占め、花崗岩の壁に囲まれています。長方形の囲いは244フィート（74メートル）×204フィート（62メートル）で、寺院の水槽は220フィート（67メートル）×235フィート（72メートル）です。寺院の出入口タワーである5層のラージャゴープラムには、頂上に5つのカラサムがあります。聖域には、ティルマラ・ヴェンカテーシュワラ寺院のヴェンカテーシュワラ像に似た立像のベトラヤスワーミ像が安置されています。^{[ 3 ] [ 1 ]}シュリーデヴィーとブデヴィーの像は、その両側にあります。アルダマンダパは、両側の2つのドヴァラパラによって守られています。ソウンダラヴァッリの祠は、東の門の近くにあります。マハーマンダパには、聖カンヴァ、ヴェーダーンタ・デシカル、マナヴァラ・マムニガル、アルヴァル、ラーマーヌジャの像が安置されています。また、サティヤバーマとルクミニを祀るヴェヌゴパーラと、シータ、ラクシュマナ、ハヌマーンを祀るラーマの祠堂がそれぞれ別々に設けられています。境内には、数多くの小さな祠堂や堂舎があります。寺院には、チャクラ・ティルタ、スンダリ・ティルタ、サナトクマーラ・ティルタという3つの寺院池があります。^{[ 1 ]}

フェスティバル

この寺院はデンカニコッタイの有名なランドマークの一つであり、この地域で最も訪問された観光地の一つである。^{[ 5 ]}この寺院は、ヴィシュヌ派のテンカライ派の伝統に従い、パンチャラトラ・アガマに従っている。この寺院の僧侶はキッタンビと呼ばれる世襲一族の出身で、ティルチラーパッリ県ティルヴェッラライ出身だと考えられている。この寺院の儀式は1日に2回、午前8時のカラシャンティと午後6時のアラヴァナイ・プージャで行われる。各儀式には3つの段階がある。ベトラヤスワーミとサウンダリヤヴァッリの両方におけるアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプを振る）である。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われる。寺院では様々な祭りが開催されますが、中でもタミル暦のチッティライ月（4月～5月）に15日間行われるチッティライ・カリャナ・ウツァヴァム（毎年恒例の祭り）と、9日間行われるブラフモツァヴァム（毎年恒例の祭り）が最も有名です。ブラフモツァヴァムの期間中、祭りの神像を収めた寺院車が寺院の通りを巡行します。この寺院車は1906年の火災で損傷しましたが、1909年に修復されました。^{[ 2 ]}この地域では、ヴィサルガ（水没）のためのヴィナヤガル・チャトゥルティの神像が寺院の池に沈められています。^{[ 6 ]}

参考文献

1. ナップ、スティーブン（2009年）『スピリチュアル・インディア・ハンドブック』ジェイコ出版社、459頁。ISBN 9788184950243。
2. “スリ・ベトラヤスワミ寺院” .ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
3. M., Rajagopalan (1993). 15 Vaishnava Temples of Tamil Nadu . Chennai, India: Govindaswamy Printers. pp.  89– 95.
4. 「タミル・ナードゥ州の趣のある町が人々を惹きつける」。ニュー・インディアン・エクスプレス。2013年6月20日。2015年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月14日閲覧。
5. 「Quick Getaway: Nashik, Etawah and Hosur」 . Economic Times. 2013年7月25日. 2015年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月15日閲覧。
6. “ヴィナヤガ・チャトゥルティのための環境に優しいアイドル” .ヒンドゥー教。クリシュナギリ。 2007 年 8 月 25 日。2015 年11 月 15 日に取得。

外部リンク